阿日貢塔娜

摘 要：自古以來(lái)，禮儀教育是教書(shū)育人的一個(gè)重要方面。在幼兒階段培養(yǎng)孩子成為知禮、懂禮、守禮之人不僅關(guān)系著孩子個(gè)人的成長(zhǎng)，更關(guān)系著民族的未來(lái)，因此如何實(shí)施禮儀教育，如何改變說(shuō)教式的教育方式，在幼兒教育中顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：幼兒；禮儀教育；思想品質(zhì)；教育方法

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。我國(guó)自古就有“不學(xué)禮，無(wú)以立”的說(shuō)法。然而在現(xiàn)今社會(huì)中，由于幼兒父母群大部分是“80后”，他們所了解的禮數(shù)常識(shí)相較與上一輩已經(jīng)有所縮水，再加上他們的孩子多為獨(dú)生子女，溺愛(ài)、過(guò)度呵護(hù)孩子的現(xiàn)象普遍存在，導(dǎo)致了孩子有傲慢、自私等問(wèn)題。幼兒教育階段是幫助人完成社會(huì)化的關(guān)鍵階段，讓他們學(xué)會(huì)講禮貌、懂禮數(shù)對(duì)于孩子人格的塑造具有重要意義。因此，關(guān)注禮儀教育，培養(yǎng)孩子良好的思想品德行為習(xí)慣顯得尤為重要。

禮從教育來(lái)。作為一名幼兒教師，我十分關(guān)注教育在孩子思想品質(zhì)等方面的塑造作用。結(jié)合自己多年的摸索，筆者認(rèn)為，對(duì)幼兒實(shí)施禮儀教育可以從以下幾個(gè)方面考慮。

一、傳承精華，去其糟粕

中華文化博大精深，自古便有許多關(guān)于禮數(shù)方面的文學(xué)作品和書(shū)畫(huà)作品，如《二十四孝圖》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等。在給孩子講故事的過(guò)程中，我也會(huì)引用其中的許多內(nèi)容。比如，“言必信，行必果”，告訴學(xué)生要言而有信；“千里送鵝毛，禮輕情義重”，告訴學(xué)生要樂(lè)于助人，有禮不分貴賤。然而隨著時(shí)代的變遷，其中必然包含一些已經(jīng)不合時(shí)宜的內(nèi)容，這時(shí)候教師就要有甄別的講解，如臥冰求鯉的故事，我會(huì)讓孩子思考如何用更好的方法孝敬父母。

二、營(yíng)造環(huán)境，實(shí)踐中學(xué)

環(huán)境對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，我們從孟母三遷的故事中可以窺見(jiàn)一斑。因此，在實(shí)施禮儀教育的過(guò)程中，必須關(guān)注環(huán)境氛圍的影響。在教學(xué)中，我會(huì)盡量抓住每一個(gè)能夠?qū)嵤┒Y儀教育的機(jī)會(huì)，讓講文明、懂禮數(shù)成為他們的日常習(xí)慣。

三、溝通家長(zhǎng)，齊心配合

常言道，父母是孩子最好的老師。家庭生活是孩子們學(xué)習(xí)禮儀之道的重要場(chǎng)合，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)在幼兒心中留下不可磨滅的印象。

每一個(gè)孩子最終都將走向社會(huì)，而任何一個(gè)生活在社會(huì)環(huán)境中的人必須懂得禮貌做人，禮貌做事，遵守最基本的禮儀準(zhǔn)則。從幼兒階段培養(yǎng)孩子的禮儀舉止，不僅關(guān)系著孩子個(gè)人良好素質(zhì)的養(yǎng)成，更關(guān)系著我們社會(huì)所能達(dá)到的文明程度。禮從教育來(lái)，教育自師始。幼兒教師不僅要有良好的禮儀教育方法，更要以身作則，用心教育。

編輯 孫玲娟