《內(nèi)蒙古教育》2015年第2期刊發(fā)了韓中凌老師的文章《語文課該不該管“親媽后媽”?》,第4期又刊發(fā)了劉桂海老師的文章《工具的“馬”跑快了,人文的“車”自不會(huì)落下》。劉桂海老師對(duì)韓中凌老師的文章概括基本準(zhǔn)確。“文章是圍繞石皇冠老師的一節(jié)聽讀示范課《小蝌蚪找媽媽》展開的關(guān)于語文教學(xué)工具性與人文性的思辨。全文站在“人文性價(jià)值”的角度,基本上是以否定的態(tài)度述評(píng)石老師的語文教學(xué)主張的。”而劉桂海老師的文章力舉“工具性”的旗幟,認(rèn)為“工具的‘馬跑快了,人文的‘車自不會(huì)落下”。兩人觀點(diǎn)似各有所執(zhí),其實(shí)說的是同一個(gè)理:工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。劉老師雖有爭(zhēng)鳴之辭,但在爭(zhēng)鳴之前已然肯定了韓老師的觀點(diǎn):“石老師明確了教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生朗讀,但小蝌蚪找媽媽的人文原理也不能不管——這是石老師的過激?!?/p>
我倒覺得,以“工具性”和“人文性”孰重孰輕、孰是孰非來討論這節(jié)課,話題將會(huì)越來越大,越來越遠(yuǎn),莫不如按石皇冠老師所言的 “語義停頓屬于程序性知識(shí),教停頓則屬于規(guī)則教學(xué)”來做點(diǎn)審視,看看整個(gè)過程是不是程序性知識(shí)的教學(xué),這樣的規(guī)則教學(xué)是不是適合低年級(jí)學(xué)生。具體而微的探討可能更利于教學(xué)的改善和提高,討論的話題也會(huì)隨之清晰明朗。
按石皇冠老師講,如此學(xué)習(xí)朗讀,是受韓雪屏教授的啟示——程序性知識(shí)經(jīng)常以規(guī)則的形式呈現(xiàn)。朗讀是程序性知識(shí),韓雪屏教授確實(shí)在《語文課程知識(shí)初論》一書中,將語文知識(shí)嘗試分類,在“語文知識(shí)”一節(jié)中側(cè)重介紹了“陳述性知識(shí)的教學(xué)”,在“語文技能”一節(jié)中介紹的是“程序性知識(shí)的教學(xué)”,并以“學(xué)會(huì)有感情地朗讀”為例,介紹程序性知識(shí)的教學(xué)過程。為較全面地了解,現(xiàn)摘錄如下:
“例如:‘學(xué)會(huì)有感情地朗讀這是一個(gè)規(guī)定的命題。為了學(xué)會(huì)和掌握這個(gè)規(guī)則,可以規(guī)定如下步驟:(1)確定讀物的感情基調(diào);(2)標(biāo)出句子重音;(3)劃出句間節(jié)奏; (4)標(biāo)出句子之間的停連狀態(tài);(5)畫出重點(diǎn)句子語調(diào)的曲線圖。這個(gè)規(guī)則當(dāng)中包含有若干概念,如感情基調(diào)、語句重音、句間節(jié)奏、句子停連、語調(diào)曲線等;還要制作許多具體的操作符號(hào),如升降調(diào)號(hào)、輕重音標(biāo)號(hào)、停連符號(hào)、曲線圖示等。同時(shí)還需要安排大量相應(yīng)的、變式的語段或語篇作為例子,讓學(xué)生去練習(xí)運(yùn)用這一規(guī)則。這些都需要教師有目的地安排好計(jì)劃,用相應(yīng)的時(shí)間去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)?!睆拇硕卧捴形覀冎溃虒W(xué)“程序性知識(shí)”是個(gè)系統(tǒng)工程。它不僅僅是勾勾畫畫,還要對(duì)相關(guān)的概念進(jìn)行明確,輔以相關(guān)的系統(tǒng)符號(hào),還要有“大量的”“相應(yīng)的”“變式的”例子,更要有足夠的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐練習(xí),才能使規(guī)則成為技能,“在其適用的各種不同情境中辦事”。沒有對(duì)概念的充分理解,沒有對(duì)輔助符號(hào)的意義認(rèn)知,或者偶然進(jìn)行一兩次,那不是程序性知識(shí)的教學(xué)。
程序性知識(shí)的教學(xué)是不是和陳述性知識(shí)的教學(xué)涇渭分明、截然分開呢?韓雪屏先生指出:“事實(shí)上,陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)二者是相互作用的;陳述性知識(shí)在實(shí)踐應(yīng)用中可以轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的程序性知識(shí)?!睘榱藦?qiáng)調(diào)此問題,她還引用了加涅的女兒E.D.加涅所說的話:“在熟悉的情境中完成勝任的工作,程序性知識(shí)似乎特別重要,然而在新的情境中,想到什么操作步驟管用,陳述性知識(shí)似乎是有用的。在學(xué)校教學(xué)中,這兩者都是重要的?!边@里需要明確的是,程序性知識(shí)是在轉(zhuǎn)化的過程中發(fā)生的,還要在“熟悉的情境”中,程序性知識(shí)的學(xué)習(xí),是離不開陳述性知識(shí)的。
這還不算全面,先生提出了兩種程序性知識(shí)的教學(xué)方法:一是從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí),稱這種學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí);二是從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí),這是一種接受式學(xué)習(xí)。還特別指出:“前4個(gè)學(xué)習(xí)步驟大致與陳述性知識(shí)的教學(xué)環(huán)節(jié)相同;第(5)步就是指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用,在變式練習(xí)中將程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的技能。還應(yīng)有個(gè)第(6)步,給學(xué)生運(yùn)用規(guī)則的新情境,促進(jìn)技能的熟練遷移?!备枰砬宓氖?,無論是陳述性知識(shí)的教學(xué)還是程序性知識(shí)的教學(xué),第(1)步尤為關(guān)鍵,那就是“確定讀物的感情基調(diào)”,這就涉及人文知識(shí)的體驗(yàn)、移情及理解了。無此,則后面的步驟都將是懵懵懂懂、不知所云的邯鄲學(xué)步,東施效顰。也就是說,程序性知識(shí)的教學(xué),其中也交織著人文性知識(shí)和陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí),甚至是必不可少的基礎(chǔ)。
我們?cè)倩剡^頭來看石皇冠老師的教學(xué)過程:一是讓剛上學(xué)3個(gè)月的一年級(jí)學(xué)生,聽讀了非課文版的《小蝌蚪找媽媽》,該文長(zhǎng)達(dá)1170字;二是文本呈現(xiàn)為純文字,取消了課本配連環(huán)畫或插圖形式;三是用小豎線標(biāo)出了句中的語義停頓;四是采用聽讀、跟讀、學(xué)讀的方式,教學(xué)生讀正確、讀流利。
如果僅按上述過程實(shí)施教學(xué),是不是嚴(yán)格意義上的“程序性知識(shí)教學(xué)”就值得商榷了。“程序性知識(shí)也是由概念構(gòu)成的,但它是用以回答‘做什么和‘怎樣做,是一套對(duì)外辦事的規(guī)則和操作步驟,因此也可以叫作‘操作知識(shí)‘規(guī)則知識(shí)”。學(xué)習(xí)朗讀的這四個(gè)步驟中,只是第三個(gè)步驟接近規(guī)則,標(biāo)出句中語義停頓。語義停頓無非是把長(zhǎng)句子中的詞組或短語先讀熟,然后標(biāo)出詞界或短語界。如果是教師引導(dǎo)下學(xué)生能在讀中標(biāo)出,學(xué)生下次遇到類似的長(zhǎng)句子時(shí),會(huì)漸漸地清楚該如何標(biāo)、如何停。這是“明里探討”,是教學(xué),是漸近程序性知識(shí)的教學(xué)??墒怯山處煒?biāo)出,然后學(xué)生亦步亦趨地跟讀,那是“暗中摸索”,雖也有教學(xué)發(fā)生,但學(xué)生不知道為什么要這樣跟讀、學(xué)讀。所以本次教學(xué)之后,即使再經(jīng)過幾次這樣的練習(xí),一年級(jí)學(xué)生能不能在新情境下遷移運(yùn)用,也未可知。沒有應(yīng)用,學(xué)生還是自己不知道“怎樣做”,認(rèn)知仍然還停留在“句子的結(jié)構(gòu)單位和規(guī)則”這種陳述性知識(shí)的水平上。
學(xué)習(xí)朗讀和學(xué)習(xí)有感情地朗讀肯定有所不同,似乎可以“不確定讀物的感情基調(diào)”,但是,也應(yīng)該在開始時(shí)讓學(xué)生明確,本課的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)怎樣把長(zhǎng)句子讀通順,把整篇童話讀正確、讀流利,在聽讀、跟讀、學(xué)讀之后,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生想一想,老師為什么要在這里標(biāo)小豎線,學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)小豎線的標(biāo)畫,不僅僅是提示朗讀時(shí)需要在此停一停,而且還會(huì)知道所停的詞語或短語基本上能表達(dá)一個(gè)意思,于是詞句的意思和生活經(jīng)驗(yàn)就發(fā)生了對(duì)接,成為學(xué)生認(rèn)知的一部分。這樣的過程不是每處都進(jìn)行,用一兩個(gè)例子就能收到舉一反三之效,所以,不但不會(huì)影響朗讀方法的形成,反而會(huì)促進(jìn)規(guī)則的掌握。心理學(xué)研究證明,無論是學(xué)生還是專家,在對(duì)學(xué)習(xí)的事物產(chǎn)生意義時(shí),都有一種與以前的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的傾向。尤其是對(duì)兒童,只有與他們的直接經(jīng)驗(yàn)掛鉤并為他們的直接經(jīng)驗(yàn)所能證明的東西,才容易為他們所理解和接受。認(rèn)知和學(xué)習(xí)心理也研究證實(shí):當(dāng)孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候,他們總是同時(shí)吸收整個(gè)的經(jīng)驗(yàn),包括感覺。因此,不但是知識(shí)內(nèi)容,而且是整個(gè)情境都被習(xí)得。
按石皇冠老師的解釋,語詞識(shí)別,是閱讀中樞分擔(dān)的事?!伴喿x中樞加工書面材料的外在證據(jù)就是切分語義單位,最明顯的莫過于閱讀無標(biāo)點(diǎn)、無句界文章。”切分語義的停頓,其實(shí)還是“結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思”,孩子如果不了解詞義或短語的意思,怎么能知道如何切分呢?不知道如何切分,“怎么做的”技能還是停留在“知”上。所以說,這“工具性”,無論如何是繞不過“人文性”的。低年級(jí)的選文雖以簡(jiǎn)短、淺顯的童話為多數(shù),但是,不明就里地從規(guī)則到例子的接受性學(xué)習(xí),對(duì)一年級(jí)孩子而言,恐怕有些不堪重負(fù)。
當(dāng)然,石皇冠老師的這種教學(xué)方法也不是沒有前例,可這種學(xué)習(xí)方法用在何處更為有效也是值得考慮的問題。葉圣陶先生也曾提到過這種閱讀方法?!艾F(xiàn)在四五十歲的人大都知道從前書塾的情形。從前書塾里的先生很有些注重方法的。他們給學(xué)生講書,用恰當(dāng)?shù)姆窖越忉屌c辨別那些難以弄明白的虛字。他們教學(xué)生閱讀,讓學(xué)生點(diǎn)讀那些沒有句讀的書籍與報(bào)紙論文?!笨蛇@是在1940年8月作的《國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀念》一文中提及的,這里的“點(diǎn)讀”是針對(duì)文言文的理解策略,不是教學(xué)朗讀的策略。在《精讀指導(dǎo)舉隅》里也曾提到過給學(xué)生用油印本印發(fā)不分段落不加標(biāo)點(diǎn)的文章,讓學(xué)生分段落加標(biāo)點(diǎn)。但這只是設(shè)想,而且是為了預(yù)習(xí)之用,是為了學(xué)生自己閱讀理解時(shí)能夠“吸引他們的注意力,增強(qiáng)他們理解力”。
葉圣陶先生在朗讀訓(xùn)練方面則這樣建議:在朗讀中,他們不僅可以更多地識(shí)字、更好地接受課文內(nèi)容的教育,而且可以逐漸認(rèn)識(shí)到應(yīng)該通過自己的聲音表現(xiàn)出課文的思想感情,并在實(shí)現(xiàn)這個(gè)基本要求的過程中享受著再創(chuàng)作的樂趣。當(dāng)他們把一篇課文順暢地朗讀出來后,那欣喜的心情中,飽含著對(duì)示范朗讀教師的欽敬,同時(shí),也會(huì)在比較中意識(shí)到,老師的示范朗讀給了自己很大鼓舞和極大樂趣,自己也一定要像老師那樣,朗讀得十分動(dòng)人!在闖過第一次當(dāng)眾朗讀的怯場(chǎng)之后,他們便會(huì)發(fā)現(xiàn),在羞澀帷幕后面,竟有如此心曠神怡的情景,一股初出茅廬的心志自會(huì)奔突而起,不可遏止。”教學(xué)朗讀的理想狀態(tài)是,在學(xué)習(xí)朗讀的過程中,既要表達(dá)情感也同時(shí)受教師情感的鼓舞,而且識(shí)字和受教育功效雙收,孩子們享受到成功的喜悅之后才會(huì)“自奮其力”。
美國(guó)的語言教育學(xué)者肯·古德曼也提出過這種“自上而下”的閱讀模式,他認(rèn)為,在某些情況下,閱讀并不是只有從字到詞再組合成句子才能獲得意義。所以,“閱讀過程強(qiáng)調(diào)對(duì)閱讀材料的某些部分進(jìn)行注視,這一部分的文字符號(hào)處于注視的中心,其余部分則處于視覺邊緣?!钡@種模式也被后來的教學(xué)實(shí)踐證明有明顯不足,該模式無法解釋:若讀者對(duì)文章沒有一些知識(shí),無法形成假設(shè)來理解這篇文章,閱讀心理活動(dòng)如何進(jìn)行。如在閱讀教學(xué)中忽視基本知識(shí)的作用,忽視字、詞的認(rèn)知加工過程,這對(duì)學(xué)生的閱讀技能形成會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。這里提到的也是閱讀模式,而不是學(xué)習(xí)朗讀的模式。對(duì)朗讀,他也有清醒的認(rèn)識(shí):“一般人都認(rèn)為語言是靠模仿學(xué)來的,事實(shí)上,人類比能發(fā)出聲音的鸚鵡要高明許多。人類的語言,代表著使用者的思想,并不只是一串聲音而已?!?/p>
我覺得,石老師的這種方法用作促進(jìn)和檢測(cè)閱讀理解,尤其是在默讀思考的狀態(tài)下,確實(shí)是一個(gè)值得嘗試的辦法。也不是不能用于學(xué)習(xí)朗讀,但不明其理的執(zhí)行這樣的“程序”,學(xué)生不明其理的人云亦云,則不一定是有效的策略了。程序性也好,陳述性也罷,總要適應(yīng)小學(xué)生的心理特點(diǎn)和生理特點(diǎn)。有學(xué)生寫作文說課堂上度日如年。
這可能是多方面原因造成的,但搞不好,讓小馬拉大車也會(huì)成為原因之一。