摘 要：每一次技術(shù)的更新都會(huì)帶來(lái)攝影語(yǔ)言風(fēng)格的革新與轉(zhuǎn)變，數(shù)字環(huán)境下攝影擺脫了傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)的表現(xiàn)手段，顯現(xiàn)出了更多的可能性。

關(guān)鍵詞：拼合與數(shù)字化創(chuàng)作；多種元素與多種媒介；導(dǎo)演與行為

攝影是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)，每一次技術(shù)的更新都會(huì)帶來(lái)語(yǔ)言特征風(fēng)格的革新與轉(zhuǎn)變。當(dāng)今發(fā)展到數(shù)字時(shí)代，攝影技術(shù)主流已經(jīng)從傳統(tǒng)的銀鹽膠片轉(zhuǎn)化為科技主導(dǎo)的數(shù)字化影像。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展完善以及后期圖像處理軟件的開(kāi)發(fā)，攝影語(yǔ)言充分?jǐn)[脫了傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)表現(xiàn)形式，而在數(shù)字技術(shù)環(huán)境下顯現(xiàn)出更多新的可能。

1 拼合與數(shù)字化創(chuàng)作

數(shù)字化創(chuàng)作不只是簡(jiǎn)單的素材拼合和疊加，而是攝影的真實(shí)感和數(shù)字模擬的真實(shí)感結(jié)合在一起所形成的全新視覺(jué)景觀。它要求我們必須擁有良好的攝影基礎(chǔ)能力：攝影構(gòu)圖、用光與造型、技術(shù)與技巧等，并且對(duì)于后起電子暗房即圖像處理軟件有著良好的操作技能，才能夠讓前期天馬行空的想象力和后期天衣無(wú)縫的制作能力結(jié)合在一起，使攝影成為名副其實(shí)的造夢(mèng)工具。

提到數(shù)字化創(chuàng)作，不得不提到攝影師李曉鏡，這個(gè)華裔攝影師在數(shù)字化創(chuàng)作和繪畫(huà)之間找到了可以創(chuàng)作的巨大空間。他的一系列作品結(jié)合了攝影的真實(shí)感特質(zhì)以及繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)手法，利用了數(shù)字化創(chuàng)作的彈性特質(zhì)將攝影從傳統(tǒng)的框架和角色中解放了出來(lái)，使得攝影師掌握了絕對(duì)的主控權(quán)。除了整體顏色和曝光的變化調(diào)整，而且藝術(shù)家可以用接近繪畫(huà)的處理方式來(lái)對(duì)圖像做拼合調(diào)整之外，Photoshop還可以對(duì)圖像進(jìn)行扭曲、變形和復(fù)制，將圖像后期處理由一種技術(shù)性的工作提升到創(chuàng)作的層次。這種結(jié)合了攝影和繪畫(huà)兩大領(lǐng)域的表現(xiàn)手法使得李曉鏡在他的藝術(shù)創(chuàng)作中隨心所欲，充分發(fā)揮了他在藝術(shù)創(chuàng)意上的想法與眼界。他以半人半獸的形象來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，帶著強(qiáng)烈的東方文化，展現(xiàn)了他非凡的數(shù)字化創(chuàng)作技巧。他的《十二生肖》系列、《審判》、《108眾生相》等作品開(kāi)啟了一個(gè)數(shù)字時(shí)代攝影語(yǔ)言的新篇章。

這種前期創(chuàng)意與后期技術(shù)的充分拼合，成為數(shù)字技術(shù)環(huán)境下攝影語(yǔ)言的一種新的表現(xiàn)形式，它強(qiáng)調(diào)攝影的主導(dǎo)性，并根據(jù)數(shù)字?jǐn)z影存在的本質(zhì)特征，與繪畫(huà)等藝術(shù)進(jìn)行巧妙結(jié)合。攝影師也以話語(yǔ)權(quán)及實(shí)際情況作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，將自身對(duì)當(dāng)前社會(huì)、自然環(huán)境，以及個(gè)人的想法觀念及態(tài)度等充分展現(xiàn)出來(lái)，具有非常重要的時(shí)代意義與現(xiàn)實(shí)意義。

2 多種元素與多種媒介

隨著各種應(yīng)用技術(shù)在數(shù)字化時(shí)代的融合，平面設(shè)計(jì)、三維設(shè)計(jì)、數(shù)字?jǐn)z影和數(shù)字繪畫(huà)以及3D打印等等，在同一環(huán)境下的融合必將是最重要的發(fā)展方向。其實(shí)在傳統(tǒng)攝影階段就已經(jīng)有攝影師使用故意“錯(cuò)誤”的拍攝方法或沖印程序來(lái)產(chǎn)生出意想不到的效果，其中包括將拍攝完成的膠卷重新到頭再隨機(jī)進(jìn)行拍攝、在對(duì)焦時(shí)故意移動(dòng)相機(jī)、沖飲時(shí)在暗房將多張底片重疊放大或者將顯影液有選擇性地刷在曝光過(guò)的相紙上，有時(shí)還會(huì)在放大后的照片上作畫(huà)等。例如，德國(guó)藝術(shù)家西格馬·波爾克，他的照片上就有各種疊加的影像和化學(xué)藥品的痕跡，以及后期繪畫(huà)的線條，共同構(gòu)成了攝影技術(shù)和繪畫(huà)媒介相結(jié)合所產(chǎn)生的豐富復(fù)雜的影像。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)和多種社交媒體的出現(xiàn)，對(duì)圖片的制作與傳播也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，圖像信息的上傳與接收的過(guò)程也越來(lái)越快捷。來(lái)自加拿大的藝術(shù)家喬恩·拉夫曼的作品《新時(shí)代的要求》系列就是跨媒介的試驗(yàn)，它探討二維與三維、網(wǎng)絡(luò)亞文化、谷歌街景、虛擬與真實(shí)、在線游戲以及影像與表面之間的互動(dòng)關(guān)系。他通過(guò)電腦軟將其在互聯(lián)網(wǎng)搜集到的現(xiàn)代著名畫(huà)作制作成如同大理石或金屬質(zhì)感的視覺(jué)材料，然后通過(guò)3D打印機(jī)將這些材料做成類似于古希臘時(shí)期的半身像，最后再翻拍以肖像式的照片形式展出。拉夫曼運(yùn)用了最新技術(shù)將時(shí)代與媒介進(jìn)行對(duì)話，創(chuàng)造出來(lái)的照片是具有技術(shù)、文化和歷史綜合內(nèi)涵的混合體。

3 導(dǎo)演與行為

數(shù)字化創(chuàng)作早已擺脫了傳統(tǒng)攝影語(yǔ)言的束縛，不再僅限于新聞化和報(bào)道化的攝影框架，它強(qiáng)調(diào)脫離紀(jì)實(shí)與現(xiàn)實(shí)而又不拘泥于所謂的真實(shí)。所以“擺拍”在數(shù)字化創(chuàng)作環(huán)境下早已經(jīng)不是什么禁忌的話題，它又被稱作偽造式攝影，攝影師在此時(shí)充當(dāng)?shù)慕巧愃朴趯?dǎo)演。拍攝之前需要畫(huà)好草圖，構(gòu)思好畫(huà)面，布控好模特，且需要大量的道具等，就像拍一場(chǎng)電影一樣。國(guó)內(nèi)最有代表性的要數(shù)馬良，他以一種戲劇化、舞臺(tái)化的方式創(chuàng)作了一系列的超現(xiàn)實(shí)主義作品，他的照片需要模特扮演，需要繪制道具，他用紀(jì)實(shí)的相機(jī)記錄最不現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境，他的相機(jī)對(duì)準(zhǔn)的是虛擬的內(nèi)心世界，所有東西都是他的主觀制造?！兑苿?dòng)照相館系列》是近幾年最受關(guān)注的一件藝術(shù)事件，他的團(tuán)隊(duì)租用了一輛卡車裝滿了道具，特別是背景板幾乎全是來(lái)自于他的手繪，此次拍攝在全國(guó)歷經(jīng)了10個(gè)月，駐足35座城市，自費(fèi)上百萬(wàn)，以藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)免費(fèi)為1600多人布景拍照。馬良想要?jiǎng)?chuàng)造一種獨(dú)特的氛圍，他邀請(qǐng)了不同的城市遇到的人們來(lái)參與創(chuàng)造出不性格的人遇到的不同場(chǎng)景。這個(gè)先鋒而又原創(chuàng)的藝術(shù)項(xiàng)目就像一種回顧中國(guó)的攝影探索者們用攝影記錄了他們跨越的不同國(guó)家。馬良借此希望創(chuàng)作出“人們喜歡或想要成為但是從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)成為的樣子”。

美國(guó)女?dāng)z影師安妮·萊波維茲也擅長(zhǎng)運(yùn)用這種超現(xiàn)實(shí)的攝影語(yǔ)言來(lái)拍攝圖片。像她為迪士尼拍攝的年歷，就啟用了無(wú)數(shù)的明星來(lái)作為攝影作品里的演員，通過(guò)布景和后期技術(shù)再現(xiàn)了迪士尼景點(diǎn)卡通片里的場(chǎng)景與主角，創(chuàng)造了一個(gè)真人表演的奇幻童話世界。

隨著攝影技術(shù)的發(fā)展以及普及程度，越來(lái)越多的藝術(shù)家喜歡借助攝影的方式來(lái)展現(xiàn)自己的構(gòu)思。有些時(shí)候我們已經(jīng)無(wú)法界定他們是攝影師還是裝置藝術(shù)家，抑或是行為藝術(shù)家。例如，法國(guó)的菲利普·拉美特他將自己的制作的框架放在草地生，并懸掛在上面進(jìn)行拍照，可是在進(jìn)行展示時(shí)卻將圖片旋轉(zhuǎn)90度，此時(shí)我們看到的是另一番景致。他站在一個(gè)陽(yáng)臺(tái)上，城堡的墻面長(zhǎng)滿了青苔。這種創(chuàng)造事件并記錄下的方式也越來(lái)越被藝術(shù)家們使用。

但是任何的技術(shù)技巧，以及攝影語(yǔ)言的運(yùn)用都是為主體內(nèi)容服務(wù)的，優(yōu)秀的前期創(chuàng)意遠(yuǎn)比后期無(wú)休止的調(diào)整要重要得多，否則就會(huì)變成夸張的炫技。無(wú)論是數(shù)碼相機(jī)還是何種科技，最終都需要?jiǎng)?chuàng)作者本身的內(nèi)涵、執(zhí)著與創(chuàng)造力才能夠讓這些機(jī)器隨夢(mèng)想而前行，成為名副其實(shí)的造夢(mèng)機(jī)器。

作者簡(jiǎn)介：劉倩（1984—），女，山東人，碩士，山東工藝美術(shù)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)與傳媒學(xué)院教師，山東省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省女?dāng)z影家協(xié)會(huì)理事，編著國(guó)家“十二五”教材《專題攝影與編輯》，《PHOTOSHOP與平面設(shè)計(jì)》，作品曾多次獲獎(jiǎng)與發(fā)表，2013年曾獲全國(guó)第二屆青年攝影大賽優(yōu)秀青年攝影師獎(jiǎng)，研究方向：攝影。