張磊石

在大力提倡素質(zhì)教育的今天，高中美術(shù)欣賞課越來越受重視，已成為普及審美教育的必修課。由于美術(shù)作品直觀性強(qiáng)，涵義豐富，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，因此美術(shù)欣賞課不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受，提高體驗(yàn)和鑒賞美的能力，使學(xué)生樹立正確的審美觀念，而且能夠開闊學(xué)生的文化視野，提高藝術(shù)素質(zhì)，還可以利用該課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，塑造學(xué)生高尚的人格。

一、分類欣賞作品，滲透情感教育

人類的世界是極其廣闊的，但對(duì)于現(xiàn)在的高中生來說，由于閱歷淺，不可能觀察和體驗(yàn)到社會(huì)生活的各個(gè)方面，而欣賞古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品卻可以使學(xué)生了解許多從書本上和個(gè)人經(jīng)歷中所無法得到的生動(dòng)而豐富的知識(shí)，既開闊視野，又陶冶情操，還能從中受到教育。在對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行深入感受、想象、體驗(yàn)、理解與鑒別等一系列活動(dòng)中，情感教育必須滲透其中。

美術(shù)欣賞時(shí)，我先將作品進(jìn)行分類，向?qū)W生指出哪些作品是展現(xiàn)人類文明的，如哥特式建筑、拜占庭式建筑等；哪些作品是反映中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的，如陳逸飛的《占領(lǐng)總統(tǒng)府》《蔣家王朝的覆滅》、董希文的《開國(guó)大典》；哪些作品是能滿足人們的藝術(shù)享受的，如米勒的《拾穗者》、安格爾的《泉》、梵高的《向日葵》；哪些作品是體現(xiàn)高尚人格和精神境界的，如德拉克洛瓦的體現(xiàn)愛國(guó)主義和英雄主義精神的作品《自由引導(dǎo)人民》，魯本斯的氣勢(shì)磅礴、情感奔放的歷史畫《阿馬松之戰(zhàn)》；哪些作品是消極的、虛偽的、格調(diào)低級(jí)的，如某些“羅可可”風(fēng)格的作品等。這樣，學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的理解會(huì)更全面、更深刻，并從中學(xué)會(huì)鑒別。

二、領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，激發(fā)愛國(guó)情感

為了提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，我在講解藝術(shù)作品時(shí)主要側(cè)重兩個(gè)方面：一是多角度欣賞作品，對(duì)作品的題材、藝術(shù)語言、藝術(shù)要素、藝術(shù)手法、藝術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行系統(tǒng)講解，使學(xué)生逐步加深對(duì)美術(shù)形象的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。二是深入理解作品的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生用唯物主義的觀點(diǎn)看問題，在欣賞的過程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的審美感受，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國(guó)的思想情感。為了強(qiáng)化愛國(guó)主義教育，我常常充滿激情地講解，以達(dá)到感染學(xué)生、教育學(xué)生的目的。比如，在講授《寫意中國(guó)畫》時(shí)，我這樣導(dǎo)入：“中國(guó)山水畫以寫意為主，主要表現(xiàn)千巖壑、層巒疊峰、萬里山河，山水畫中凝聚著豐富的智慧和感情，體現(xiàn)了中國(guó)人崇高的審美理想。中國(guó)人把描繪大自然的作品稱為‘山水畫，而不像西方人那樣叫‘風(fēng)景畫，還是有其獨(dú)特含義的。在我們中國(guó)，‘河山‘江山‘山河是‘祖國(guó)的同義詞，因此，山水畫也可以說是愛國(guó)主義精神在中國(guó)藝術(shù)中的反映……”這樣的導(dǎo)入，既提高了學(xué)生的審美意識(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感。為了使欣賞課能真正起到鼓舞和教育學(xué)生的作用，我把一些充滿愛國(guó)主義情感的作品進(jìn)行分類，讓學(xué)生欣賞，或以講故事的形式讓學(xué)生領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，如宋代李唐的《采薇圖》、元代王冕的《墨梅圖》、明代陳洪授的描繪屈原的《九歌圖》以及《文姬歸漢圖》《李白行吟圖》《蘇武牧羊圖》、鄭思肖的《蘭花》等等。欣賞這些含義深刻的作品，能夠加深學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)與理解，提高藝術(shù)修養(yǎng)，達(dá)到愛國(guó)主義教育的目的。

三、密切聯(lián)系生活，塑造崇高人格

審美教育對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。高中生求知欲強(qiáng)，有進(jìn)取心，也有較強(qiáng)的逆反心理。他們不喜歡接受純抽象的理論教育或某種帶有強(qiáng)迫性的說教。因此，在欣賞作品時(shí)應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和情感體驗(yàn)，塑造學(xué)生崇高的人格。例如，在欣賞蒙克的《吶喊》時(shí)，為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以先創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，介紹蒙克創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景以及個(gè)人的生活遭遇和內(nèi)心情感，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生因?yàn)榧彝ダщy或變故而出現(xiàn)精神壓抑、內(nèi)心苦悶、不求上進(jìn)等問題，引導(dǎo)學(xué)生要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，揭開疑惑，以積極的心態(tài)向人生挑戰(zhàn)。再如，學(xué)習(xí)達(dá)芬奇的藝術(shù)成就時(shí)，先講述他為人類藝術(shù)做出的杰出貢獻(xiàn)，再鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中也要像達(dá)芬奇那樣勤奮刻苦，具有敢于探索的精神。

中國(guó)畫主要是表現(xiàn)人的品格，以寫神、寫性、寫心為目的，畫家經(jīng)常選擇梅、蘭、竹、菊這四類題材，借以抒發(fā)自己的情懷。梅花冷傲高潔，蘭花清新淡雅，竹子高風(fēng)亮節(jié)，菊花傲骨晚香，既然有如此品德，將梅蘭竹菊稱之為“四君子”自然恰如其分。中國(guó)畫中表現(xiàn)蘭竹之高潔、梅菊之傲霜雪，目的是借花喻人，喻指人應(yīng)像竹一般高風(fēng)亮節(jié)，像蘭一般德才兼?zhèn)?，其思想?nèi)涵和審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了花鳥畫的自然形象本身。教師可以通過講解中國(guó)畫，提升學(xué)生的精神境界，塑造學(xué)生崇高的人格。

美術(shù)是一種直觀形象的視覺藝術(shù)，它鮮明生動(dòng)的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，符合青少年從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律和身心發(fā)展的特點(diǎn)。因此，采取多種授課方式傳達(dá)作品的內(nèi)涵，更能引起學(xué)生的興趣，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教學(xué)效果。

總之，美術(shù)教學(xué)中的審美教育能使學(xué)生心理健康、樂觀向上，精神生活更充實(shí)、更豐富，同時(shí)也有助于學(xué)生良好思想品德的形成。

（責(zé)任編輯 趙永玲）