【摘 要】隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育取得了有目共睹的成績(jī)，但對(duì)素質(zhì)教育背景下音樂(lè)教育的定位有偏差，使得音樂(lè)教育自身存在的一些問(wèn)題，音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育工作也面臨新挑戰(zhàn)。本文對(duì)音樂(lè)教育定位進(jìn)行了分析，并提出了有關(guān)音樂(lè)教育模式改革的完善舉措。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；音樂(lè)教育；教學(xué)新模式

素質(zhì)教育工作是高等學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)于音樂(lè)教育專業(yè)的整體發(fā)展來(lái)說(shuō)極其關(guān)鍵，由于音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生自身的獨(dú)特性，也決定了音樂(lè)教育專業(yè)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容必須與時(shí)俱進(jìn)。

一、素質(zhì)教育背景下音樂(lè)教育定位的偏差

（一）對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)缺乏全面性

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境也變得更為復(fù)雜。這給當(dāng)代大學(xué)生的精神領(lǐng)域提出了一個(gè)極大挑戰(zhàn)。走進(jìn)音樂(lè)教育專業(yè)的大學(xué)生，相對(duì)來(lái)說(shuō)家庭環(huán)境比較優(yōu)越，接受新奇事物相對(duì)比較多，在這樣環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子性格特征也往往比較鮮明。這部分學(xué)生雖然在政治理論課堂上接受了一系列的馬克思主義育、共產(chǎn)主義教育等思想政治教育，但是面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境使得他們思想觀念容易受到一些影響，比如滋生個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等不正確的觀念。在大學(xué)期間如果不注意用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)引導(dǎo)、教育他們，并幫助他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，否則會(huì)使得非馬克思主義的觀點(diǎn)乘虛而入。

（二）在思想道德行為上忽略了音樂(lè)教育的創(chuàng)造性

目前音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的認(rèn)知仍停留在表面化，這一點(diǎn)不管是從我國(guó)傳統(tǒng)道德觀念還是從某些現(xiàn)代道德觀念來(lái)看都可以證明。音樂(lè)教育學(xué)院學(xué)生在個(gè)性上比較任性，缺乏自我約束。另外他們?cè)谥袑W(xué)階段沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，對(duì)于大學(xué)生的“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”難于落實(shí)到行動(dòng)上。雖然在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”中有專門的篇章講述傳統(tǒng)道德知識(shí)，但是他們對(duì)傳統(tǒng)道德依然缺乏系統(tǒng)深入的理解，相反隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展他們對(duì)西方生活方式及其推崇。在與部分音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的交流中發(fā)現(xiàn)，道德對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是作為一種個(gè)人感覺(jué)或者心理需要，相反而不是作為他們必須要遵守的一種社會(huì)行為規(guī)范。音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生在人生價(jià)值觀和道德觀念選擇中所出現(xiàn)的一些矛盾、困惑常常導(dǎo)致他們道德行為的失范，忽視了基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的聲樂(lè)培養(yǎng)與日常發(fā)聲鍛煉。

二、素質(zhì)教育背景下音樂(lè)教育專業(yè)新模式探析

（一）新的音樂(lè)教學(xué)模式要具有開放性

音樂(lè)教育應(yīng)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域。音樂(lè)教育專業(yè)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容同樣要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）新的音樂(lè)教學(xué)模式要體現(xiàn)文化教育的多元性

校園文化作為其中一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著很大影響。優(yōu)秀的校園文化需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀而形成厚重的文化底蘊(yùn)，需要大師的熏陶、需要大愛(ài)的滋潤(rùn)、它的形成并非一朝一夕。音樂(lè)教育類院校的培養(yǎng)目標(biāo)定位目前多以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)本科應(yīng)用型人才，這樣的培養(yǎng)理念使得畢業(yè)生就業(yè)難問(wèn)題暫時(shí)得到了緩解，但就業(yè)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向容易導(dǎo)致人才培養(yǎng)方向?qū)嵱没?、功利化方面?zhèn)戎?。因此在培育學(xué)生過(guò)程中應(yīng)重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)。注重校園文化建設(shè)，樹立校園文化理念，營(yíng)造優(yōu)良校園文化氛圍，讓校園文化成為一種精神力量，讓校園文化成為一種意識(shí)習(xí)慣，讓校園文化成為一種提高廣大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。

（三）新音樂(lè)模式要“依法”體現(xiàn)學(xué)生的主體性

法制教育是新時(shí)期思想政治教育的一項(xiàng)重要、艱巨的任務(wù)，用社會(huì)主義民主和法律的相關(guān)知識(shí)來(lái)教育廣大學(xué)生，使他們從小就受到守法教育，明確作為社會(huì)主義公民應(yīng)該享有權(quán)利以及應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，在法治教育中不斷增強(qiáng)他們的法制觀念，培養(yǎng)他們自覺(jué)遵守法律的行為習(xí)慣，這也是德育內(nèi)容之一。向他們普及最基礎(chǔ)的法律知識(shí)，讓他們養(yǎng)成依法辦事的習(xí)慣，形成依法辦事的思維，樹立依法辦事的意識(shí)，做一名知法律、懂法律、受法律的文明大學(xué)生。只有形成這樣的思想政治教育理念，才會(huì)更好更快地促進(jìn)民辦教育的健康發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：孫曉龍。漢族。職位：周口師范學(xué)院本科大四畢業(yè)生。專業(yè)：流行音樂(lè)。

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