張杰利

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們過(guò)上了富裕的物質(zhì)生活，越來(lái)越多的人家走出家門(mén)、走出國(guó)門(mén)去旅行，但在旅行時(shí)所表現(xiàn)出的素質(zhì)卻讓人汗顏。社會(huì)公德缺失，連扶起摔倒的老人都成了一個(gè)兩難選擇，整個(gè)社會(huì)的道德素質(zhì)都面臨著極大的考驗(yàn)。之所以造成現(xiàn)在這種結(jié)果，其中一個(gè)重要的原因是我們?nèi)狈@方面的教育，不注重傳統(tǒng)文化教育，不注重禮樂(lè)教育。

什么是禮樂(lè)教育

在儒家學(xué)說(shuō)中，禮教、樂(lè)教、詩(shī)教一直是教育的重要方面。禮樂(lè)教化也被認(rèn)為是成君子之風(fēng)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要措施。但現(xiàn)在幾乎很少有人了解禮樂(lè)文化，“禮樂(lè)”一詞對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是陌生的。我們大多數(shù)人從小到大，一方面受到例如《狂人日記》等的影響，認(rèn)為禮教是吃人的，是封建糟粕；另一方面，也從未真正翻看過(guò)有關(guān)“禮樂(lè)”的書(shū)籍。于是，這種陌生與誤解一直存在并影響著我們對(duì)真正的“禮樂(lè)”的看法。

那么，“禮樂(lè)”的本來(lái)面貌到底是什么呢？

“禮者，因人之情而為之節(jié)文。” “禮”旨在提供行為規(guī)范。“禮”存在于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，是社?huì)一切行為的準(zhǔn)則，個(gè)人儀容、家庭禮儀、校園禮儀、餐飲禮儀、公共場(chǎng)合禮儀等，這些都離不開(kāi)“禮”的存在。

“樂(lè)”，目的在于陶冶內(nèi)在心性，使心靈高度和諧。儒家所言的“樂(lè)”，不是現(xiàn)今的音樂(lè)，而是指具有道德教化作用的德音雅樂(lè)。儒家所說(shuō)的“禮”，一般包含著“樂(lè)”，因此廣義的“禮”與“禮樂(lè)”是同一概念。

“禮樂(lè)”雙修，對(duì)于個(gè)人，既可成就君子風(fēng)范，對(duì)于國(guó)家社會(huì)，也可以“安上治民”“移風(fēng)易俗”。

為什么要開(kāi)展禮樂(lè)教育

禮樂(lè)教育旨在通過(guò)禮樂(lè)滋養(yǎng)學(xué)生身心、喚醒學(xué)生內(nèi)在的心性，自覺(jué)、自發(fā)地理解、認(rèn)同并實(shí)踐著這些外在的禮儀規(guī)范。例如，喚醒學(xué)生心中的敬意、恭敬心，那么尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)就是一件自然而然的事。將禮樂(lè)教育引入學(xué)校教育，不僅有助于學(xué)生校園禮儀的養(yǎng)成，也同樣有助于學(xué)生在家庭、社會(huì)中的禮儀表現(xiàn)。學(xué)生是國(guó)家與民族的未來(lái)與希望，如果通過(guò)我們的教育能使更多的學(xué)生變得知禮、懂禮，而這些學(xué)生再影響家庭、社會(huì)，相信整體國(guó)民素質(zhì)一定會(huì)提高，“禮儀之邦”的稱(chēng)譽(yù)也會(huì)實(shí)至名歸。

學(xué)校需要在培養(yǎng)學(xué)生行為規(guī)范方面下大力氣。尤其是小學(xué)階段，是學(xué)生一生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，而低年級(jí)段（1-2年級(jí)）習(xí)慣養(yǎng)成更是重中之中。而此方面的內(nèi)容也是傳統(tǒng)禮樂(lè)所重視的內(nèi)容，且大部分內(nèi)容同樣適用于現(xiàn)代學(xué)校教育。因此，在小學(xué)低年級(jí)開(kāi)展傳統(tǒng)的禮樂(lè)教育十分有必要，它關(guān)系學(xué)生一生的發(fā)展，也影響著整個(gè)國(guó)民素養(yǎng)的提升。

如何開(kāi)展禮樂(lè)教育

1.制定具體的教學(xué)措施

低年級(jí)段學(xué)生的理解能力不強(qiáng)，因此在教學(xué)時(shí)，實(shí)踐養(yǎng)成的時(shí)間要相對(duì)多些，理論闡釋的時(shí)間要少一些。

保證教學(xué)與訓(xùn)練時(shí)間。由于目前的小學(xué)沒(méi)有禮樂(lè)課程，因此，若要開(kāi)展禮樂(lè)教育則需要保證教學(xué)時(shí)間與禮儀訓(xùn)練時(shí)間。教師在具體教學(xué)時(shí)，見(jiàn)縫插針，利用好每一個(gè)可以利用的時(shí)間。每節(jié)課前，利用2分鐘時(shí)間播放德音雅樂(lè)，凈化學(xué)生心靈，同時(shí)誦讀一兩句與禮樂(lè)有關(guān)的句子，不斷強(qiáng)化學(xué)生的道理認(rèn)知；早讀時(shí)間，穿插進(jìn)行禮樂(lè)教育；中午利用處理練習(xí)的時(shí)間來(lái)習(xí)禮，進(jìn)行禮樂(lè)教育行為規(guī)范的演練；利用主題班會(huì)時(shí)間，集中學(xué)習(xí)禮樂(lè)知識(shí)……這些措施要盡量保證每天都能實(shí)行，保證時(shí)間，同時(shí)盡可能地爭(zhēng)取更多的教學(xué)時(shí)間。

反復(fù)訓(xùn)練，形成習(xí)慣。真正的行為規(guī)范的養(yǎng)成，離開(kāi)了大量反復(fù)的練習(xí)是無(wú)法做到的。因此在具體的禮樂(lè)教育中，必須要重視禮的演習(xí)，不斷、反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生的禮儀規(guī)范，直到形成習(xí)慣。例如，在培養(yǎng)學(xué)生的衣冠、幾案、環(huán)境整潔時(shí)，一開(kāi)始，老師每天中午需要抽出10到15分鐘的時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生一起做相關(guān)方面的衛(wèi)生檢查，若發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就立刻解決，保證書(shū)桌、桌位的整潔。同時(shí)設(shè)置專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)的小干部，隨時(shí)提醒與檢查大家的服飾等，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。針對(duì)一些突發(fā)狀況及實(shí)踐互動(dòng)，還要開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的行為規(guī)范的訓(xùn)練。例如，學(xué)生收拾文具、書(shū)包較慢，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，立刻對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)練，并在隨后的教育中不斷重復(fù)，以幫助學(xué)生鞏固與牢記這些要求。

結(jié)合班規(guī)、年級(jí)口號(hào)、學(xué)?？谔?hào)，融入日常的德育工作。傳統(tǒng)禮樂(lè)教育中很大一部分內(nèi)容是與現(xiàn)行德育工作相同的，因此開(kāi)展禮樂(lè)教育要與德育相結(jié)合，融入日常德育工作。一方面，結(jié)合班規(guī)、班級(jí)口號(hào)、學(xué)?？谔?hào)，制定出恰當(dāng)可行的行為規(guī)則，布置在教室中，營(yíng)造氛圍，并隨時(shí)對(duì)照檢查。例如，在制定二年級(jí)組的行為總目與細(xì)則時(shí)，我以禮樂(lè)教育中的“靜、敬、凈、雅”為綱，結(jié)合具體教育內(nèi)容，分版塊、分階段列出訓(xùn)練重點(diǎn)與目標(biāo)，循序漸進(jìn)，一步步實(shí)施。另一方面，要發(fā)揮班主任的作用，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生禮儀教育，關(guān)注日常教育教學(xué)中的點(diǎn)滴。

2.外部條件保障

提升教師自身禮樂(lè)文化修養(yǎng)。傳統(tǒng)禮樂(lè)教育的延續(xù)與傳承，需要教師來(lái)實(shí)施，可以說(shuō)教師禮樂(lè)素養(yǎng)的高低直接影響到學(xué)生素養(yǎng)的形成。教師提升自身禮樂(lè)文化修養(yǎng)，一方面可以參加相關(guān)培訓(xùn)班，另一方面可閱讀相關(guān)書(shū)籍。傳統(tǒng)蒙學(xué)教學(xué)十分重視禮儀規(guī)范的培訓(xùn)，被稱(chēng)為“灑掃應(yīng)對(duì)的學(xué)問(wèn)”，相關(guān)方面也有很多書(shū)籍可供參考，如《弟子規(guī)》《小學(xué)》《同童蒙養(yǎng)正》《教子齋規(guī)》《洞學(xué)十誡》等。

配套教材。小學(xué)禮樂(lè)教育目前處于剛起步階段，因此沒(méi)有成熟的配套教材。清華大學(xué)禮學(xué)研究中心編訂的教材《中華傳統(tǒng)禮儀教程》也處于試行階段，需要不斷地修訂。已經(jīng)開(kāi)展禮樂(lè)教學(xué)的學(xué)校，一方面可以暫時(shí)使用此教材，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富這套教材，使之成熟，以供更多的學(xué)校使用。另一方面，需要探索出適合自己所教學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)的禮儀教學(xué)內(nèi)容與方式。《中華傳統(tǒng)禮儀教程》的內(nèi)容豐富而清晰，因此筆者在實(shí)施時(shí)，主要依據(jù)書(shū)中的分類(lèi)與內(nèi)容要求，同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)蒙學(xué)教育中的相關(guān)知識(shí)，提煉出一些關(guān)鍵內(nèi)容，并制作課件，增加習(xí)禮分量，添加圖片示例，探索校本化教學(xué)教材，以滿(mǎn)足現(xiàn)階段的教學(xué)需求。

獲同年級(jí)組及學(xué)校的支持。傳統(tǒng)禮樂(lè)教育對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成有著重要作用，但現(xiàn)階段不是每位教師都能明白，因此，在推行時(shí)需要獲得同年級(jí)以及學(xué)校的支持。筆者所在的學(xué)校，校園文化開(kāi)放、包容且尊重傳統(tǒng)，因此很容易得到同年級(jí)組的支持與幫助，將傳統(tǒng)禮樂(lè)內(nèi)容作為年級(jí)目標(biāo)與口號(hào)，納入年級(jí)組的行為目標(biāo)的制定中。而學(xué)校方面也給予了大力支持，將禮樂(lè)作為一門(mén)社團(tuán)課，納入全校課程體系，保證了教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)展。

家校合作，共同促進(jìn)學(xué)生禮儀規(guī)范。學(xué)生禮儀素養(yǎng)的養(yǎng)成，不能僅依靠學(xué)校，家庭教育、社會(huì)教育同樣重要。目前環(huán)境下，社會(huì)教育無(wú)法把控，那么就要盡可能將家庭教育納入。一方面，向家長(zhǎng)普及傳統(tǒng)禮樂(lè)文明知識(shí)，利用家長(zhǎng)信等手段，及時(shí)溝通，消除誤解，獲得家長(zhǎng)的支持，并將階段實(shí)施目標(biāo)與家長(zhǎng)共同分享，一起幫助學(xué)生成長(zhǎng)。另一方面，利用新媒體技術(shù)，隨時(shí)分享與了解學(xué)生的踐行效果。我在班級(jí)微信群里展示學(xué)生每方面的進(jìn)步，讓家長(zhǎng)看到學(xué)生的點(diǎn)滴成長(zhǎng)，也建議家長(zhǎng)在微信中轉(zhuǎn)發(fā)學(xué)生在家庭中好的行為規(guī)范的圖片，讓全體學(xué)生、家長(zhǎng)及教師看到他們的進(jìn)步，形成禮樂(lè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的氛圍。例如，開(kāi)學(xué)初，我發(fā)起的“曬早起”互動(dòng)，就在培養(yǎng)學(xué)生早起鋪床、疊被、穿衣、灑掃方面取得了明顯效果，很多學(xué)生在班里氛圍的帶動(dòng)下，慢慢都能做到這些要求。實(shí)踐證明，親身實(shí)踐遠(yuǎn)比反復(fù)說(shuō)教有效。

在小學(xué)低年級(jí)段開(kāi)展禮樂(lè)教育十分必要。在具體實(shí)施方面要側(cè)重習(xí)禮實(shí)踐，輔之以適量的理論講解，在循序漸進(jìn)的原則下，從教學(xué)自身環(huán)境與外部環(huán)境兩方面著手，共同推動(dòng)禮樂(lè)教育，促進(jìn)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成。