向恩銳

【摘 要】本文旨在分析詩經(jīng)中的婚姻愛情名篇，品味西周至春秋中葉時期的婚姻愛情故事。

【關鍵詞】婚姻 探索 《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，或稱《詩三百》，共收集詩歌305首，廣泛地反映了西周至春秋中葉500多年的人們的社會生活、政治、經(jīng)濟、文化等各方面的發(fā)展狀況。愛情與婚姻，是古今中外千百年來共同追求的主題?！对娊?jīng)》中反映婚姻愛情生活的詩作不在少數(shù)，記錄了當時人們的家庭生活和愛情觀念。

一、婚姻觀：琴瑟和鳴

《詩經(jīng)》開篇詩作《關雎》為大家耳熟能詳?shù)拿?，有不少人都將它視為愛情詩，其實《關雎》所反映的是婚禮中對新婚夫妻的祝愿?！榜厚皇缗?，君子好逑”的意思是說美麗善良的女子，正是男兒的好配偶，君子是對男子的尊稱。這里是以一個第三者的身份表述對淑女與君子的美好祝福。下句“窈窕淑女，琴瑟友之”，古代稱夫妻生活和諧有“琴瑟和鳴”之說，“琴瑟”是夫妻的代稱，因此這里的“琴瑟友之”不是指男子對女子表達愛慕，而是表達的是對新婚夫妻婚后和諧相處的祝愿。此外下句還有“鐘鼓樂之”之說，鼓在中國古代具有十分神圣的作用，多用于祭祀和軍事活動，若只是男子向女子示愛，何須要用到鐘鼓？因此僅僅將它理解為是一個示愛的場景是不正確的。《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！币彩且皇姿团映黾迺r所唱的贊歌?！坝跉w”是指女子出嫁，在古人的觀念里，女子總是要出嫁，夫家才是女子最后的歸宿，因此故有“于歸”一說，而“宜其室家”，“宜其家室”，“宜其家人”，都是指女子嫁人后，在婆家能夠相處和諧，為婆家?guī)砼d旺繁榮。

二、生活觀：舉案齊眉

真實的家庭生活不是琴棋書畫詩酒花，而是柴米油鹽醬醋茶，夫妻之間會產(chǎn)生很多矛盾，因此在婚后夫妻二人如何相處也就成為一個很重要的問題。古人有“娶妻要娶賢”之說，這說明了一位好的妻子在家庭生活中的重要性，也表達了古人對家庭生活的重視?！对娊?jīng)·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。”講述的就是妻子催促丈夫趕快起床打獵的情景。由此可見妻子在家庭中有著重要的地位，古人講究陰陽調和，只有男女分工協(xié)作，各司其職，生活才能幸福美滿。

三、愿望觀：恩愛兩不疑

幸福美滿的家庭生活是所有女子的共同愿望。但是在男權社會里，受到男尊女卑觀念的影響，男女地位十分懸殊，因而這種愿望經(jīng)常會落空，在《詩經(jīng)》中也有不少反映婚姻不幸的“棄婦詩”，《衛(wèi)風·氓》就講述了一位妻子被拋棄后對丈夫的控訴：“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷?！痹诠糯?，結婚是一件十分重要的事，十分講究禮儀，因而會在結婚前進行占卜。這里說的是一位女子帶著滿心的喜悅嫁到夫家，經(jīng)過占卜沒有什么不好的地方，嫁人后也是勤勤懇懇，這里說明了女子的德行沒有不妥的地方。“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。”但是當家業(yè)有成后這么賢惠的妻子卻慘遭拋棄，最后發(fā)出“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”的控訴與丈夫一刀兩斷。這樣的事情在當時不在少數(shù)，與《氓》中女子遭遇相似的是另一篇《谷風》中的女子：“昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來墍?！薄豆蕊L》中的女子也是在夫家貧窮之時嫁過來，卻在夫家富貴之時慘遭休棄，丈夫另結新歡，將她趕出家門。與《氓》中女主人公相比，《谷風》中的女子少了果斷的行事風格，兩位女子的性格不一樣但都遭到了拋棄。這說明了并非是女子的德行不好而是男子的喜新厭舊造成了女子的悲慘命運，也說明了這在當時可能是一種極為普遍的現(xiàn)象，所以兩位女子的遭遇才會那么相似。

四、愛情觀：愿得一心人

《詩經(jīng)》當中還有不少的情詩，反映了當時男女愛情生活的幸福與不幸。《靜女》中寫道：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！边@首詩寫的是一位男子在等待心愛的女子到來時的種種情狀，心愛的女子贈他彤管和茅荑，并相約在城隅相會，卻遲遲不見美人赴約，只好在焦急的等待中把玩美人所贈之物，在細節(jié)中處處流露真情，表達感情細膩。著名的詩篇《子衿》也寫到“一日不見，如三月兮”，將一位女子對男子的思戀表達得淋漓盡致，近現(xiàn)代詩人胡寄塵也寫過：“道是不相思，相思令人老，幾番細思量，還是相思好?！?。自古相思最苦，一旦情深而不得，便會極度痛苦。特別是在封建社會，男女行為要受封建禮教的壓迫，而婚姻更是講究父母之命，媒妁之言，因而《詩經(jīng)》中也會常常反映出愛情的不幸，《鄘風·柏舟》中就有寫到“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！”這是在女子的愛情遭到父母的干涉時所做的，映射出女子內心的痛苦，女子強烈地追求著自己的愛情卻與母親在婚姻的選擇上發(fā)生沖突，最后甚至發(fā)出要以死殉情的誓言。

《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，在300多篇的作品中蘊含著豐富復雜的情感，對于我們研究先秦的社會現(xiàn)實具有重要意義。

【參考文獻】

[1]李山. 風詩的情韻[M]. 東方出版社，2014.

[2]袁行霈. 中國文學史[M]. 高等教育出版社，2005.