黎佳蜜

摘 要：現(xiàn)如今，社會(huì)把人的道德品行看的非常重要。在新課改之后，尤其是高中的教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生掌握知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品行。本篇文章主要研究了高中語文教學(xué)倫理教育的目的，以及倫理教育在語文教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)方法。

關(guān)鍵詞：高中語文；新課標(biāo)；倫理教育；方法

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）03-114-01

一個(gè)人思想倫理的道德觀決定了他會(huì)用什么樣的方法去處世交際以及解決生活中可能遇到的一系列問題，因此說倫理道德觀的培養(yǎng)非常重要。據(jù)統(tǒng)計(jì)，百分之八十的人都是在中學(xué)培養(yǎng)的道德觀念，可見將倫理教育融入到高中語文教學(xué)中有多么重要。

一、倫理教育在高中語文新課標(biāo)教學(xué)中的體現(xiàn)。

1、倫理教育在語文課程中實(shí)現(xiàn)了人的社會(huì)需求

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)大集體中，語文課程作為主要課程是不可或缺的的科目，主要是從兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了人們的社會(huì)需求：

（1）實(shí)現(xiàn)了人與人溝通的需求。在社會(huì)中，假設(shè)人和人之間沒有辦法溝通交流，那么他們之間就會(huì)中斷聯(lián)系，沒有交流的社會(huì)將會(huì)在不久的將來瓦解。語文課程正是通過對語言的傳輸，教授學(xué)生如何與別人進(jìn)行正確的交往和溝通。語文課程教學(xué)主要是對聽、說、讀、寫這四大能力進(jìn)行訓(xùn)練，聽、讀能力的訓(xùn)練目的是使學(xué)生具備一種準(zhǔn)確理解外部信息的能力，而說與寫的訓(xùn)練目的是使學(xué)生具備正確表達(dá)自己思想情感的能力。

（2）維持社會(huì)的整體和諧。人在這個(gè)社會(huì)中不僅僅需要與他人進(jìn)行溝通，更重要的是如何與他人進(jìn)行有效、和諧的溝通，只有人與人之間的溝通和諧，才不致因?yàn)椴涣嫉慕浑H方法而引發(fā)社會(huì)出現(xiàn)混亂。語文課程中倫理教學(xué)的目的正是訓(xùn)練學(xué)生使用規(guī)范用語和文明用語，使他們具備交際倫理的素養(yǎng)，在與人溝通時(shí)做到尊重自己的同時(shí)尊重他人，除此之外學(xué)習(xí)交際的禮節(jié)禮法以及交際的技巧，倫理教學(xué)的一個(gè)重要優(yōu)勢就是教會(huì)了學(xué)生用優(yōu)美的語句去拉近人與人之間的距離，增進(jìn)彼此的感情，并形成健康、良好的人際關(guān)系，從而促進(jìn)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

2、倫理教育在語文課程中實(shí)現(xiàn)了人的生物超越

語言是一種表達(dá)形式，是人與世界取得聯(lián)系的中介，人類創(chuàng)造了語言，但同樣人類也因?yàn)檎Z言而生存。人所具備的內(nèi)在思維是需要借助語言來展開的，而人們?nèi)绻氚炎约旱膬?nèi)在思維表露出來同樣也需要依靠言語，因此說語言是人們生存的重要標(biāo)志。語言使人們獲得了新的人質(zhì)化意義，使人們超越了自身的動(dòng)物性，并且使自己有別于其他的生物。人們把自己的文化通過語言一代代的相傳、相教，就形成了教育。在眾多的教學(xué)科目中語文課程就是對語言文化的傳授，學(xué)生通過語文教學(xué)中倫理教學(xué)的學(xué)習(xí)感受到了祖國文化的熏陶，開啟了心智，培養(yǎng)了邏輯思考能力，并從文字中學(xué)到了高尚的倫理品質(zhì)，意識到了自己與其他生物之間的區(qū)別以及自身所具備的獨(dú)特之處，這就是我們說的理性，理性讓人們實(shí)現(xiàn)了對自我生物性的超越，從而認(rèn)識到了自己存在的意義與價(jià)值。

二、在語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的倫理道德素質(zhì)培養(yǎng)的方法

1、以倫理情感塑造為中心

有句話說“理智無力欲無眼”，一個(gè)人所具備的理智控制力和人對欲望的控制力比較而言作用還是舉足輕重的。人的欲望，尤其是倫理情感的需求是成為一個(gè)完整的人的重要因素，所以人必須要具備具有一定規(guī)范的倫理情感。在高中語文教學(xué)中要堅(jiān)持將倫理情感塑造作為教學(xué)的中心，課程教學(xué)要與學(xué)生的生活貼切，讓學(xué)生用自己的惻隱仁愛之心面對生活與學(xué)習(xí)。例如《我與地壇》，在這篇文章中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確理解親情，學(xué)會(huì)感恩；在《小狗包弟》這篇文章中，要引導(dǎo)學(xué)生對過去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理進(jìn)行探討和拷問，進(jìn)而使學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。如何讓學(xué)生具備悲天憫人的情懷和厚德載物博愛眾人的道德觀念，如何在語文倫理教學(xué)中循序漸進(jìn)地塑造正確的情感意識，這些可以以老師為教學(xué)的主導(dǎo)，利用活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行倫理道德觀念的培養(yǎng)，讓學(xué)生全方位的接受倫理道德教育，滲透倫理道德思想，提高自身的素質(zhì)。

2、以塑造追求幸福、熱愛生命的意識為目標(biāo)

追求幸福，戰(zhàn)勝逆境是每一個(gè)人所渴望的，也是每個(gè)人所感興趣事情。當(dāng)然高中的學(xué)生也不例外。我們可以從這點(diǎn)入手，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)交流《熱愛生命》這一課，課程很自然地就能過渡到追求幸福、熱愛生命這個(gè)倫理教育主題，讓學(xué)生更加深刻的理解了頑強(qiáng)堅(jiān)忍、熱愛生命的深刻含義，進(jìn)而體味到了“只有樂于生的人才能真正地不感到死之苦惱”“戰(zhàn)勝生命絕望的力量在于生命本身”的道理。另外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生品讀汪國真的《熱愛生命》，“我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程……我不去想未來是平坦還是泥濘/只要熱愛生命/一切，都在意料之中”，樹立他們戰(zhàn)勝困難，頑強(qiáng)追求生命光彩的信心。

語文課程不只是將基本的文化素養(yǎng)傳遞給學(xué)生，重要的是推動(dòng)學(xué)生的精神發(fā)展，使他們的審美情操得到陶冶、情感得以升華、心靈得以凈化、人格得以提升。因此將理論教學(xué)融入到語文教學(xué)中非常的重要，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的節(jié)操和理想。只有完善學(xué)生的精神品格，他們才能夠朝著自己的理想不斷進(jìn)步，才能為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值不懈的努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐代興.生態(tài)理性哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京大學(xué)出版社.2005.

[2] 戚萬學(xué).道德教育的文化使命[M].北京教育科學(xué)出版社.2010.

[3] 蔡元培.中國倫理學(xué)史[M].上海古籍出版社.2005.