李媛

摘 要 核心價(jià)值觀為我國(guó)的國(guó)家制度在道義上奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，是社會(huì)價(jià)值的主導(dǎo)因素之一，是一個(gè)國(guó)家興旺的靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育的本質(zhì)性要求是對(duì)價(jià)值的認(rèn)同，因此，要實(shí)現(xiàn)價(jià)值的自覺(jué)性的認(rèn)同，必須建立和接受其內(nèi)部深化的機(jī)制，有效地對(duì)實(shí)踐機(jī)制進(jìn)行強(qiáng)化。從一定意義上講，社會(huì)主義的道德規(guī)范是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)在保障，道德規(guī)范對(duì)于公民的個(gè)人品德的建設(shè)有著加強(qiáng)作用，同時(shí)又能對(duì)公民的道德修養(yǎng)進(jìn)行有效的提升，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的另一個(gè)途徑是要健全道德規(guī)范的機(jī)制。

關(guān)鍵詞 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 認(rèn)知理論 認(rèn)同價(jià)值

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.05.040

The Path of Cultivating Socialist Core Values

LI Yuan

（Yunyang Teachers' College， Shiyan， Hubei 442000）

Abstract The core values ?laid a solid foundation for our national system of moral， is one of the dominant factors of the social value， and a country's prosperity and soul. Socialist core values of nurturing the essential requirement is the value of identity， therefore， to realize the value of the consciousness of identity must be established and accepted by deepening its internal mechanisms and effective mechanism for strengthening the practice， and the mechanism of indoctrination boot. In a certain sense， socialist ethics is an inherent safeguard socialist core values nurtured， ethics for citizen's personal qualities of the building has strengthened the role of citizens while effectively enhance morality， so another way to foster the core values of social value is to improve ethical mechanism.

Key words socialist core values; cognitive theory; recognize the value

0 前言

國(guó)家制度道義上的基礎(chǔ)是核心價(jià)值觀的奠定，更是國(guó)家能夠賴以生存并長(zhǎng)久發(fā)展的靈魂，對(duì)國(guó)家在制度上的變革和基本方向的調(diào)整有著決定性作用。在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)初期，經(jīng)過(guò)我國(guó)的改革開(kāi)放不斷實(shí)踐，逐漸摸索出了一條可行的社會(huì)主義發(fā)展道路，并形成了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，并且在此基礎(chǔ)上逐漸形成了一種全新的社會(huì)價(jià)值理念，這也是社會(huì)主義價(jià)值觀的體現(xiàn)，更是社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，社會(huì)的生存與發(fā)展基礎(chǔ)都應(yīng)當(dāng)是以凝聚力作支撐的，并以此對(duì)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定進(jìn)行維護(hù)。而核心價(jià)值觀就是這種社會(huì)認(rèn)知、認(rèn)同與凝聚力的主要來(lái)源。在我黨的十八大報(bào)告中明確提出相關(guān)的理論、政策，為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育理清了最基本的思路。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑是多元化的，文章以理論認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)知等方面對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑進(jìn)行了探討和論述，從思想基礎(chǔ)到本質(zhì)要求進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

1 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的基礎(chǔ)——認(rèn)知社會(huì)主義理論

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是集合社會(huì)主義的思想文化、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)以及其道德規(guī)范的一種綜合體，抽象地概括了社會(huì)主義國(guó)家的精神、社會(huì)理念以及公民道德。從其發(fā)展和轉(zhuǎn)變的過(guò)程來(lái)看，本質(zhì)上是由信念轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)行為的一個(gè)過(guò)程，對(duì)于此過(guò)程的重要推動(dòng)力量就是理論上的認(rèn)知，不僅如此，還對(duì)科學(xué)的生命力具有決定性的影響，能夠在很大程度上客觀地制約著事物本質(zhì)的作用，也是對(duì)一種價(jià)值觀認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，其存在形式更是以一種人類社會(huì)的精神和實(shí)踐活動(dòng)形式而存在的。

1.1理論的認(rèn)知能夠有助于理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練過(guò)程

凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中包括三個(gè)部分，“為什么要凝練”、“如何去凝練”以及“凝練的效果如何”?！盀槭裁匆殹睘樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的功能與價(jià)值進(jìn)行了解答;“如何去凝練”為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提出了思路和方式;社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)凝練里程，這種促進(jìn)價(jià)值觀進(jìn)步的推動(dòng)力具有我國(guó)典型的社會(huì)主義色彩與特征，并且具有著積極的效果特點(diǎn)，能夠有效提升我國(guó)社會(huì)的公信力。①回顧我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建過(guò)程不難發(fā)現(xiàn)，以這種方式為主的“凝練”可以說(shuō)是一條必由之路，直接映襯著我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。在社會(huì)主義時(shí)代背景下，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系通過(guò)不斷的發(fā)展而不斷完善，全球化進(jìn)程的加速推進(jìn)了我國(guó)的多元化發(fā)展，在信息共享極其便利的今天，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正代表著我國(guó)的文化走向世界，并且以全社會(huì)所共同提倡的價(jià)值觀在一定程度上影響著全世界，因此，“高質(zhì)量”的認(rèn)知對(duì)于推動(dòng)我國(guó)凝練社會(huì)核心價(jià)值觀有著不可估量的作用。通過(guò)凝聚社會(huì)意識(shí)，形成一種強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量，能對(duì)國(guó)家良好形象的樹(shù)立、國(guó)家文化軟實(shí)力的提升產(chǎn)生巨大作用和影響。endprint

在凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要牢牢抓住中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性。從本質(zhì)上對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)進(jìn)行揭示;建立辯證唯物主義和歷史唯物觀的指導(dǎo)思想，用科學(xué)的世界觀和方法論統(tǒng)一真理和價(jià)值的認(rèn)知;要不斷汲取人類發(fā)展的各項(xiàng)智慧結(jié)晶，為實(shí)現(xiàn)更高的追求不斷搜集理論依據(jù)。對(duì)于西方思想的引進(jìn)，要去其糟粕取其精華，同時(shí)也要大力弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)世界文明發(fā)展。

1.2 理論的認(rèn)知能夠有助于把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯

一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是拘泥于某一種形式的，而具有著多方向的特點(diǎn)。自從我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期以來(lái)，人們的物質(zhì)生活水平日益提升的現(xiàn)實(shí)顯示，我國(guó)特色的價(jià)值觀發(fā)展有著諸多的角度，前文已經(jīng)提及，社會(huì)主義價(jià)值觀的凝練意義必須要與中國(guó)特色基本國(guó)情相吻合。十八大報(bào)告中所倡導(dǎo)的價(jià)值訴求，是豐富的社會(huì)生活和當(dāng)代人民群眾多樣性需求所鑄造的，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多樣化培育有著決定性的取向作用。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀擁有諸多層次和角度。整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)能夠在核心價(jià)值觀的指引下健康運(yùn)作，保障最基本的社會(huì)秩序，穩(wěn)固最基本的精神依托和文化軟實(shí)力，是對(duì)社會(huì)主義制度的文化和規(guī)范兩層次的概括。十八大報(bào)告中的倡導(dǎo)性決策表明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練的層次化。其提出的我國(guó)發(fā)展的目標(biāo)反映了中華民族復(fù)興的愿景，也直接反映了一個(gè)國(guó)家的主流價(jià)值觀，在一定程度上說(shuō)，對(duì)于核心價(jià)值觀具有很大程度的引領(lǐng)作用。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有開(kāi)放性，并且其發(fā)展應(yīng)當(dāng)是與時(shí)俱進(jìn)的。要對(duì)人類文明中的優(yōu)秀成果和理論精髓不斷地吸收和融匯，對(duì)自身進(jìn)行不斷的完善和充盈，以在價(jià)值觀上實(shí)現(xiàn)超越。有機(jī)地結(jié)合堅(jiān)持與發(fā)展、主導(dǎo)性與包容性、統(tǒng)籌性與調(diào)控性、弘揚(yáng)傳統(tǒng)和立足當(dāng)前，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀永葆生機(jī)。

1.3 理論的認(rèn)知能夠有助于掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史地位

核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的凝聚力，能夠輔助社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和創(chuàng)造性規(guī)劃。國(guó)家制度的認(rèn)同是核心價(jià)值觀的基本追求，以國(guó)家軟實(shí)力的彰顯和構(gòu)建作為最本質(zhì)的目標(biāo)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀占據(jù)著核心的地位，其作用是統(tǒng)領(lǐng)性的，是一種根本性的、穩(wěn)定的價(jià)值理念，高度統(tǒng)一了中國(guó)特色社會(huì)主義的真理、價(jià)值和文明。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠引領(lǐng)更加豐富多樣的社會(huì)思潮，強(qiáng)化我國(guó)應(yīng)對(duì)文化和價(jià)值觀沖擊的能力，大力加強(qiáng)國(guó)家和社會(huì)的凝聚力。

2 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求——價(jià)值認(rèn)同

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要在信仰的問(wèn)題上進(jìn)行決策，這也就是核心價(jià)值觀中關(guān)于價(jià)值認(rèn)同的問(wèn)題。②社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種核心的價(jià)值理念，不能用強(qiáng)制的手段實(shí)現(xiàn)其認(rèn)同，培育的關(guān)鍵點(diǎn)在于點(diǎn)化理論、激化精神、強(qiáng)化實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)將價(jià)值進(jìn)行固化的最終目標(biāo)。

2.1 價(jià)值認(rèn)同的概念和模式

“認(rèn)同”是當(dāng)今社會(huì)科學(xué)中最受關(guān)注的問(wèn)題之一，成為了現(xiàn)今諸多學(xué)科廣泛應(yīng)用的概念。諸多國(guó)內(nèi)外學(xué)者都對(duì)認(rèn)同進(jìn)行了闡述。而通常所說(shuō)的價(jià)值認(rèn)同是一個(gè)過(guò)程。價(jià)值的認(rèn)同是人類社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展的準(zhǔn)則，并在社會(huì)的不斷發(fā)展中融入到了人的自覺(jué)行為當(dāng)中。③價(jià)值的認(rèn)同能夠凝聚人心，促使共識(shí)的達(dá)成，將復(fù)雜的觀念進(jìn)行整合，同時(shí)能夠有效地維持社會(huì)秩序。

通常來(lái)講，價(jià)值認(rèn)同的模式有四種：盲目、誘導(dǎo)、強(qiáng)制和自覺(jué)。在我國(guó)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，文化的形成也是有別于各階段的，全球各個(gè)國(guó)家和民族都在不斷地對(duì)自己的傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)并堅(jiān)固文化基礎(chǔ)。在這種背景下，傳統(tǒng)意義上的四種模式已經(jīng)不能兼顧發(fā)展需要，因此“自覺(jué)認(rèn)同”的模式在發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生。

2.2 建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)制

首先，要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立內(nèi)化的接受機(jī)制。這個(gè)過(guò)程是長(zhǎng)久的，需要隨著時(shí)代的進(jìn)展不斷內(nèi)化演變，將對(duì)利益的認(rèn)同轉(zhuǎn)化到對(duì)價(jià)值的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同途徑。其次，要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同建立實(shí)踐的強(qiáng)化機(jī)制。對(duì)違反要求的行為和活動(dòng)進(jìn)行批評(píng)教育，同時(shí)對(duì)于正面的積極行為要進(jìn)行宣傳和獎(jiǎng)勵(lì)。教育必須知行統(tǒng)一，促進(jìn)其向更好的方向轉(zhuǎn)化。最后，要健全灌輸和引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)制。突破社會(huì)成員在認(rèn)知能力上的限制，將散亂的社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行整合重組，形成科學(xué)的價(jià)值觀。將強(qiáng)制灌輸和教育引導(dǎo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以交流互動(dòng)的方式，運(yùn)用多種技術(shù)手段和豐富有效的信息，實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)值的認(rèn)同。以更好地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3 結(jié)束語(yǔ)

由于受眾的動(dòng)態(tài)特征極強(qiáng)，因此培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中會(huì)有諸多的復(fù)雜性和變數(shù)。因而必須要在黨的領(lǐng)導(dǎo)和推行之下持續(xù)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要社會(huì)各界共同參與及維護(hù)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域之中。追溯過(guò)去，任何空洞的口號(hào)下所組織的活動(dòng)都是無(wú)利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步的，其失敗的教訓(xùn)需要我們引以為戒。因此，必須要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育適應(yīng)滿足我國(guó)國(guó)情的需要，使其不淪為抽象的空洞的口號(hào)，切實(shí)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

注釋

① 趙果.創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制的路徑探析[J].思想教育研究，2013.11：67-70.

② 董杰.情境化：社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑思考[J].思想政治教育研究，2014.3：22-25.

③ 王永貴.社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的目標(biāo)指向和實(shí)現(xiàn)路徑[J].思想理論教育，2013.3：8-14.endprint