張秀琴

摘 要：少教多學(xué)，減少教師的教學(xué)行為，增加學(xué)生自主性的，教師應(yīng)該把時間多留一些給學(xué)生，讓學(xué)生有更多學(xué)的機會。學(xué)生自主學(xué)習(xí)達(dá)到思而不得、言不達(dá)意時，才發(fā)揮老師答疑解惑之能事?！吧俳潭鄬W(xué)”是讓學(xué)生自己發(fā)動起來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不應(yīng)當(dāng)是對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)號施令或包辦代替的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：少教多學(xué)；語文；寫作教學(xué)

中圖分類號：G633.348 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）01-154-01

“少教多學(xué)”從字面義看，減少教師的教學(xué)行為，增加學(xué)生自主性的學(xué)；從邏輯上看，教師應(yīng)該把時間多留一些給學(xué)生，讓學(xué)生有更多學(xué)的機會。正如孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”（《論語·述而》7.8）的啟發(fā)教育，學(xué)生自主學(xué)習(xí)達(dá)到思而不得、言不達(dá)意時，才發(fā)揮老師答疑解惑之能事。從這層意義上來說，“少教多學(xué)”是讓學(xué)生自己發(fā)動起來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不應(yīng)當(dāng)是對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)號施令或包辦代替的教學(xué)方式。

在“閱讀教學(xué)中‘少教多學(xué)提升學(xué)生寫作素養(yǎng)的策略與方法”的研究中，思考今天為學(xué)的模式。大體而言，皆求學(xué)于固有知識，以知識傳授為核心，以背誦考試為輔助。學(xué)生成為下載知識的硬盤，做題的機器，思維在此淡漠。中國有句諺語：我聽說了，然后又忘記了；我看到了，于是，我記住了；我動手做了，才明白了其中的道理。學(xué)生參與閱讀，才讓閱讀有價值；學(xué)生參與提問，才讓思維有火花；學(xué)生參與想象，才讓寫作的天空充滿色彩。

作文素養(yǎng)的提升應(yīng)建立在“博學(xué)篤志，切問近思”之中。寫作是閱讀的延伸，當(dāng)有了較為廣闊的閱讀天空時，寫作也就被安上了語言和思想的翅膀。但扇動寫作的兩翼，還需要一個動力源，這個動力來自思維。作文寫作的“切問近思”可以從以下幾點建構(gòu)。

蘇格拉底認(rèn)為：“最有效的教育方法不是告訴學(xué)生答案，而是向他們提問。問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事?！碧K格拉底比較注重教師教學(xué)中“問”的含金量，引發(fā)學(xué)生的思考，從心里孕育答案的種子?？鬃右嘧⒅亍皢枴保Ｍ麊栴}來自學(xué)生，以質(zhì)疑的精神來發(fā)問。無論是教師之問，還是學(xué)生之問，“切問近思”皆為寫作中教與學(xué)的思維訓(xùn)練的助產(chǎn)士。

一、主題寫作中的“切問近思”

為了與高考接軌，作文教學(xué)中通常會設(shè)定一些主題，形成主題式寫作。初步的主題有：自然、社會、人；而后是小主題：生命與價值、理想與實踐、愛與奉獻(xiàn)、成功與挫折、讀書與學(xué)習(xí)、時間與青春、自由與約束、有限與無限、舍與得等。這些主題的確定，也是增強學(xué)生有為性閱讀，配合老師的教而有意識地主動學(xué)。

筆者曾以“以小見大，見微知著”的思維訓(xùn)練為教學(xué)目標(biāo)，有意識培養(yǎng)學(xué)生分析材料與運用材料的意識。

教學(xué)過程中，先讓學(xué)生課前閱讀《蒼鷺捕魚》（資料來源《意林》秋季卷13期-18期）。學(xué)生從這則材料中，進(jìn)行質(zhì)疑發(fā)問：蒼鷺怎么能忍受自己的饑餓呢？蒼鷺的智慧來自哪里？小魚為何蟲與草桿不能及時判斷呢？（學(xué)生寫后交流）學(xué)生在不斷發(fā)問與答辯中，挖掘材料中隱含的一些道理：如推遲滿足，幸福豐盈；先舍后取，取舍有度；觀察分析，準(zhǔn)確定位；思維縝密，關(guān)注細(xì)節(jié)；耐心等待，不急不躁；知足不貪，眼光長遠(yuǎn)。

當(dāng)學(xué)生們在自己的追問中，不斷獲得啟發(fā)時，他們感覺到了思考的樂趣，也對手頭中所擁有的材料有意識的思考與運用。老師在教學(xué)過程主要起到引導(dǎo)作用，并力求“引而不發(fā)”，調(diào)動學(xué)生積極動手，自取文學(xué)知識的養(yǎng)料。課堂上重在“授人以魚，不如授人以漁”，種下閱讀材料與有技巧的運用材料的意識。播種一種意識，將養(yǎng)成一種習(xí)慣，“少教多學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)實踐中得以落實。

二、材料作文審題立意的“切問近思”

當(dāng)學(xué)生面對考試中提供的材料作文時，也許憑十年磨一劍的功力就可以直接感知立意的方向，但往往經(jīng)過理性判斷后，反而多跨出一步，導(dǎo)致偏離題。這就是一個很糾結(jié)的理性思維了。

在一次期中考中，出了一道材料作文：有這樣一句電影臺詞：“你如果不出去走走，就會以為這里是全世界?！笨墒呛芏鄷r候，就像一首歌唱的，走出去才發(fā)現(xiàn)“外面的世界很無奈”。有些人走出去義無反顧，有些人走出去更思念原來的地方……

有的同學(xué)立意成“永不止步”“勇往直前”，無形中把“走出去”偷換成了“走下去”；有的同學(xué)管中窺豹只見一斑，立意為 “克服挫折”“適應(yīng)環(huán)境”，甚至立意為“找準(zhǔn)位置”“大膽嘗試”……這些皆為以理性判斷后多走了一步的結(jié)果。

其實審題立意的理性思維，應(yīng)建立在直接意識下的理性判斷。這則材料中，同學(xué)們皆能感知到“走出去”是材料中的關(guān)鍵詞，理性思維就是建立在尋找關(guān)鍵詞后的思維辯證。學(xué)生可以借助辯證的眼光來提出問題：走出去與不走出去，走出去與走回來，走出去與世界等的關(guān)系。而后再用聯(lián)系的觀點提問：誰要走出去？（生：文化、科技、藝術(shù)……）走出哪里？（生：物欲、心獄、束縛、思想禁錮……）去向哪方？（生：開明、文明、內(nèi)心的充實……）怎么走出去？（生：堅毅、開創(chuàng)、擁抱、接受、享受……）不走出去行嗎？（生：心若滿足，何必遠(yuǎn)行）

經(jīng)過建立關(guān)系式的辯證思考，與聯(lián)系的思維來追問，材料作文的立意如剝筍般，漸見立意的核心。

三、修改升格作文的“切問近思”

常說作文重在修改，如何讓學(xué)生自主修改提升，可以借助以問來檢查立意的恰當(dāng)與否，周密與否。

曾經(jīng)訓(xùn)練一則寓言性材料作文，其中有一個學(xué)生這樣立意：

林清玄說：“外來的比較是我們心靈動蕩不能自在的來源”，的確，我們都會害怕被比較之后歸類為“廢物”之類，因此外界的比較與議論聲中漸漸地將真正的自己給埋藏了。其實生活可以很簡單，首先要勇敢做自己。

寒暑計尊重自己的趣味，勇敢做自己，不再受外界氣溫干擾，卻被人們歸結(jié)為“廢物”。生活何嘗少這類似的境地？墨守成規(guī)，機械化地執(zhí)行指令，缺少自在本心引領(lǐng)的軀體不覺孤寂嗎？

針對學(xué)生的立意，老師就問：溫度計不受外界氣溫干擾，是不是失去了溫度計的本身價值了呢？當(dāng)一個失去價值的東西，是不是“廢物”？人們的看法是“墨守成規(guī)”，還是符合自然規(guī)律??？學(xué)生在老師的追問下，就意識到自身的立意存在忽視材料傾向性的原則。

所以學(xué)生對自己的作品可以采用不同角度的追問，全面思考自己立意的周密性。