秦瀟璇

摘 要：蘇州高新區(qū)是依靠刺繡、玉雕、緙絲、青銅器、香山幫古建等手工藝經(jīng)濟為內(nèi)在源動力的行政區(qū)域。經(jīng)過近20年的建設和發(fā)展，高新區(qū)的手工藝者通過自身的探索和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)手工藝引入市場，走上產(chǎn)業(yè)化的道路，但同時也面臨著今后發(fā)展中的蛻變與再生、轉型與升級、尋找與市場的深入結合、藝術與品牌價值的體現(xiàn)等問題。本文以此為例，對其發(fā)展模式、規(guī)律以及構成要素等進行調(diào)研分析及總結，探究我國傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中的轉型機制以及途徑與模式。

關鍵詞：手工藝；產(chǎn)業(yè)化；轉型與升級；蘇州高新區(qū)

蘇州在宋元以后一直是江南工商重地與文化軸心，商品經(jīng)濟的繁榮使蘇州吸聚了大批具有相當文化素養(yǎng)的專業(yè)手工人員。而手工藝的發(fā)展也經(jīng)歷了幾度興衰和沉浮。宋代時期具備相當規(guī)模，晚明、清初達到鼎盛，晚清則顯出頹勢，民國是其尾聲。新中國成立后，政權和經(jīng)濟體制發(fā)生了巨大的變化。其中，計劃經(jīng)濟對手工藝的發(fā)展既有推動，也有限制。20世紀90年代后期起，外貿(mào)市場逐漸萎縮，許多企業(yè)倒閉，蘇州手工藝行業(yè)陷入困境。但私營的小型作坊卻十分頑強地生長起來，在一些鄉(xiāng)村或是老藝人的故里，迅速地形成了許多手工藝專業(yè)村、專業(yè)街。

本文以蘇州高新區(qū)內(nèi)手工藝產(chǎn)業(yè)為研究對象。蘇州高新區(qū)是一個行政區(qū)劃與工業(yè)園地域范圍統(tǒng)一的特殊區(qū)域，下轄楓橋、獅山、橫塘、鎮(zhèn)湖4個街道及滸墅關、通安、東諸3個鎮(zhèn)，下設通安、東沽、滸墅關3個工業(yè)分區(qū)和蘇州高新區(qū)出口加工區(qū)。

1 蘇州高新區(qū)手工藝產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展模式研究

傳統(tǒng)手工藝是蘇州高新區(qū)的財富，區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)民間工藝種類有18個。2008年，這些傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的銷售收入近8億元，吸納區(qū)域內(nèi)超過45000千人就業(yè)。蘇州高新區(qū)太湖沿線的鎮(zhèn)湖、東渚、通安等古鎮(zhèn)，憑借緙絲、蘇繡、玉雕、石雕、香山幫古建營造技藝等傳統(tǒng)手工藝資源，建成東渚百匠街、鎮(zhèn)湖繡品街和刺繡藝術館等。經(jīng)過近20年的建設和發(fā)展，高新區(qū)的手工藝者將傳統(tǒng)手工藝引入市場，走上產(chǎn)業(yè)化的道路，同時帶領傳統(tǒng)手工藝進入高端市場，實現(xiàn)藝術與經(jīng)濟價值的雙贏，但同時也面臨著發(fā)展中的蛻變與再生、轉型與升級、尋找與市場的深入結合、藝術與品牌價值的體現(xiàn)等問題。本文以此為例，對其發(fā)展模式、規(guī)律以及構成要素等進行調(diào)研分析及總結，探究我國傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中的轉型機制以及途徑與模式。

1.1 搭建資源平臺，產(chǎn)業(yè)集群化

依據(jù)產(chǎn)業(yè)集聚理論，產(chǎn)業(yè)集群有利于促進專業(yè)化的分工、提高勞動生產(chǎn)率、節(jié)約交易費用、推動集群內(nèi)企業(yè)間的競爭和協(xié)作、創(chuàng)造學習和創(chuàng)新的環(huán)境。高新區(qū)成立三條特色街，分別為鎮(zhèn)湖繡品一條街、東渚百匠街、通安創(chuàng)業(yè)孵化基地，三條街產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)集聚成為傳統(tǒng)手工藝集群化發(fā)展的重要手段。

（1）鎮(zhèn)湖繡品一條街。蘇繡藝術的發(fā)展就是傳承與創(chuàng)新結合得比較好的案例之一。對傳統(tǒng)織繡及服飾手工藝進行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)特色與時代發(fā)展的需求密切結合起來，在種類發(fā)展、品種開發(fā)、題材選擇、材料運用和表現(xiàn)技藝等方面有所突破，使傳統(tǒng)的技藝逐漸符合現(xiàn)代社會人們生活方式和審美情趣的需求。據(jù)統(tǒng)計，蘇州刺繡業(yè)從業(yè)人員逾2萬，工藝美術師以上的專技人員近300余人，生產(chǎn)企業(yè)近百家，年銷售產(chǎn)值已超過5億元，產(chǎn)品銷往世界幾十個國家和地區(qū)。鎮(zhèn)湖從當年的“接包”到如今的“發(fā)包”，從單一繡品經(jīng)營發(fā)展到如今集合了花線店、畫稿打印店、刺繡裝裱店、木框店等相關配套行業(yè)齊全的產(chǎn)業(yè)鏈。現(xiàn)在幾乎全國所有的蘇繡原材料和繡品都從這里集散。

（2）東渚“百匠街”與工藝美術協(xié)會成立。2010年，東渚鎮(zhèn)打造“百匠街”，一批傳統(tǒng)工藝經(jīng)營者進駐該街，成為展示東渚工藝的窗口。東渚工藝美術作品屢屢出現(xiàn)在“西博會”、“文博會”等全國各類文化展銷活動和博覽會上，并多次獲大獎，擴大了東渚工藝的影響力。據(jù)統(tǒng)計，近3年來，東渚鎮(zhèn)有81人次獲得天工獎、百花獎、藝博杯等各項獎勵140多個，東渚工藝的品牌已逐漸在行業(yè)內(nèi)樹立起來。另外東渚有非常壯大和完備的經(jīng)紀人系統(tǒng)，這也為工藝品的市場營銷帶來極大的便利。

（3）通安創(chuàng)業(yè)孵化基地。與鎮(zhèn)湖刺繡實行差異化發(fā)展，鎮(zhèn)湖刺繡做藝術品做工藝品，通安則將刺繡手法用在服飾品上，和服、圍巾、腰帶、韓服等，并發(fā)展了圍巾手工卷邊、圍巾綰結、圍巾服飾釘珠等工藝項目，全鎮(zhèn)7000多戶農(nóng)戶，家家從事這一“服飾繡”產(chǎn)業(yè)。

1.2 跨界融合

鎮(zhèn)湖刺繡產(chǎn)業(yè)無論從隊伍人才、技藝水平，還是從產(chǎn)值來說，都位居全國其他繡種前列。但是各繡種之間的競爭越來越激烈，也面臨著刺繡產(chǎn)業(yè)的轉型升級問題，謀求跟高校合作，加強上游的研發(fā)，跨界組合是一種新的嘗試。

鎮(zhèn)湖與清華大學、中央美院等全國知名院校建立了聯(lián)系，“輸送”繡娘們到院校深造。繡娘梁雪芳與國內(nèi)著名畫家接觸，以求在畫作與刺繡之間形成直通車，豐富刺繡創(chuàng)作源。與蘇州工藝美術職業(yè)技術學院設立大專班，將刺繡專業(yè)開設到大學中，培養(yǎng)刺繡設計人才。蘇繡國家級大師顧文霞與江蘇省工藝美術名人梁雪芳設立大師工作室，同步在鎮(zhèn)湖繡品廠設立“刺繡藝術實訓基地”。工藝大師聯(lián)合纖維方向專業(yè)教師組成蘇繡教學團隊，合作開發(fā)課程，開發(fā)刺繡新品，建樹了定企設班、定向設課、定崗實習、定向培養(yǎng)刺繡工藝美術新傳人模式典范。

1.3 重視知識產(chǎn)權，提升品牌形象

（1）知識產(chǎn)權的保護。由政府搭建兩個平臺，一是成立高新區(qū)知識產(chǎn)權（鎮(zhèn)湖）服務社，為刺繡行業(yè)提供全方位的知識產(chǎn)權法律保障，包括普及知識產(chǎn)權保護知識；聯(lián)系繡莊企業(yè)，完善知識產(chǎn)權管理；協(xié)調(diào)相關部門，處理知識產(chǎn)權糾紛等。二是搭建了刺繡作品版權庫，解決繡品底稿來源問題。區(qū)知識產(chǎn)權局、文教局、工商局等部門，采取集中購買所有權、使用權的辦法，建立了刺繡作品版權庫，與蘇州市攝影家協(xié)會、書法家協(xié)會和美術家協(xié)會簽訂版權協(xié)議，為繡莊企業(yè)和從業(yè)人員提供美術、書畫、攝影等刺繡底稿，有效解決蘇繡作品底稿的來源，避免產(chǎn)生糾紛。

（2）提升品牌形象。在鎮(zhèn)湖刺繡這個大品牌下，各個繡娘自身小品牌充分發(fā)展和維系，培植了一批像盧福英、姚惠芬、姚建萍等蜚聲海內(nèi)外的繡娘?！懊死C女”成為鎮(zhèn)湖優(yōu)質刺繡產(chǎn)品的品牌形象代表。繡女間的交流活動，開拓了繡女們的視野，增長了她們的見識，提高了她們的生產(chǎn)技藝，推動了鎮(zhèn)湖刺繡的整體發(fā)展水平，使鎮(zhèn)湖的繡品能夠不斷推陳出新，塑造優(yōu)質品牌形象。20歲～45歲的繡女，是鎮(zhèn)湖刺繡的主力軍，文化藝術修養(yǎng)相對較高，技術水平大幅度提升，繡女們引入新的針法及美學理念，運用中西方繪畫、攝影藝術與蘇繡藝術相結合。

2 蘇州高新區(qū)手工藝產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的思考

高新區(qū)手工藝在經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)化嘗試后，已經(jīng)初具規(guī)模，但是當走上產(chǎn)業(yè)化的時候，傳統(tǒng)手工藝也面臨著更大的挑戰(zhàn)。

2.1 瀕危手工藝求新求變

蘇州大學諸葛鎧教授認為，傳統(tǒng)手工藝再生有三種狀態(tài)：一種是整體的傳承。一種是傳統(tǒng)的技藝和現(xiàn)代風格的結合。一種是將風格從技藝中分離出來。其中，后兩種都以風格和技藝的分離為特點，他認為這就是傳統(tǒng)手工藝“蛻變——再生”的規(guī)律。

傳統(tǒng)手工藝本身需要蛻變，重新定位自身，定位市場，定位產(chǎn)品屬性，投市場所好，推動產(chǎn)品多元化，促進古老手工藝和現(xiàn)代生活的有機融合，以求其自身的再生。

例如，緙絲在經(jīng)歷了20世紀90年代的輝煌后，如今進入困境。90年代和服、緙絲腰帶由于接到日本客戶的訂單，出口需求量逐年上升，當時有近百家緙絲廠，近萬名從業(yè)人員，緙機上萬臺，幾乎形成“村村有工廠、家家有機臺”的規(guī)模。近年來日本經(jīng)濟連年頹靡，對緙絲腰帶的需求逐年減少。如今只剩下了1個廠，而整個從業(yè)人員不到100人。而中國頂級奢侈品品牌NE·TIGER創(chuàng)制的《鸞鳳雙棲牡丹》緙絲華服被首都博物館永久珍藏，這是中國自主品牌首次獲此殊榮。說明本身緙絲就有別于一般工業(yè)化商品，他既有經(jīng)濟價值、藝術價值、收藏價值等多重價值于一身。而緙絲與時裝界的結合也促成它走入時尚的殿堂，不再簡單是一個文博收藏品。也許這種回歸是緙絲發(fā)展的新起點，也是緙絲發(fā)展的轉折。

2.2 轉型與升級

蘇州大學的葉繼紅教授多年來一直從事鎮(zhèn)湖刺繡產(chǎn)業(yè)化的研究，他曾出版《刺繡產(chǎn)業(yè)集群研究》一書，對鎮(zhèn)湖刺繡的產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象作了深入的研究。對于刺繡的現(xiàn)狀，他也認為，鎮(zhèn)湖刺繡的發(fā)展進入了一個關鍵的時刻，整個產(chǎn)業(yè)需要轉型和升級。轉型首先要實現(xiàn)產(chǎn)品多元化，刺繡發(fā)展曾經(jīng)經(jīng)歷了從日用品到旅游品到藝術品的轉變，如今需要將產(chǎn)業(yè)面做延展，將刺繡再向生活用品靠攏。葉繼紅教授還認為，在鎮(zhèn)湖刺繡發(fā)展到今天這個程度，應該更大程度上發(fā)揮刺繡協(xié)會的作用?！爱a(chǎn)業(yè)大了，問題也多了，單憑繡娘的能力、知識、思維是不能解決這些問題的”。他認為，刺繡從小到大，從弱到強，政府出了不少力，現(xiàn)在刺繡協(xié)會應該發(fā)揮更大的作用，從更高層面來協(xié)調(diào)和聯(lián)合整個刺繡從業(yè)者，包括設立規(guī)制部門、研發(fā)部門、市場營銷部門、版權保護機構甚至是律師、會計、銀行、擔保等機構，“前店后坊適合早期的鎮(zhèn)湖刺繡，而現(xiàn)在更應該考慮按照現(xiàn)代企業(yè)的管理模式來做大做強整個刺繡產(chǎn)業(yè)”。

2.3 人才與傳承

一幅優(yōu)秀的蘇繡作品往往需要3個月以上的時間才能創(chuàng)作完成。因此，蘇繡很難實現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)，這一點嚴重制約了蘇繡的市場化發(fā)展。和中國許多傳統(tǒng)手工藝一樣，蘇繡的傳承同樣主要靠親子傳承。蘇繡更是典型的“母傳女或母傳媳”模式?，F(xiàn)在大多數(shù)青少年適齡就會進入學校，而畢業(yè)后一般已在20歲左右，錯過了學習刺繡的最佳時間。因此，蘇繡專業(yè)人才青黃不接的現(xiàn)象威脅著這個行業(yè)的未來。目前蘇繡企業(yè)的生產(chǎn)狀況也參差不齊。很多企業(yè)都是手工作坊起家，還無法擺脫其最初的市場理念和生產(chǎn)方式的束縛，而蘇繡行業(yè)的人才激勵機制尚不完善。因此，從業(yè)人員技術水平的不足和蘇繡快速發(fā)展的事實愈加不相適應。所以和高校合作定向培養(yǎng)刺繡的接班人是鎮(zhèn)湖刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才戰(zhàn)略的重要組成部分。

3 結語

手工藝產(chǎn)業(yè)正經(jīng)歷著蛻變時期，全社會已經(jīng)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了認同回溫。打造工藝品牌，更顯示著蘇州手工藝人銳意進取，勇于探索成功模式，勇于向世界發(fā)聲的決心。

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