摘 要：自人類有了文明和情感，便產(chǎn)生了婚姻關(guān)系。由于締結(jié)婚姻是人生的重大事件，因而不論是哪個民族哪個國家地區(qū)都給予了高度的重視。所以，各地方的婚俗也就變得十分有趣了。因此，婚俗服飾也就至關(guān)重要，可以直接在服飾上反映民族的文化、經(jīng)濟(jì)、地域特點?，幾逯祷ì帲Ａ艉蛡鞒辛斯爬?、純樸、奇趣并且充滿文明的婚姻習(xí)俗和絢麗婚禮服飾。

關(guān)鍵詞：婚俗；花瑤；婚俗；服飾

我國瑤族聚居在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，信息閉塞。這種封閉的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，使得民族區(qū)域受外來文化和現(xiàn)代文明影響微乎其微。這雖然很大程度上影響了少數(shù)民族的發(fā)展，但從另一個角度看，正因為這樣的隔絕生活使得民族的服飾文化、風(fēng)俗禮儀很完整地保留了下來，成為稀世璀璨的珍寶。

1 花瑤服飾文化

瑤族服飾有很獨特的民族特點，據(jù)《隋書·地理志》所載：“承盤瓢之后，故服章多用斑布為飾?！痹跐h代，瑤族先民也有好五色衣裳、衣斑布、色斑斕，對襟齊領(lǐng)的習(xí)俗?，幾逡恢辈捎谩笆潮M一山，則移一山”的耕作方式，很長一段時間都過著游動的農(nóng)耕生活。生產(chǎn)力的低下和自然環(huán)境的惡劣，迫使瑤族慢慢形成了自己獨特的文化意識和服裝形態(tài)，并且分布廣泛，極為分散?，幾宸椂嘤衅G麗多彩的特點?；ì幱葹橥癸@這一特點，顏色艷麗絕倫，火辣搶眼，從頭到腳都是繽紛的色彩。隨著她們嬌美的身影閃動在那綠意蔥蘢的山野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，儼然束束耀眼的山花。于是，便譽(yù)其為“花瑤”了。

對于這個只有語言沒有文字的民族來講，花瑤的服飾無意就是這個民族最強(qiáng)有力的文字。它記錄著花瑤人民一路走來的歷史也記錄了花瑤民族最真的精神文化?；ì幏椧砸环N美麗的服飾藝術(shù)物化地反映了民族的歷史和風(fēng)云的變遷。

民族傳統(tǒng)服飾的寶貴之處正在于它是民族社會發(fā)展的一面鏡子，在它身上折射出了當(dāng)時社會生產(chǎn)生活等諸多方面的真實狀態(tài)?；ì幭鄬碇v民族服飾變化不大，一直以來服裝都與早期的農(nóng)耕文化有著密切的聯(lián)系。客觀世界的表征在大自然有規(guī)律的色彩變換上。花瑤人民從自然萬象中獲得對服飾色彩的認(rèn)知，并形成自己民族的色彩體系延續(xù)至今?；ì幍姆椛释耆菍Υ笞匀坏闹苯臃答仭；鸺t的頭飾表示太陽，也是花瑤女性服飾中最亮麗的飾品，紅黃兩色，盤踞在頭，像一團(tuán)火焰，格外引人注目。天藍(lán)色的無領(lǐng)對襟長衫代表蔚藍(lán)色自由的天空。璀璨艷麗的筒裙代表打底的紅花綠葉?；ì幏浦谐７褪⒀b的服制是相同的，只是盛裝時服飾更為艷麗。但無論哪種服制都離不開強(qiáng)烈的色彩對比，在花瑤人的眼中強(qiáng)烈的色彩可以示人以抖擻的精神面貌，反映出熱情、爽朗的民族性格特征。

2 花瑤婚俗文化特點

花瑤女子自小開始學(xué)習(xí)挑花，她們運用挑花來裝飾自己的服飾。挑花時候不需要圖案，只根據(jù)面料的大小來進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶衾C，從局部開始，依照自己的喜好，慢慢繡滿整塊面料。制作一套挑花服裝要花上半年、一年甚至更多的時間。也因此，花瑤姑娘隨身都戴著針線和布，一有閑暇時間就坐下挑花，將大部分的時間和精力都花在這上面。她們把挑花裙作為自己的嫁妝，誰的挑花裙最多、最美、最精良誰就是花瑤寨中最能干的姑娘，也是小伙子們爭搶戀愛的對象。

花瑤女子婚嫁時著盛裝，由火紅的頭飾、深綠色的綢緞面料的無領(lǐng)對襟長衫長袖、黑色鑲嵌花邊的馬甲、艷麗的腰帶、挑花筒裙、掛在腰間亮麗的挑花吊片及紅黃藍(lán)綠色的綁腿組成?；ì幣右惠呑又恢@一次盛裝，所以無論是面料還是制作工藝都極其講究。無論家庭條件如何，都會想方設(shè)法為女孩準(zhǔn)備一套盛裝出嫁。盛裝外層綢緞采用綠色，在火紅的頭飾和亮麗的腰帶映襯下十分華貴，格外耀眼奪目。

花瑤的婚俗體現(xiàn)了最古老最真摯的原始情感。每一個服裝上的色彩都體現(xiàn)了其深刻的寓意，表達(dá)了花瑤人民的追求和向往。每一寸布料上的手工都折射出民族的智慧和勤勞。放在現(xiàn)代，社會科技、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，我國傳統(tǒng)民間文化面臨著前所未有的遭遇。無論是外來文化的侵襲，還是民族文化的自然消亡，我們都要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行搶救。

婚服作為傳統(tǒng)的工藝文化，更是一種瑤族語言，透過服裝可以更深層次地了解民族的文化底蘊(yùn)，無不體現(xiàn)瑤族人民的審美情趣、信仰和情感。同時，也認(rèn)識到傳統(tǒng)服飾當(dāng)中蘊(yùn)含的史料價值。展開瑤族婚俗文明，我們看到的是一副古老厚重而又形態(tài)萬千，繽紛絢麗的歷史畫卷。在這里有原始婚俗的古樸遺風(fēng)，也有人類由蠻荒時代向文明時代進(jìn)步時不同社會制服和婚姻制度博弈的投影折光，更有封建時代社會復(fù)雜關(guān)系的深刻烙印。細(xì)細(xì)看這一婚姻發(fā)展史的卷軸，可以從這一社會角度透視出整個歷史發(fā)展的脈絡(luò)。

在婚俗中，充滿了他們對美好生活的殷切希望，對社會理想的執(zhí)著追求，也傾注了他們純潔真摯的感情，處處表露原始的情絲。他們熱情展示自我，不斷完善自己尋求進(jìn)步，辛勤勞作供養(yǎng)小家。無論是通宵達(dá)旦的真情對唱，還是節(jié)日聚會的盡情歌舞，年輕男女們不但互相吐露衷腸，而且載歌載舞地歌頌自家民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。人們鞭撻不合理的封建婚姻制度，表達(dá)自己渴望自由婚姻的強(qiáng)烈愿望。那娓娓動人的綿延情歌，那色彩濃重的婚禮歌，流傳人口，千錘百煉，成為富有魅力的文化藝術(shù)作品，顯示了瑤族人民的杰出才華。洋溢著喜慶氣氛的婚禮，既是各大家族的大事，也給瑤家各部帶來節(jié)日的溫馨，鼓勵了人們不斷生產(chǎn)、進(jìn)步，創(chuàng)造更加美好的未來。人們滿懷著對新生命的希望參加慶典，不僅僅是祝福新人，也祝愿自己的民族人丁興旺，子孫綿延。

今天，新型的婚姻關(guān)系建立，人們移風(fēng)易俗，推陳出新，改變了婚姻關(guān)系中的陋習(xí)，注入了新的社會精神文明。但越是更替新的制度，改變新的方式，古老的習(xí)俗越是誘惑迷人，綻放更加絢麗奪目的光彩。

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作者簡介：謝文成（1990—），女，吉林吉林人，研究生在讀，研究方向：服裝設(shè)計與品牌。