夏鵬錚

摘要：捷克著名作家米蘭·昆德拉的筆下有很多生動(dòng)的文學(xué)形象，其中刻畫得最為傳神的當(dāng)屬雅羅米爾。小說(shuō)《生活在別處》中的大量的心理描寫，將早夭的雅羅米爾描寫得非常生動(dòng)。在小說(shuō)中，作者的筆觸犀利而又嚴(yán)苛，他的每一個(gè)詞匯都隱喻著主人公關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，也隱喻著現(xiàn)實(shí)生活。本文簡(jiǎn)要介紹了米蘭·昆德拉和《生活在別處》，還通過(guò)闡述青春——“隱喻”的情感世界、詩(shī)歌：“復(fù)調(diào)”的“人造童年之鄉(xiāng)”、革命：“烏托邦”的“反諷”、崇高與墮落的二元悖論四個(gè)方面來(lái)研究米蘭·昆德拉在小說(shuō)《生活在別處》中的詩(shī)性隱喻。

關(guān)鍵詞：米蘭·昆德拉 詩(shī)性隱喻 理想與現(xiàn)實(shí) 悖論

引言

米蘭·昆德拉是捷克著名的文學(xué)家，多次被提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，一生著作比較多，無(wú)論是詩(shī)集、小說(shuō)，還是劇本、文論，都取得了比較高的成就，他的文學(xué)造詣非常高。其中，小說(shuō)《生活在別處》是米蘭·昆德拉的代表作品，主要描述了一個(gè)年輕詩(shī)人的故事，以細(xì)微而精妙的筆觸描寫了捷克詩(shī)人雅羅米爾充滿激情卻短暫的一生。小說(shuō)的故事情節(jié)跌宕起伏，但形式更像是一首極長(zhǎng)的散文詩(shī)，抒情成為其主要特點(diǎn)之一，內(nèi)容一直糾結(jié)于理想和現(xiàn)實(shí)之間，反映出一個(gè)關(guān)于“理想與現(xiàn)實(shí)”的悖論以及作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的絕望。

一、《生活在別處》

《生活在別處》是米蘭·昆德拉的代表作，主人公是捷克年輕詩(shī)人雅羅米爾。小說(shuō)一共七個(gè)章節(jié)，從“詩(shī)人誕生”到“詩(shī)人死亡”，每一個(gè)章節(jié)都描述了詩(shī)人短暫一生的一個(gè)階段，童年、少年、青年的人生歷程，怎樣學(xué)習(xí)、怎樣戀愛(ài)、怎樣生活等都在小說(shuō)中有具體體現(xiàn)。小說(shuō)雖然表現(xiàn)的是一個(gè)人的成長(zhǎng)，但卻更像是一本心理學(xué)著作，對(duì)主人公的心理變化有細(xì)膩描寫，一切觀察的焦點(diǎn)都集中在主人公身上，都與他的內(nèi)心活動(dòng)息息相關(guān)。因?yàn)樽髡吒P(guān)心詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，所以描寫中也貼近著詩(shī)人的心理活動(dòng)和精神發(fā)育?！渡钤趧e處》是一部現(xiàn)代主義色彩極濃的小說(shuō)，是作者流亡法國(guó)后的作品，因此，非常深入地刻畫了詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，是現(xiàn)代派小說(shuō)的精髓。

二、米蘭·昆德拉

米蘭·昆德拉是捷克裔的著名作家，他的小說(shuō)注重故事視角和時(shí)間視角，追求敘述形式的獨(dú)特性，架構(gòu)起一個(gè)完美的小說(shuō)框架，他的這一追求也是他的獨(dú)特之處，更是小說(shuō)史上的一次全新實(shí)驗(yàn)。米蘭·昆德拉喜歡將詩(shī)性隱喻在小說(shuō)中，并將其巧妙運(yùn)用，這使得他的小說(shuō)有一種朦朧的美感，同時(shí)也具有現(xiàn)實(shí)主義的追求?？傊且晃环浅Ｓ袝r(shí)代特征的作家。

三、生活在別處——米蘭·昆德拉的詩(shī)性隱喻

（一）青春——“隱喻”的情感世界

“青春”是很多作家筆下的關(guān)鍵詞，“青春”被不同的作家賦予了不同的含義。米蘭·昆德拉筆下的青春是神秘而又崇高的，是《生活在別處》里主要描寫的部分。主人公雅羅米爾對(duì)青春充滿了幻想，充溢著他從幼稚走向成熟的整個(gè)階段。對(duì)于“青春”的描寫，作者采用了“隱喻”方式，表現(xiàn)了年輕的雅羅米爾是怎樣從努力追尋到逃離的轉(zhuǎn)變，這一過(guò)程中有大量的心理描寫，可見(jiàn)米蘭·昆德拉對(duì)“青春”投入了大量的寫作熱情。

米蘭·昆德拉在現(xiàn)實(shí)生活中與母親相互依賴。作者小的時(shí)候，因?yàn)槟赣H對(duì)他的父親極度失望，便將生活的重心以及自己的全部精力都轉(zhuǎn)移到了兒子身上，除了在生活上對(duì)昆德拉極致周到的照顧，也在精神上鼓勵(lì)孩子。母親是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)昆德拉具備詩(shī)人天賦的人，她對(duì)于昆德拉的培養(yǎng)造就了日后的偉大作家。《生活在別處》里的雅羅米爾也是這樣的，母親就是他的生命之源，其中隱喻著很多母親對(duì)于雅羅米爾幾乎畸形的溺愛(ài)，母親的愛(ài)成了雅羅米爾創(chuàng)作的源泉，母親的夢(mèng)想就是雅羅米爾的夢(mèng)想，也是雅羅米爾的思想靈魂，在母愛(ài)中他漸漸長(zhǎng)大，母愛(ài)充滿了他的整個(gè)童年回憶，是疼愛(ài)他的母親造就了雅羅米爾的理想與現(xiàn)實(shí)。《生活在別處》中有關(guān)雅羅米爾童年與母親的故事表現(xiàn)的也就是詩(shī)人自己對(duì)于母親的情感。

童年過(guò)后，雅羅米爾步入青春，走向社會(huì)，他的內(nèi)心發(fā)生了很大的變化，作者對(duì)于這一時(shí)期的隱喻也賦予了其他的意義。雅羅米爾認(rèn)為母親的愛(ài)變成了枷鎖，他開(kāi)始厭煩母親無(wú)微不至的照顧和沒(méi)完沒(méi)了的嘮叨，母親就像一個(gè)獨(dú)裁者存在于他的世界中。在對(duì)這一階段進(jìn)行描寫時(shí)，作者著重描寫了雅羅米爾期待能夠擺脫母親的心理。

雅羅米爾的叛逆始終要找到一個(gè)宣泄的出口，他那樣渴望逃離母親，去追求自己的理想，但是現(xiàn)實(shí)又將他重重圍困。愛(ài)情成了他的目標(biāo)，他期待著愛(ài)情能夠幫助他擺脫心理的痛苦、追求精神的自由。他對(duì)于紅頭發(fā)姑娘的愛(ài)情就是作者的詩(shī)性隱喻，表示雅羅米爾到達(dá)了真正的生活領(lǐng)域。他用有些極端的方式表達(dá)著他的愛(ài)，開(kāi)始欣賞“玫瑰、星星、媽媽”的景象，他的愛(ài)情表達(dá)方式得到了作者的隱喻描寫。雅羅米爾的渴望與追求、幸福和憂傷、占有和破滅，作品中都有充分的描述。

在愛(ài)情不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，雅羅米爾轉(zhuǎn)向了詩(shī)歌創(chuàng)作，這種轉(zhuǎn)變和斷裂，就是詩(shī)人雅羅米爾在理想與現(xiàn)實(shí)間的輾轉(zhuǎn)，他不得不逃避，也不得不面對(duì)，這種境遇隱喻著雅羅米爾的宿命。

（二）詩(shī)歌：“復(fù)調(diào)”的“人造童年之鄉(xiāng)”

在文學(xué)領(lǐng)域中，“復(fù)調(diào)”多被用來(lái)喻示小說(shuō)的形式類型，昆德拉從小說(shuō)結(jié)構(gòu)上來(lái)闡釋“復(fù)調(diào)”，《生活在別處》的書(shū)寫就是“復(fù)調(diào)”的典型理論。

小說(shuō)《生活在別處》由明、暗兩條線來(lái)貫穿整體，一條是明線——雅羅米爾的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷、成長(zhǎng)歷程，另一條是暗線——理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，明、暗兩條線并不沖突。從局部來(lái)看，米蘭·昆德拉使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)分別從夢(mèng)中的維澤爾與雅羅米爾兩條線索同時(shí)展開(kāi)，并行不悖。雅羅米爾在詩(shī)歌創(chuàng)作中找到了一個(gè)奇異的世界，他在這個(gè)世界中可以得到自由與理想，并且使得他本人在詩(shī)歌的世界中高出了現(xiàn)實(shí)，但是這樣意味著，雅羅米爾必然會(huì)在現(xiàn)實(shí)與詩(shī)歌的分裂中更加痛苦。

雅羅米爾被稱作詩(shī)人，得到了外界的尊重與肯定，這無(wú)疑是對(duì)他最大的贊賞，他開(kāi)始在詩(shī)歌中尋找他的夢(mèng)想，追求他的理想，他也寫了很多優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，在這一段時(shí)間里他是極度輝煌的。但是，為了加強(qiáng)自我與社會(huì)的聯(lián)系，他又將詩(shī)貶為赤裸裸的迎合社會(huì)需要的交際手段。前后的兩種表現(xiàn)使他本人非常痛苦，他幻想了一個(gè)叫做維澤爾的人物，還把自己的理想也寄托在這個(gè)人物身上，就仿佛維澤爾是另一個(gè)自我，可以在夢(mèng)里自由活動(dòng)，并且經(jīng)常扮演一個(gè)拯救者，是一個(gè)活生生的英雄形象。但是，夢(mèng)想畢竟不是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人雅羅米爾就帶著這種癲狂，在現(xiàn)實(shí)世界里尋找自我的存在。這是米蘭·昆德拉的詩(shī)性隱喻，用一種無(wú)奈來(lái)隱喻著雅羅米爾的糾結(jié)和掙扎。

（三）革命：“烏托邦”的“反諷”

《生活在別處》中運(yùn)用了大量的反諷手段，用小說(shuō)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，“反諷”是最合適的一種表現(xiàn)形式。米蘭·昆德拉表現(xiàn)出了在世俗政治之外，非革命性質(zhì)的文學(xué)可以另辟新的生存空間，用“反諷”的手法既表現(xiàn)自己，也反映社會(huì)。

《生活在別處》這部小說(shuō)中寫了一些有關(guān)革命的事，小說(shuō)中的雅羅米爾也幻想了很多關(guān)于革命的事，“革命”是他實(shí)現(xiàn)“愛(ài)情與革命”的融合的一種方式，并且自認(rèn)為自己的行為非常偉大而崇高。昆德拉把雅羅米爾的愛(ài)情落實(shí)到了女售貨員身上，這個(gè)平凡的女人身上的毛病也很平凡，讓詩(shī)人不能容忍的是她經(jīng)常遲到，但是詩(shī)人為了平息自己的憤怒就編織了一個(gè)可笑的理由：她因?yàn)閯裾f(shuō)她的哥哥才遲到的，因此可以原諒。如此，雅羅米爾就在自己的幻想中崇高著，去揭發(fā)女朋友的哥哥，由此，他實(shí)現(xiàn)了精神的巔峰，也終于達(dá)到了“愛(ài)情與革命”的融合。

可是，雅羅米爾自認(rèn)為的崇高與現(xiàn)實(shí)是不一樣的，甚至是相反的?，F(xiàn)實(shí)的崇高是積極向上、能夠迸發(fā)出正能量的東西，而雅羅米爾的崇高是畸形的，以毀滅為代價(jià)，甚至覺(jué)得“告密”是一項(xiàng)艱巨、偉大、崇高的事業(yè)，這是極具諷刺意味的。此外，雅羅米爾對(duì)愛(ài)情、事業(yè)的崇高理想都是建立在置人于死地的實(shí)際行動(dòng)之上，就更加隱喻了他的荒誕與分裂。

雅羅米爾長(zhǎng)大之后，就一直在革命、在抗?fàn)?。為了自由他開(kāi)始反抗母親，為了榮譽(yù)開(kāi)始詆毀老師，為了自己崇高的理想把女朋友和她哥哥的秘密公之于眾，雅羅米爾的一生都是偏激而又執(zhí)拗的。他幻想著自己有多么偉大，希望自己能夠“生活在別處”。米蘭·昆德拉的隱喻非常成功，完美地塑造了一個(gè)偏執(zhí)的年輕詩(shī)人形象。

（四）崇高與墮落的二元悖論

“崇高”一直是人類追求的理想，因?yàn)檫@些崇高的理想而不斷打破了現(xiàn)有的社會(huì)秩序和觀念，展示出社會(huì)發(fā)展的新層面，這也是許多偉大詩(shī)人產(chǎn)生和成長(zhǎng)的原因與過(guò)程。詩(shī)人們的思想中關(guān)于逃離和掙脫的內(nèi)容比較多，為了“崇高”去努力奮斗，這種不懈的追求也促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。但是，如果這種奮斗不能由理智來(lái)控制，那么詩(shī)人們的激烈情感就會(huì)陷入危險(xiǎn)，會(huì)把自己置于糾結(jié)的漩渦，不但自己從此與痛苦同行，墮落到精神苦難的深淵，還會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。

米蘭·昆德拉筆下的雅羅米爾就是一個(gè)矛盾、糾結(jié)、執(zhí)拗、極端的詩(shī)人形象，他對(duì)愛(ài)情和理想的追求是荒誕的，但他卻深信不疑地認(rèn)為自己就是崇高的。為了使自己一直能夠保持崇高的形象，他從一個(gè)自由而充滿激情的詩(shī)人墮落成卑鄙的告密者，以“大義滅親”的姿態(tài)維持自己荒誕的“崇高”。他對(duì)于“崇高”的追求太過(guò)于虔誠(chéng)，甚至用極端的方式剝奪他人的自由，從而使自己在“崇高”與“墮落”間痛苦地爬行。米蘭·昆德拉的描寫極為生動(dòng)，他刻畫的雅羅米爾在兩難的境遇里徘徊，揭示了崇高與墮落之間的二元沖突，隱喻了造成雅羅米爾悲劇的無(wú)情而荒唐的時(shí)代。

結(jié)語(yǔ)

《生活在別處》通過(guò)講述雅羅米爾短暫的一生，將他的無(wú)奈、糾結(jié)充分地表現(xiàn)了出來(lái)，主人公對(duì)母親的反抗、對(duì)愛(ài)情的憧憬、對(duì)理想的追求，都是希望自己能夠自由、永恒、崇高，而他采取的一些極端的手段卻讓自己從一個(gè)激情澎湃的詩(shī)人變成了一個(gè)猥瑣的告密者，但卻從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)自己的丑惡行徑。作品通過(guò)刻畫雅羅米爾的悲劇人生，揭示了現(xiàn)實(shí)生活的不堪，也隱喻了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的失望。

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