在教育改革經(jīng)過了轟轟烈烈地討論與實(shí)驗(yàn)之后的今天，各種理念與實(shí)踐都將課改的目標(biāo)指向了課堂。無論是教學(xué)設(shè)計(jì)的研究，還是教學(xué)模式的探索，都強(qiáng)調(diào)“為了課堂”、“在課堂上”。

這是因?yàn)椋赫n堂有道。說課堂有道，是指課堂教學(xué)作為教育的中心環(huán)節(jié)，有很多內(nèi)容值得研究，有很多規(guī)律需要探索?？v觀當(dāng)下，有相當(dāng)一部分的語文課堂，并沒有體現(xiàn)學(xué)科思想，文味索然，章法缺乏。筆者認(rèn)為，課堂的道，在于準(zhǔn)確把握教材，重在優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，難在建設(shè)學(xué)習(xí)組織。

其一，準(zhǔn)確把握教材

伴隨課改的推進(jìn)，一些新的課堂教學(xué)模式輪番登場(chǎng)。有些模式師生互動(dòng)、場(chǎng)面生動(dòng)，對(duì)改變“少慢差費(fèi)”的陳舊課堂確實(shí)起到了積極的作用。但也有些模式，學(xué)生討論熱烈，課件動(dòng)畫新鮮，而缺少引導(dǎo)學(xué)生沉入文本涵泳的環(huán)節(jié)，少了學(xué)生深入朗讀或聽讀的場(chǎng)景，少了教書先生特有的書卷氣。原因就在于，有些模式與設(shè)計(jì)突出了校本、生本，卻忽視了“語本”――語文課的“語言本位”①。而語言本位，正是語文學(xué)科思想的核心所在。

所以，教師要進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟?qū)W科思想，準(zhǔn)確地把握教材。就語文學(xué)科而言，“學(xué)習(xí)語文要學(xué)習(xí)語言”，“即幫助學(xué)生感受、領(lǐng)悟、積累、運(yùn)用語言。”②

如著名語文特級(jí)教師王先海先生上《祝?！窌r(shí)的一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)。

師：請(qǐng)同學(xué)們讀這一句：“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的?！边@句話表達(dá)了什么意思？

生：她提著一個(gè)裝碗的籃子。

師：這個(gè)句子能否直接寫成“內(nèi)中一個(gè)空的破碗”呢？

生：倘若寫成“內(nèi)中一個(gè)空的破碗”，“破碗”就成了這個(gè)句子中最“搶眼”的詞。而原句中最搶眼的詞是“空的”。

師：嗯。你的體味很獨(dú)到。還有同學(xué)補(bǔ)充嗎？

生：“內(nèi)中一個(gè)破碗，空的”，把“空的”放在后面，“破碗”和“空的”這兩個(gè)詞都得到了“突出”，強(qiáng)調(diào)了祥林嫂乞討無門的慘狀和魯鎮(zhèn)人的冷漠。

在這一細(xì)節(jié)中，王老師采用“換句式體味”的方法，緊扣文本，引導(dǎo)學(xué)生感受、體悟語言材料所滲透的情感和韻味，就是學(xué)習(xí)語言。

準(zhǔn)確把握教材，教師要準(zhǔn)確解讀文本。王先海先生認(rèn)為，讀是將培養(yǎng)語感落到實(shí)處的第一要義。這里的讀不僅指學(xué)生的讀，更包括教師的讀。

并不是每一位語文老師都具有準(zhǔn)確地解讀文本的意識(shí)和本事。有些語文課，總讓人覺得其分析講解不太令人信服，或者只是停留在對(duì)文本理解的淺表意義上；有的似乎也有較深的理解，但那也僅僅是按照教參照本宣科了一番，無法讓人看到教師自己獨(dú)到的感受與領(lǐng)悟。教師的淺讀，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生理解的膚淺，所以教師要有“細(xì)讀文本”的意識(shí)和本事?！拔谋炯?xì)讀是語文教師的基本功，是解讀文本，切實(shí)提高語文教師教學(xué)有效性的必由之路?！雹奂?xì)讀文本，就是品味文本言語的精妙，就是欣賞文本技法的獨(dú)到，就是感受文本內(nèi)容的深邃，就是觸摸文本情感的經(jīng)脈。教師只有進(jìn)入文本的內(nèi)在世界，才有可能與文本進(jìn)行對(duì)話，才能準(zhǔn)確把握文本內(nèi)涵，甚而對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀。

有一位教師執(zhí)教高中語文必修4《短文三篇》第三篇《信條》時(shí)，可能出于時(shí)間考慮，在學(xué)生自讀課文之后，就讓學(xué)生談對(duì)這些信條的看法。學(xué)生由于沒有細(xì)讀課文，大多從這些信條對(duì)于我們修身立命如何有意義、如何重要侃侃而談。那半節(jié)課就成為了“思想政治教育課”。由于沒有指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，老師對(duì)學(xué)生的回答也只是泛泛評(píng)價(jià)。

而另一位教師在教《信條》時(shí)，仍然指導(dǎo)學(xué)生深入文本，并以“你從這些信條中發(fā)現(xiàn)了什么”為主問題導(dǎo)問，提醒學(xué)生多次朗讀相關(guān)句段，抓住“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙堆中”這一句，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊品，引導(dǎo)學(xué)生明白“人生信條很多，但就這篇文章而言，要明白‘人生大道理，無非兒時(shí)母叮嚀，這也許才是作者寫作的真正意圖”。這一解讀，不僅深刻，而且獨(dú)到；是基于細(xì)讀，又從讀中得出。

其二，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

課堂的精彩，在于有精彩的生成；而精彩的生成，離不開精心的預(yù)設(shè)。

教學(xué)設(shè)計(jì)要有文味。毋庸置疑，雖然語文課不是文學(xué)欣賞課，但語文是最接近文學(xué)的，語文課堂必須有文學(xué)味，必須有文學(xué)的靈性在流淌。在教學(xué)內(nèi)容上，語文課堂上師生交流最多的是文學(xué)作品，所以課堂上應(yīng)多一些唯美的欣賞，少一些肢解文本的解析；在教學(xué)語言上，要力求用語優(yōu)美、精粹、詩性，用文學(xué)的語言詮釋文學(xué)作品；在教師個(gè)性上，孕詩興于胸中，揚(yáng)激情于課堂。

教學(xué)設(shè)計(jì)要有強(qiáng)度。思維的強(qiáng)度應(yīng)不僅屬于理科課堂。全國著名特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤先生認(rèn)為，“語感訓(xùn)練要與思維訓(xùn)練相結(jié)合”。④一節(jié)語文課要有一個(gè)環(huán)節(jié)，通過學(xué)生的活動(dòng)，帶動(dòng)思考；通過思考，興奮神經(jīng)；通過興奮，發(fā)展能力，形成課堂的“訓(xùn)練強(qiáng)度”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的提高。洪鎮(zhèn)濤先生執(zhí)教《天上的街市》時(shí)，在老師范讀完全詩后，引導(dǎo)學(xué)生想象詩歌創(chuàng)造的畫面，并要求學(xué)生用自己的話把詩的內(nèi)容用散文語言復(fù)述出來。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，就是將語感訓(xùn)練與想象能力、語言表達(dá)能力的訓(xùn)練結(jié)合的例子。

教學(xué)設(shè)計(jì)要有動(dòng)感。語文學(xué)習(xí)是一個(gè)師生智慧碰撞、心靈對(duì)話的互動(dòng)過程，所以要通過起承轉(zhuǎn)合、蓄勢(shì)與高潮、文內(nèi)與文外，形成課堂的波瀾。文似看山不喜平，課堂亦然。全國著名特級(jí)教師余映潮先生在執(zhí)教《邊城》時(shí)，第一步要求學(xué)生初讀課文，介紹主要特色、基本內(nèi)容、人物關(guān)系、前后情節(jié)；第二步要求學(xué)生再讀課文，找出文中的“美麗”和“憂愁”。這樣蓄勢(shì)之后，引導(dǎo)學(xué)生就“美麗”與“憂愁”兩個(gè)母題進(jìn)行探究鑒賞。這一設(shè)計(jì)以文本為例子，以閱讀為前提，以探究為牽引，整個(gè)活動(dòng)顯得有張力、有動(dòng)感。

教學(xué)設(shè)計(jì)要有個(gè)性。文學(xué)分流派，藝術(shù)分風(fēng)格。正如小吃講究風(fēng)味，語文教學(xué)設(shè)計(jì)也應(yīng)追求個(gè)性。在“模式”風(fēng)行、教育信息化的當(dāng)下，語文教師仍是語文學(xué)習(xí)中永遠(yuǎn)不能少的課程資源之一，不能因程式化而失去個(gè)性，不能因信息化而失去自我。

其三，建設(shè)學(xué)習(xí)組織

課堂教學(xué)需要組織。在教師的組織下，學(xué)生在課堂上進(jìn)行有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的根本保證。有組織的學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生不游離于學(xué)習(xí)活動(dòng)之外，促進(jìn)每個(gè)人都能以主體意識(shí)、主角身分進(jìn)入學(xué)習(xí)，從而避免常常教師提問只是少數(shù)幾個(gè)學(xué)生回答、其他學(xué)生當(dāng)觀眾的課堂局面。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2003年版）指出，要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。那么學(xué)生如何在課堂上自主地與同伴合作去探究呢？山東昌樂二中的“課堂小組建設(shè)”也許能為我們提供一些參考。他們的做法是，教師選擇班內(nèi)學(xué)科成績較好的3名學(xué)生成立學(xué)習(xí)委員會(huì)。由委員會(huì)成員聘請(qǐng)小組長，每位委員聘請(qǐng)2－3名小組長。再由小組長選擇3名組員形成學(xué)習(xí)小組，小組內(nèi)每位同學(xué)都有學(xué)習(xí)的分工，分別負(fù)責(zé)討論組織、發(fā)言、展示等。因每位同學(xué)的學(xué)習(xí)能力不一，班級(jí)里常常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：小組成員們努力地幫助組內(nèi)的學(xué)困生，希望他來回答問題，得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。這不僅能促使學(xué)困生也努力地學(xué)習(xí)，通過回答問題來給組內(nèi)贏得更多的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)也給他樹立了信心：原來，我也是組內(nèi)不可缺少的一分子！而學(xué)優(yōu)生在當(dāng)小老師的過程中，也進(jìn)一步鞏固了知識(shí)，提高了能力。在這樣的課堂學(xué)習(xí)中，每個(gè)學(xué)生都生活在一個(gè)組織中，每個(gè)學(xué)生都能在組織中找到自我，實(shí)現(xiàn)自我。

課堂教學(xué)的組織沒有定式。無論是建設(shè)課堂學(xué)習(xí)小組還是組織其他學(xué)習(xí)形式，都應(yīng)具有小組化、合作式、目標(biāo)性等特點(diǎn)，可以是全班活動(dòng)或分組活動(dòng)，可以是師生角色反串或課內(nèi)課外“翻轉(zhuǎn)”，但無疑都是教師匠心獨(dú)運(yùn)，個(gè)性使然，肯定是學(xué)生樂于其中，得于其中。

綜上所述，語文的“課堂有道”，就是要求教師在準(zhǔn)確把握課標(biāo)、教材的基礎(chǔ)上，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，建好學(xué)習(xí)組織，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，感悟文本蘊(yùn)含的文味、意趣，從而陶冶情操，培養(yǎng)審美意識(shí)，并將文學(xué)精華內(nèi)化為自身的語言鑒賞和運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

①②洪鎮(zhèn)濤，《回顧我的語感教學(xué)》（《語文教學(xué)與研究·教研天地》)2007.2。

③黃孟軻，《文本細(xì)讀，切入言語的心靈世界》，《中學(xué)語文教參》2006.7。

④洪鎮(zhèn)濤，《語文教育的“道法術(shù)”》，內(nèi)蒙古教育·基礎(chǔ)教育綜合版 2008.6。

葛江海，語文教師，現(xiàn)居湖北武漢。endprint