楊莉莉　邵璐

摘 要：由五行引出研究主題——“木”，即木材，進(jìn)而歸納其美感特征，通過研究木材在設(shè)計作品中的視覺形象和給人的心理感受，引出其在設(shè)計作品中所表現(xiàn)出的表情特征，概括為幾個類型：典雅矜持，高貴知性，素樸端淑，粗獷大氣，純真可人。在我國民族文化肥沃的土壤中，借鑒“木”的表情特征，期望從美學(xué)心理學(xué)角度，結(jié)合傳統(tǒng)文化，為接下來更深入的研究提供思路。

關(guān)鍵詞：木；特性；設(shè)計作品；表情特征

1 相關(guān)概念

文中的“木”，即木材，在設(shè)計作品中表現(xiàn)為木質(zhì)作品。在《尚書·洪范》的五行中，有“木曰曲直”、“曲直作酸”等對“木”描述?！澳尽钡奶匦允强汕芍保墚a(chǎn)生酸味。這是古人對木更早的樸素認(rèn)識。（新設(shè)計）“曲直”是指樹木的枝條具有生長、柔和、能屈又能伸的特性，可引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象。這說明木材本身就具有這樣自然的美好寓意和親和力，受到人們發(fā)自內(nèi)心的推崇與喜愛。

“表情”即表情達(dá)意，是表現(xiàn)在面部或姿態(tài)上的思想感情。人的表情主要有三種方式：面部表情、語言聲調(diào)表情和身體姿態(tài)表情。本文運用擬人的手法，研究木質(zhì)設(shè)計作品的情態(tài)特征及其表現(xiàn)出來的美感，探索“木”與人的親密關(guān)系。

2 “木”的地位、種類及其美學(xué)特征概述

自人出現(xiàn)于自然界，到刀耕火種時代，再到現(xiàn)代化的生活中——“木”都占有極其重要的位置。人們從植物和大小曲直不一的各種果樹上采集食物，與“木”有了感性的接觸，而后的火把以及用長短不一用來采摘果子或者捕捉野生動物的木棒等工具，使人們對木材的用處多樣性的理解進(jìn)一步加深。后來的木質(zhì)房屋，各種木質(zhì)工具，木橋、木犁、算盤、桿秤、各種賞玩藝術(shù)品和聞名中外的明式家具及諸多現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，均顯示了人類從原始社會發(fā)展到科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，木材作為一種必不可少的生產(chǎn)與生活資料，在人們的生活中占有重要的地位。

木材，作為一種珍貴的純自然材料，具有獨特的自然紋理和色澤，給人以珍貴、自然環(huán)保、親切、古典、溫暖、原始、歷史悠久和高檔的感受。它散發(fā)的自然氣息和獨具的自然美，正是現(xiàn)代人們熟悉而又渴望，同時又缺少的一種生活的體悟。各種木材在木質(zhì)作品中呈現(xiàn)出各自獨有的視覺特征和情態(tài)，有著很大的市場潛力。

3 “木”在設(shè)計作品中的表情特征

木在設(shè)計作品中的表情，是人們對木這種材料的心理反應(yīng)而產(chǎn)生的一種審美情感。其表情特征概括為以下五個部分：

（1）典雅矜持。木質(zhì)作品的典雅矜持，更多地體現(xiàn)在古典家具上。在我國，以明式家具為例來談“木”的古典藝術(shù)美感。明式家具是供古代文人墨客使用與觀賞的，工藝雅趣非凡。以現(xiàn)代人的眼光看，比起金銀的奢華、陶瓷的炫彩，明式家具更顯品位和本質(zhì)，具有很高的藝術(shù)美感。（新設(shè)計）它的材質(zhì)有來自于南亞和非洲的優(yōu)質(zhì)硬木，質(zhì)地堅貞，可精工細(xì)作，芳香沉郁，色澤深沉，與書香得宜，深受文人喜愛，設(shè)計造詣頗深，享譽海內(nèi)外。其藝術(shù)風(fēng)格可概括為“簡、厚、精、雅”：注重材料美，充分顯示木材的紋理和色澤，不加修飾；注重結(jié)構(gòu)美，主要在不同的部位運用不同的榫卯結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)現(xiàn)在仍是設(shè)計界研究運用的連接方式；注重工藝美，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，甚是講究；注重意匠美，“巧而得宜，精兒合宜”。明式家具是木材設(shè)計作品古典藝術(shù)美的典范，對今后設(shè)計的發(fā)展有著重要的借鑒意義。

（2）高貴知性。木質(zhì)作品在現(xiàn)代生活中的位置逐漸提升，它的魅力與親和力讓人無法抗拒。由于其自然特征和文化傳統(tǒng)，加之珍貴樹木的減少，在某種層面上，它已經(jīng)成了地位身份的象征，代表了成熟、自信與信賴，體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)文化愈發(fā)理解的自我的價值觀?，F(xiàn)代人們通過燒、烤、染色、刷漆、雕刻等手法，賦予普通木材以高檔奢華感，在體驗的過程中滿足其追求高檔奢華美的心理需求，如車內(nèi)部裝飾?，F(xiàn)代的木質(zhì)設(shè)計作品中，不乏給人以高檔奢華感的作品，它高貴知性的表情與氣質(zhì)，往往讓人為之折服。木質(zhì)小商品慢慢地大量涌進(jìn)市場，它讓人們對木質(zhì)作品的奢華的表情特征又有了新的認(rèn)識，加深了情感體驗。

（3）素樸端淑。斯堪的納維亞國家注重以人為本的設(shè)計原則，崇尚自然材料，注重功能，設(shè)計作品均充滿“人情味”和高度的美感，與自然十分和諧。高端的彎木工藝，使斯堪的納維亞國家的木質(zhì)設(shè)計作品典雅、自然、溫馨、簡潔，享譽全世界。在這些設(shè)計特征和面貌的背后，是斯堪的納維亞設(shè)計師們源于自然的美學(xué)和為生活而進(jìn)行設(shè)計的設(shè)計原則和設(shè)計本質(zhì)。斯堪的納維亞風(fēng)格是一種現(xiàn)代風(fēng)格，它將現(xiàn)代主義設(shè)計思想與傳統(tǒng)的設(shè)計文化相結(jié)合，將產(chǎn)品的實用功能和設(shè)計中的人文因素共同考慮，避免過于刻板的幾何形式，受到人們的喜愛。斯堪的納維亞國家的木質(zhì)設(shè)計作品體現(xiàn)了木的簡約樸素美，素樸端淑的表情特征使其成為“木之維納斯”，讓人無法忽略。

（4）粗獷大氣。利用木所具有的自然美感和特性創(chuàng)造出富有原始美感的作品，粗獷大氣的表情特征是與生俱來的氣質(zhì)，讓我們贊嘆木的原始美的同時，思考它帶給我們的對生活的理解。非洲原始木雕和面具，是為形成充滿神力的空間而塑造的形象。在今天看來，它的原始藝術(shù)美感仍震撼著我們。未經(jīng)加工的原木設(shè)計成的作品，同樣給人以原始的美感。現(xiàn)代許多做木質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計師或業(yè)余愛好者，通過運用木材原有的形態(tài)進(jìn)行設(shè)計，出來的作品充滿野性和大氣粗獷的氣質(zhì)。

（5）純真可人。歐洲在進(jìn)行多次設(shè)計運動之后，一系列的問題迫使設(shè)計師們尋找一種能夠平衡人、社會、環(huán)境之間的一種協(xié)調(diào)機制，旨在保護環(huán)境、節(jié)約資源，走可持續(xù)發(fā)展道路，即1980年出現(xiàn)的綠色設(shè)計。綠色設(shè)計強調(diào)盡量減少不必要的材料消耗，重視材料的再利用。其代表人物是菲利普·斯塔克。在這次運動中，木材的回收循環(huán)利用和碎木高壓成型的技術(shù)，加之本身的天然性，都體現(xiàn)了“木”的一種環(huán)保的特性，對現(xiàn)代的環(huán)保設(shè)計啟示很大。無論從外表，還是從其結(jié)構(gòu)、理念來說，都有著一種純真可人的表情和氣質(zhì)。

4 “木”為塑造我國民族特色設(shè)計形象的展望

在現(xiàn)代生活中，人們對有著綠色、自然視覺特征和氣息的木質(zhì)作品，有著不可抑制的青睞之心。通過研究和搜集中外歷史上及現(xiàn)代的優(yōu)秀木質(zhì)作品，立足我國深厚傳統(tǒng)文化，運用設(shè)計美學(xué)心理學(xué)，以人為本，進(jìn)行情感化設(shè)計嘗試，探索“木”的更加豐富的表情特征，為之在中國民族特色設(shè)計的運用上提供一些借鑒，從深層次上認(rèn)識到木的設(shè)計潛力。同時，希望本次對木材的表情特征研究，能夠?qū)ζ渌牧系难芯刻峁┮环N借鑒和思路。

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作者簡介：楊莉莉，西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)研究生在讀，研究方向：設(shè)計美學(xué)心理學(xué)。

邵璐，西安工程大學(xué)藝術(shù)工程學(xué)院副教授。