莫曉艷 莫曉輝

【摘要】現(xiàn)代語言學(xué)奠基人費爾迪南·德·索緒爾是20世紀(jì)最著名、影響最深遠(yuǎn)的語言學(xué)家之一，但英年早逝，《普通語言學(xué)教程》是他留存于世的唯一一部著作。該書是他基本語言學(xué)思想的集中體現(xiàn)，為20世紀(jì)后半期的現(xiàn)代語言學(xué)研究開辟了新的道路，指引了探索和研究的方向，在語言學(xué)研究史上有著獨特的地位，被世界眾多語言學(xué)家推崇。

【關(guān)鍵詞】 索緒爾;語言學(xué);普通語言學(xué)教程;導(dǎo)讀

【作者單位】莫曉艷，玉溪師范學(xué)院外國語學(xué)院;莫曉輝，玉溪師范學(xué)院。

誰是現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人？人們自然而然會說出費爾迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure，1857—1913）的名字。索緒爾祖籍法國，出生于瑞士，先后在瑞士、德國、法國等歐洲國家求學(xué)和任教。他平生致力于語言學(xué)的研究，《普通語言學(xué)教程》（Cours de Linguistique Generale）是他語言學(xué)思想的高度概括和生動體現(xiàn)?！镀胀ㄕZ言學(xué)教程》影響深遠(yuǎn)，甚至超越了語言學(xué)的范圍，影響了社會學(xué)、人類學(xué)等鄰近學(xué)科。本文主要介紹了索緒爾的生平及《普通語言學(xué)教程》一書的創(chuàng)作背景，分析《普通語言學(xué)教程》的主要內(nèi)容、重要貢獻(xiàn)與影響，以及它存在的歷史局限性。

一、索緒爾的生平及《普通語言學(xué)教程》創(chuàng)作背景

1857年11月26日，索緒爾出生在瑞士日內(nèi)瓦一個殷實富足的科學(xué)世家，他的家族有著深厚的科學(xué)研究背景。索緒爾的祖父尼古拉·泰奧多爾在日內(nèi)瓦大學(xué)當(dāng)教授，是當(dāng)時歐洲科學(xué)界的名人。作為一位著名的化學(xué)家和物理學(xué)家，尼古拉·泰奧多爾的學(xué)術(shù)著作甚多。索緒爾的父親亨利在地質(zhì)學(xué)方面造詣很深，在歐洲地質(zhì)學(xué)界有著崇高聲譽。索緒爾的外公亞歷山大·約瑟夫·普魯塔列斯伯爵是一位語言學(xué)家，也是促使索緒爾走上語言學(xué)研究道路的主要引路人。家族內(nèi)濃烈的學(xué)術(shù)氛圍對少年索緒爾影響較大，在外公的影響和指引下，少年索緒爾對語言學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。從小學(xué)開始，他就跟隨外公學(xué)習(xí)語言學(xué)的基本理論和有關(guān)常識，憑著對語言學(xué)的異常愛好，頭腦靈活的他走上了終生與語言學(xué)相伴的道路。

青年時代的索緒爾在德國薩克森州的萊比錫大學(xué)（Leipzig University）文學(xué)系度過了三年的時光。這一時期他共發(fā)表了四篇語言學(xué)研究方面的論文，這些論文分別是《試論印歐語中各種a的區(qū)別》《拉丁語從tt往ss的變化有st嗎？》《論后綴-t-》《論含有-eo的一些拉丁語動詞》。1878年，索緒爾轉(zhuǎn)至柏林大學(xué)。也就是在這一年的12月，索緒爾發(fā)表了一篇在歐洲語言學(xué)界頗有影響力的論文——《論印歐語元音的原始系統(tǒng)》。這篇思想新穎、構(gòu)思獨特的論文讓他開始嶄露頭角，人們記住了索緒爾這個在語言學(xué)研究上冉冉升起的新星。1881年，23歲的索緒爾離開了德國前往其祖籍所在地——法國巴黎，抵達(dá)巴黎后他被巴黎高等應(yīng)用學(xué)院聘請為教授，負(fù)責(zé)歷史語言學(xué)、古代語言的講授。

他在法國巴黎度過了11年的時光，直到34歲，他又回到瑞士，在日內(nèi)瓦大學(xué)（Université de Genève）任教。這一時期，他開始將研究重心放在民族語言學(xué)上。他有意識地關(guān)注古羅馬時代的文獻(xiàn)資料。在古羅馬時代的大量文獻(xiàn)資料中，他找到了許多古羅馬時期日內(nèi)瓦的地名，并對這些地名進(jìn)行梳理，探求構(gòu)擬古地名的形式，尋找構(gòu)擬的依據(jù)。同時，他搜集了大量珍貴的方言材料，也開設(shè)了一系列與之相關(guān)的課程。在他的建議和要求下，瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)開設(shè)了地理語言學(xué)和方言學(xué)課程。

1891年，索緒爾開始在日內(nèi)瓦大學(xué)講授普通語言學(xué)，這一時期，他對語言學(xué)的認(rèn)識不斷加深，基本形成語言學(xué)的理論研究體系。他開始將他對語言學(xué)研究的心得歸納整理，并從1907年初開始向?qū)W生傳授。1907年1月16日到1912年期間，受疾病影響，索緒爾僅講授了三次普通語言學(xué)課程，他將他的研究成果向?qū)W生們傾心傳授。在這三次授課上，索緒爾全面講述了他的語言學(xué)思想。1912年初夏，索緒爾的身體健康狀況日益惡化，他不得不離開心愛的講臺，備受病痛折磨的他對語言學(xué)的研究也基本中斷。1913年2月22日，索緒爾與世長辭，終年55歲。

對于索緒爾的離世，他的學(xué)生們很悲痛。由于身體健康的原因，索緒爾連續(xù)三次講授的普通語言學(xué)課程，都沒有來得及寫成講義。為了紀(jì)念索緒爾，也為了讓他的研究成果使更多人受益，索緒爾去世后，他的學(xué)生們推選巴利和薛施藹二人為代表，對恩師索緒爾的授課進(jìn)行整理。通過收集聽課筆記，以及在索緒爾住所找到的手稿，巴利和薛施藹整理出了《普通語言學(xué)教程》一書，并于1916年在日內(nèi)瓦出版。然而最初的《普通語言學(xué)教程》并沒有引起人們的關(guān)注，它的出版也沒有在學(xué)術(shù)界引起轟動。在此后的三十多年間，語言學(xué)界一直以美國語言學(xué)家布龍菲爾德的《語言論》為權(quán)威，索緒爾的《普通語言學(xué)教程》鮮被提及，索緒爾的語言學(xué)理論也一直被埋沒。直到20世紀(jì)50年代后期，喬姆斯基的生成轉(zhuǎn)換語法理論興起，索緒爾的語言學(xué)理論才開始初步被大眾所了解。1957年是索緒爾100周年誕辰，哥德爾（R. Godel）的《索緒爾普通語言學(xué)稿本溯源》出版后，索緒爾才開始在歐洲重振聲譽，隨后其語言學(xué)理論傳遍整個語言學(xué)界。各國語言學(xué)家爭先將索緒爾的《普通語言學(xué)教程》譯成德、西、俄、英、日等國的文字，《普通語言學(xué)教程》于20世紀(jì)60年代引進(jìn)中國。

二、《普通語言學(xué)教程》的主要內(nèi)容、重要貢獻(xiàn)及深遠(yuǎn)影響

《普通語言學(xué)教程》形成和出版的年代是歷史比較語言學(xué)轉(zhuǎn)向結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的轉(zhuǎn)折時期，索緒爾是實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵人物，這部著作也是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)誕生的標(biāo)志。書中的許多觀點，成為20世紀(jì)人文科學(xué)中新思想、新理論的出發(fā)點。書中指出語言是一種符號系統(tǒng)，并探討了能指和所指的關(guān)系;指出語言與言語的區(qū)別、組合與聚合的關(guān)系、系統(tǒng)與意義的關(guān)系;將語言學(xué)分為“共時”和“歷時”，將語言成分之間的關(guān)系分為“語段關(guān)系”和“聯(lián)想關(guān)系”等。這些都已成為現(xiàn)代語言學(xué)的基本概念，并且為符號學(xué)和結(jié)構(gòu)主義奠定了理論基礎(chǔ)。

《普通語言學(xué)教程》共分七大部分，其中的緒論和附錄兩部分占全書的三分之一，分別對音位理論、文字與語言的關(guān)系、語言的內(nèi)外部要素、語言與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行了論述。接下來，《普通語言學(xué)教程》分五個部分：第一部分為語言學(xué)的一般原則，闡述了演化語言學(xué)與靜態(tài)語言學(xué)間的關(guān)系、語言符號的性質(zhì)等;第二、第三部分講述了共時語言學(xué)和歷時語言學(xué);第四部分討論語言的地域差異性及其成因;第五部分則是回顧和展望語言學(xué)的基本內(nèi)容，并對全書進(jìn)行總結(jié)。

《普通語言學(xué)教程》堪稱現(xiàn)代語言學(xué)一部劃時代的著作。它對現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展有五個方面的重要貢獻(xiàn)。一是對言語和語言進(jìn)行了區(qū)分。索緒爾認(rèn)為：“言語活動除去言語，剩下語言，這才是語言學(xué)的完整而又具體的對象。” [1]二是對歷時和共時進(jìn)行了區(qū)分。索緒爾感覺到了時間因素會改變語言的事實，他指出，我們“處在兩條道路的交叉點上：一條通往歷時態(tài)，另一條通往共時態(tài)。共時態(tài)和歷時態(tài)分別指語言的狀態(tài)和演化的階段”[1]。三是提出了符號理論。索緒爾很早就指出，“語言是一種表達(dá)觀念的符號;語言符號聯(lián)系的不是事物和名稱，而是概念和音響形象;語言符號是一種有兩面的心理實體”[2]，語言符號具有線條性和任意性的特點。四是對系統(tǒng)理論進(jìn)行了明確的闡述。索緒爾提出“語言是一個在其內(nèi)部一切都互相聯(lián)系的系統(tǒng)”[2]，據(jù)此，他還創(chuàng)立了“實質(zhì)”“差別”“對立”“價值”“形式”等概念。五是提出了音位學(xué)、符號學(xué)以及其他內(nèi)容。目前多數(shù)學(xué)者將語言學(xué)與符號學(xué)看作不同的學(xué)科，兩者之間雖有關(guān)聯(lián)，但卻相互獨立。其中符號學(xué)在索緒爾的《普通語言學(xué)教程》中有所涉及：“我們可以設(shè)想有一門研究社會生活中符號生命的科學(xué)……我們管它叫符號學(xué)?！盵3]現(xiàn)代語言學(xué)中的音位概念，也源于《普通語言學(xué)教程》。索緒爾關(guān)于“系統(tǒng)”的定義已包含了音位理論的基本思想：“在詞里，重要的不是聲音本身，而是使這個詞區(qū)別于其他一切詞的聲音上的差別，因為帶有意義的正是這些差別?！盵3]《普通語言學(xué)教程》還有論述外部語言學(xué)的內(nèi)容。

毫無疑問，《普通語言學(xué)教程》是一部在語言學(xué)研究上有著顯著地位，具有劃時代意義的著作。它的影響是多方面的，書中不僅提出了全新的語言學(xué)理論，而且創(chuàng)新了大量語言學(xué)概念，為后人開辟了一條新的語言學(xué)研究途徑，尤其為推動現(xiàn)代語言及語言學(xué)的快速發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

《普通語言學(xué)教程》影響巨大的原因：其一，“內(nèi)容范圍非常廣泛”[4];其二，改變了當(dāng)時語言學(xué)界十分流行的實證主義觀點，“注重對語言結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)和功能的研究” [4];其三，引起了西方語言文學(xué)甚至人文學(xué)科研究中思維方式的轉(zhuǎn)變。從《普通語言學(xué)教程》開始，結(jié)構(gòu)主義進(jìn)入了西方的人文學(xué)科，影響了語言學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)理論研究。

三、《普通語言學(xué)教程》的歷史局限

任何理論作為人類思想和認(rèn)識的成果都有其相對局限性。由于索緒爾所處的時代局限性，《普通語言學(xué)教程》有著明顯的歷史局限性。對于索緒爾理論的局限，我們應(yīng)保持科學(xué)和歷史的態(tài)度，一分為二地看待它。在《普通語言學(xué)教程》影響下，語言學(xué)沿著“語言”的語言學(xué)方向飛速發(fā)展，而有關(guān)“言語”的語言學(xué)研究則無暇顧及或抱著不屑的態(tài)度，將“言語”置于語言學(xué)研究范圍之外，這種現(xiàn)象影響了語言學(xué)的完整性。語言學(xué)發(fā)展到結(jié)構(gòu)主義，轉(zhuǎn)換生成語法，也就成了唯形式的學(xué)問。不過事物通常是螺旋式發(fā)展的，當(dāng)形式化給語言學(xué)的發(fā)展造成不良影響時，人們就不再滿足于將語言學(xué)當(dāng)作超脫社會封閉系統(tǒng)進(jìn)行內(nèi)部的描寫和靜態(tài)分析，而越來越注重語言與人、與文化以及與社會關(guān)系的思考。在20世紀(jì)70年代，對“言語”進(jìn)行專門研究的語言學(xué)不再依附于其他學(xué)科，而是形成了一門新興的學(xué)科。

[1]李衛(wèi)華. 試析索緒爾語言學(xué)對結(jié)構(gòu)主義文論的影響[J]. 河北師范大學(xué)學(xué)報，2000（4）.

[2]林玉山. 現(xiàn)代語言學(xué)的歷史與現(xiàn)狀[M]. 鄭州：河南人民出版社，2000.

[3]劉勃. 索緒爾——現(xiàn)代語言學(xué)的奠基者[J]. 達(dá)縣師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2004（4）.

[4]劉富華，孫維張. 索緒爾與結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)[M]. 長春：吉林大學(xué)出版社，2003.