關(guān)鍵詞 歷史，蝴蝶效應(yīng)，大歷史觀，歷史細(xì)節(jié)

中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2015）09-0063-05

美國(guó)氣象學(xué)家愛(ài)德華·羅倫茲提出了著名的“蝴蝶效應(yīng)”：“一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個(gè)月后德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！睔v史是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，往往能夠轉(zhuǎn)動(dòng)歷史的巨輪，這種現(xiàn)象稱之為歷史中的“蝴蝶效應(yīng)”，如黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》從普通的1587年一個(gè)細(xì)枝末節(jié)的事兒說(shuō)起，緩緩地拉開(kāi)了明王朝衰落的序幕；魏斐德的《洪業(yè)——清朝開(kāi)國(guó)史》，從清朝邊防官員用砍掉老百姓的頭顱向朝廷充戰(zhàn)利品這一戲劇性的細(xì)節(jié)開(kāi)始。以上作品都是作者在“大歷史觀”的指導(dǎo)下，按照“微觀歷史”的寫(xiě)法完成的。歷史研究可以從歷史細(xì)節(jié)入手完成鴻篇巨著，歷史教學(xué)可否從小細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生把握大歷史？以下兩例，系筆者閱讀感悟，不揣淺陋，望方家指正！

近日，筆者讀到傅國(guó)涌先生的《辛亥百年：親歷者的私人記錄》，該書(shū)采用的是親歷者的日記、書(shū)信、口述、回憶錄，再現(xiàn)了很多生動(dòng)的歷史細(xì)節(jié)，對(duì)辛亥革命做了全新的解讀，尤其書(shū)中“剪辮”一章，讀后頗受啟發(fā)。我們?cè)谥v述辛亥革命失敗原因時(shí)，經(jīng)常會(huì)講到，“沒(méi)有充分依靠和發(fā)動(dòng)群眾”，“民主共和觀念尚未深入人心”，結(jié)論略顯模糊、抽象，不容易理解。從剪辮子這一細(xì)節(jié)入手，可能會(huì)給我們理解辛亥革命提供一個(gè)全新的視角。以下是書(shū)中幾段關(guān)于剪辮的細(xì)節(jié)摘錄：①

畫(huà)面一：魯迅眼中的辮子

1903年，魯迅留學(xué)日本的次年剪掉了辮子，并在照片背面寫(xiě)下那首傳誦很廣的《自題小像》。……但是，更多的留日學(xué)生不敢剪辮子，拖著辮子又怕人笑話，所以流行把辮子盤(pán)在頭頂上，再戴上學(xué)生制帽，被魯迅戲稱為“富士山”。

畫(huà)面二：黎元洪眼中的辮子

張難先回憶，10月11日黎元洪決定次日剪辮，他到咨議局后兩天吃不下。

就在剪辮的那天下午，他在軍事會(huì)議上坦率表示：“我前天未決心，昨天也未決心，今日上半天還未決心，這時(shí)是已決心了?！边@是參謀官甘績(jī)熙的回憶。

畫(huà)面三：袁世凱眼中的辮子

1912年2月14日，莫里循給朱爾典的信中說(shuō)：

蔡剛才來(lái)看我談關(guān)于我在今天下午五點(diǎn)鐘去見(jiàn)袁世凱的事。他說(shuō)袁世凱討厭至極，他連辮子都不肯剪掉。

1912年2月16日蔡廷干給莫里循的來(lái)信：

他們同意讓我去剪掉總理（大總統(tǒng)的）大辮子，而不是叫理發(fā)師，因?yàn)樗械较喈?dāng)難為情。這是你的獨(dú)家新聞。

畫(huà)面四：普通百姓眼中的辮子

1899年生在寧波的法學(xué)家吳經(jīng)熊說(shuō)：“1911年革命后，剪辮子成了時(shí)尚，但我大娘并不知道這件事。有一天，我的辮子被同學(xué)剪掉了；我回家時(shí)，把辮子拿在手里，看上去像一條死蛇?？蓱z的大娘一見(jiàn)到我就嚇得號(hào)啕大哭起來(lái)?！@辮子可是她十年里每天早上都靜心地梳理打編的。”

畫(huà)面五：辜鴻銘眼中的辮子

留學(xué)歐洲多年，曾在張之洞幕府的辜鴻銘堅(jiān)持留辮。有學(xué)生回憶，初，他在北大任教，成為一道風(fēng)景。

其實(shí)辜鴻銘的辮子不大、也不長(zhǎng)，而且有點(diǎn)焦黃。

入北大，又一次在校園里，正好辜鴻銘走在前面，他們小聲議論他的辮子，沒(méi)想到他回頭對(duì)他們說(shuō)，別看我留著辮子，你們身后還拖著一條精神辮子呢。

畫(huà)面六：外人眼中的辮子

1911年11月20日，騰越代領(lǐng)事史密斯致信格雷說(shuō)：

就騰越所能見(jiàn)到的情況來(lái)說(shuō)，公眾輿論對(duì)革命是冷淡的。人們沒(méi)有任何熱情……剪掉象征滿族征服的辮子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是很普遍的，所以在街上很少見(jiàn)到剪了辮子的人?！?dāng)大多數(shù)高貴的人仍留著辮子的時(shí)候，他們是不大可能剪掉辮子的。

在辛亥革命時(shí)期，剪辮曾經(jīng)是革命的標(biāo)志。從以上細(xì)節(jié)描述中，我們看到堅(jiān)定的革命者魯迅在1903年毅然剪掉了象征封建傳統(tǒng)和種族壓迫的辮子，并以詩(shī)表達(dá)自己為國(guó)捐軀、矢志不移的決心。

黎元洪在武昌起義槍口的逼迫之下，斟酌再三，痛苦剪辮，顯示了一個(gè)封建舊官僚在無(wú)奈中的被迫轉(zhuǎn)折。

袁世凱在就任民國(guó)大總統(tǒng)前夕割辮，顯示了其表面力主共和，但內(nèi)心卻向往專制王權(quán)的利益權(quán)衡。

普通百姓在路途中被人割了辮子，惹得家人痛哭流涕，體現(xiàn)了民眾內(nèi)心深處那種剪不斷、理還亂的戀舊之情。

一代名儒辜鴻銘是一個(gè)特例。他以前是贊成剪辮子的，等到別人都剪了，他偏要留起來(lái)。他用自嘲的口吻道出了國(guó)人剪掉有形辮子容易，剪掉無(wú)形辮子難的現(xiàn)實(shí)。

外國(guó)人在這場(chǎng)革命中的立場(chǎng)大致是中立的，從他們的描述中看到了當(dāng)時(shí)普通國(guó)人對(duì)剪辮的不解，對(duì)民主共和觀念的淡漠。

對(duì)待剪辮，除了堅(jiān)定革命派的毅然決然外，其余的立憲派、舊官僚、舊知識(shí)分子、普通民眾等或猶豫、或被迫、或留戀、或冷淡，展現(xiàn)了千姿百態(tài)的社會(huì)眾生相。令人匪夷所思的是，革命期間，有人即使真的剪了辮子，出門(mén)時(shí)還不忘戴個(gè)假辮子。到了革命后期，國(guó)人最終都剪掉了辮子，也并不意味著國(guó)人一夜間就從舊民變成了新民。

小辮子折射出大革命，還是辜鴻銘在當(dāng)時(shí)嘲諷的，人的“精神之辮”最難剪。

認(rèn)識(shí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，重慶談判是關(guān)鍵點(diǎn)之一，談判前蔣介石、毛澤東往來(lái)電報(bào)可謂關(guān)鍵細(xì)節(jié)。我們平時(shí)在講述重慶談判時(shí)，都會(huì)稱贊毛澤東為爭(zhēng)取和平，不顧個(gè)人安危毅然赴渝談判，可謂“彌天大勇”“雨霖蒼生”?？扇绾螏椭鷮W(xué)生真正理解，確實(shí)是個(gè)教學(xué)問(wèn)題。當(dāng)我們用“大歷史”的眼光去重新審視那些往來(lái)電報(bào)時(shí)，字里行間，可謂驚心動(dòng)魄，回味無(wú)窮。以下是往來(lái)電報(bào)的內(nèi)容摘錄：

（蔣介石給毛澤東的第一封電報(bào)）

萬(wàn)急，延安

毛澤東先生勛鑒：

倭寇投降，世界永久和平局面，可期實(shí)現(xiàn)，舉凡國(guó)際國(guó)內(nèi)各種重要問(wèn)題，亟待解決，特請(qǐng)先生克日惠臨陪都，共同商討，事關(guān)國(guó)家大計(jì)，幸勿吝駕，臨電不勝迫切懸盼之至。

蔣中正未寒

一九四五年八月十四日

（選自1945年8月16日重慶《中央日?qǐng)?bào)》）

【思考題】：眾所周知，蔣介石并未真心和談，也沒(méi)做好談判準(zhǔn)備，為何在日本宣布無(wú)條件投降的當(dāng)日突然電邀毛澤東赴渝談判？請(qǐng)關(guān)注當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外時(shí)局動(dòng)態(tài)。

（8月16日毛澤東以朱德名義回復(fù)蔣介石）

“在我們共同敵人——日本政府已接受波茨坦公告宣布投降，但尚未實(shí)行投降之際，我代表中國(guó)解放區(qū)、中國(guó)淪陷區(qū)一切抗日武裝力量及兩萬(wàn)萬(wàn)六千萬(wàn)人民特向你提出下列聲明和要求……你和你的政府與其統(tǒng)帥部，在接受日偽投降、締約受降后的一切協(xié)定和條約的時(shí)候，我要求你事先和我們商量，取得一致意見(jiàn)。因?yàn)槟慵澳愕恼疄槿嗣袼粷M，不能代表中國(guó)解放區(qū)、中國(guó)淪陷區(qū)的廣大人民和一切抗日的人民武裝力量?！?/p>

（選自《毛澤東選集》第4卷）

【思考題】：在電報(bào)中，關(guān)于日偽受降問(wèn)題，中共向蔣介石發(fā)出了什么信息？注意電報(bào)中對(duì)蔣介石的稱呼用語(yǔ)。

（毛澤東給蔣介石的第一封復(fù)電）

重慶

蔣委員長(zhǎng)勛鑒：

未寒電悉。朱德總司令本日午有一電給你，陳述敝方意見(jiàn)，待你表示意見(jiàn)后，我將考慮和你會(huì)見(jiàn)的問(wèn)題。

毛澤東未銑

一九四五年八月十六日

（選自1945年8月21日重慶《新華日?qǐng)?bào)》）

【思考題】：如果你處于當(dāng)時(shí)毛澤東的位置，你會(huì)如何答復(fù)蔣介石的突然電邀？體會(huì)毛澤東回電的談判策略。注意電報(bào)中對(duì)蔣介石的稱呼用語(yǔ)。

（蔣介石給毛澤東的第二封電報(bào)）

延安

毛澤東先生勛鑒：

來(lái)電誦悉，期待正殷，而行旌遲遲未發(fā)，不無(wú)歉然。朱總司令電稱一節(jié)，似于現(xiàn)在受降程序未盡明了。查此次受降辦法，系由盟軍總部所規(guī)定，分行各戰(zhàn)區(qū)，均予依照辦理，中國(guó)戰(zhàn)區(qū)亦然，自未便以朱總司令之一電破壞我對(duì)盟軍共同之信守。朱總司令對(duì)于執(zhí)行命令，往往未能貫徹，然事關(guān)對(duì)內(nèi)妨礙猶小，今于盟軍所已規(guī)定者亦倡異議，則對(duì)我國(guó)家與軍人之人格將置于何地。朱總司令如為一愛(ài)國(guó)愛(ài)民之將領(lǐng)，只有嚴(yán)守紀(jì)律，恪遵軍令，完成我抗戰(zhàn)建國(guó)之使命?？箲?zhàn)八年， 全國(guó)同胞日在水深火熱之中，一旦解放，必須有以安輯之而鼓舞之，未可蹉跎延誤。大戰(zhàn)方告終結(jié)，內(nèi)爭(zhēng)不容再有。深望足下體念國(guó)家之艱危，憫懷人民之疾苦，共同戮力，從事建設(shè)。如何以建國(guó)之功收抗戰(zhàn)之果，甚有賴于先生之惠然一行，共定大計(jì)，則受益拜惠，豈僅個(gè)人而已哉！特再馳電奉邀，務(wù)懇惠諾為感。

蔣中正哿

一九四五年八月二十日

（選自1945年8月21日重慶《中央日?qǐng)?bào)》）

【思考題】：關(guān)于日偽投降問(wèn)題，蔣介石在電報(bào)中向毛澤東發(fā)出了何種重要信息？注意蔣介石再次電邀毛澤東的堅(jiān)持態(tài)度。

（毛澤東給蔣介石的第二封復(fù)電）

重慶

蔣委員長(zhǎng)勛鑒：

從中央社新聞電中，得讀先生復(fù)電，茲為團(tuán)結(jié)大計(jì)，特先派周恩來(lái)同志前來(lái)晉謁，希予接洽，為懇。

毛澤東未養(yǎng)

一九四五年八月二十二日

（選自1945年8月24日重慶《新華日?qǐng)?bào)》）

【思考題】：為何毛澤東在回電中對(duì)蔣介石的稱呼發(fā)生了變化，由“你”改稱“先生”，并使用了“晉謁”一詞？

（蔣介石給毛澤東的第三封電報(bào) ）

延安

毛澤東先生勛鑒：

未養(yǎng)電誦悉，承派周恩來(lái)先生來(lái)渝洽商，至為欣慰。唯目前各種重要問(wèn)題，均待與先生面商，時(shí)機(jī)迫切，仍盼先生能與恩來(lái)先生惠然偕臨，則重要問(wèn)題，方得迅速解決，國(guó)家前途實(shí)利賴之。茲已準(zhǔn)備飛機(jī)迎迓，特再馳電速駕！

蔣中正梗

一九四五年八月二十三日

（選自1945年8月25日重慶《中央日?qǐng)?bào)》）

【思考題】：注意在電文中蔣介石三邀毛澤東赴渝談判的堅(jiān)持態(tài)度。蔣介石為何如此迫不及待？

（毛澤東給蔣介石的第三封復(fù)電）

特急，重慶

蔣介石先生勛鑒：

梗電誦悉。甚感盛意。鄙人亟愿與先生會(huì)見(jiàn)，共商和平建國(guó)之大計(jì)，俟飛機(jī)到，恩來(lái)同志立即赴渝進(jìn)謁，弟亦準(zhǔn)備隨即赴渝。晤教有期，特此奉復(fù)。

毛澤東敬

一九四五年八月二十四日

（選自1945年8月26日重慶《大公報(bào)》）

【思考題】：注意毛澤東在電報(bào)中是否明確答復(fù)立即赴渝談判？

（毛澤東8月25日致電魏德邁）

鄙人承蔣委員長(zhǎng)三電相邀，赫爾利大使兩次表示愿望來(lái)延，此種誠(chéng)意，極為心感。茲特奉達(dá)，歡迎赫爾利大使來(lái)延面敘，鄙人及周恩來(lái)將軍可以偕赫爾利大使同機(jī)飛渝，往應(yīng)蔣委員長(zhǎng)之約，以期早日協(xié)商一切大計(jì)。

（選自《毛澤東文集》第四卷）

【思考題】：如何理解毛澤東8月25日又追加一封電報(bào)表示立即赴渝談判？綜合分析蘇聯(lián)、美國(guó)在重慶談判問(wèn)題上的基本態(tài)度。體會(huì)毛澤東在整個(gè)電報(bào)往來(lái)中的談判韜略。

回顧歷史，國(guó)共兩黨間的談判本身就是一種斗爭(zhēng)，有時(shí)比戰(zhàn)場(chǎng)上真刀真槍的摩擦更具復(fù)雜性，更讓人感到驚心動(dòng)魄。

研究表明，蔣介石在8月14日發(fā)出第一封電報(bào)時(shí)，在與中共爭(zhēng)奪日占區(qū)的問(wèn)題上，他手中已經(jīng)掌握了兩方面主動(dòng)：其一是1945年8月13日，麥克阿瑟出任遠(yuǎn)東盟軍最高統(tǒng)帥，同日杜魯門(mén)發(fā)出指示，除東北以外在華日軍要向蔣投降；其二是8月14日國(guó)民黨和蘇聯(lián)簽署了中蘇友好同盟條約。這樣，美蘇在國(guó)際上只承認(rèn)重慶政府的唯一合法地位，戰(zhàn)前的日占區(qū)理論上將變?yōu)閲?guó)統(tǒng)區(qū)。蔣介石故意在第二封電報(bào)中向毛澤東透漏了以上信息，中國(guó)共產(chǎn)黨的地位已處于極其被動(dòng)的局面。

前后綜合，蔣介石三封電邀的態(tài)度明確，指定毛澤東赴渝無(wú)條件談判，拒絕周恩來(lái)單獨(dú)赴渝談判，整個(gè)過(guò)程蔣介石未做任何讓步。事實(shí)上，蔣介石已經(jīng)充分占據(jù)主動(dòng)，無(wú)論中共是否接受和談，毛澤東都要陷入兩難之中。如果拒絕，則表明毛澤東無(wú)和談的誠(chéng)意；倘若真的來(lái)了，國(guó)民黨則以時(shí)間爭(zhēng)取空間，利用談判的機(jī)會(huì)，將軍隊(duì)運(yùn)往華北、華中等地，做好內(nèi)戰(zhàn)準(zhǔn)備。

毛澤東在此種被動(dòng)形勢(shì)下，審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)調(diào)整談判策略，改變之前與蔣介石對(duì)話的平行姿態(tài)，重新調(diào)整承認(rèn)兩黨的上下級(jí)關(guān)系，改變對(duì)蔣介石的稱呼，盡量爭(zhēng)取政治上的主動(dòng)。從最初先以朱德名義回電，進(jìn)而讓周恩來(lái)前往“晉謁”，最后連續(xù)兩封電報(bào)表示立即赴渝，整個(gè)過(guò)程甚至有些委曲求全，卻充分展現(xiàn)了毛澤東高超的談判智慧。

歷史表明，在局勢(shì)被動(dòng)的情況下，毛澤東為了盡一切可能爭(zhēng)取和平，進(jìn)而揭露美國(guó)和蔣介石的真面目，以利于團(tuán)結(jié)和教育人民，毅然同意飛赴重慶和平談判。這次談判的結(jié)果，雖然只發(fā)表了《雙十談判》，但在政治上確使中國(guó)共產(chǎn)黨獲得了極大的主動(dòng)，而使國(guó)民黨陷入被動(dòng)，因而是成功的。

通過(guò)對(duì)以上電報(bào)往來(lái)的仔細(xì)閱讀，再加上其后預(yù)設(shè)的思考追問(wèn)，旨在幫助學(xué)生去深入理解和感悟：重慶談判看似兩者之間的巔峰對(duì)決，背后實(shí)是兩黨力量的集體較量，更是國(guó)際力量的相互博弈，正所謂“國(guó)共反映美蘇”。方寸電報(bào)間，生動(dòng)展現(xiàn)了一代偉人毛澤東的“彌天大勇”，折射了二戰(zhàn)結(jié)束前后國(guó)內(nèi)外時(shí)局的風(fēng)云變幻。

德國(guó)作家君特·格拉斯說(shuō)，回憶就像剝洋蔥。“微觀歷史”的寫(xiě)作也像剝洋蔥一樣，層層剖析，找尋“細(xì)節(jié)背后的歷史”。傳統(tǒng)的歷史敘事大都基于宏大敘事、主流視角和革命視野，往往遺忘了歷史的側(cè)面、歷史的深處和社會(huì)的心態(tài)。其實(shí)，“在歷史的深處潛伏著無(wú)數(shù)雙眼睛，他們?cè)诟髯缘慕嵌?，看到了歷史的不同側(cè)面，體察到了歷史的脈絡(luò)是如何展開(kāi)的”。①“微觀史學(xué)”視野下的歷史細(xì)節(jié)，目標(biāo)就在于從這無(wú)數(shù)雙的眼睛出發(fā)，帶著他們呼吸，裹著他們的心跳，回到歷史的現(xiàn)場(chǎng)，還原歷史的復(fù)雜、生動(dòng)和真實(shí)。

歷史教學(xué)中運(yùn)用歷史細(xì)節(jié)，從小細(xì)節(jié)中透視大歷史，目標(biāo)則在于盡可能地通過(guò)細(xì)節(jié)還原歷史復(fù)雜、具體之“真”，去除傳統(tǒng)教學(xué)抽象、模糊之“魅”，回歸歷史思維客觀、理性之“本”，著眼點(diǎn)在于學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)和發(fā)展。

在教學(xué)中，歷史細(xì)節(jié)的選擇和把握是關(guān)鍵。一般而言，歷史細(xì)節(jié)選取應(yīng)以史料客觀、真實(shí)為基礎(chǔ)，以內(nèi)容典型、適量為原則，以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)為基準(zhǔn)。同時(shí)，歷史中的“蝴蝶效應(yīng)”啟發(fā)我們，要學(xué)會(huì)用“大歷史”觀來(lái)指導(dǎo)，努力做到大視野、小細(xì)節(jié)。黃仁宇先生的“大歷史”觀，提倡在長(zhǎng)時(shí)間、遠(yuǎn)距離、寬視界的條件下重新檢討歷史。只有擁有“大歷史”觀，我們對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的選擇才能超出既有的局限，才能在紛繁復(fù)雜的史料中做到游刃有余、敏銳捕捉。這種敏銳的捕獲力，就如大偵探家福爾摩斯所言，“由一滴水，一個(gè)邏輯家可以推論出一片大西洋或一條尼加拉河，即使他從沒(méi)看過(guò)或聽(tīng)過(guò)這兩個(gè)地方。因此，所有生命是一個(gè)大鏈條，只要看到其中一個(gè)環(huán)節(jié)，就能知道整個(gè)生命的特性”。②當(dāng)然，“大歷史”觀的形成，就連黃仁宇先生都承認(rèn)不是單靠書(shū)本閱讀而來(lái)的，需要人生經(jīng)驗(yàn)的積累，靠生活的折磨和煎熬才慢慢養(yǎng)成。

【作者簡(jiǎn)介】朱繼軍，男，1974年生，洛陽(yáng)理工學(xué)院思想理論課教學(xué)部教師，主要研究方向?yàn)闅v史課程與教學(xué)論。

【責(zé)任編輯：王雅貞】