曾健坤

【摘要】英語(yǔ)教學(xué)作為普及英語(yǔ)，培養(yǎng)精通英語(yǔ)的國(guó)際化人才的重要性不言自明，英語(yǔ)教學(xué)需要兼顧國(guó)際化與本土化，在本土與國(guó)際并行的語(yǔ)境中，審視當(dāng)前我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀與不足，是我國(guó)英語(yǔ)教育教學(xué)改革不可忽視的重要一環(huán)。

【關(guān)鍵詞】跨文化 國(guó)際英語(yǔ) 本土化 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）06-0082-02

【Keywords】 cross-cultural international English localization teaching

英語(yǔ)教育教學(xué)質(zhì)量是我國(guó)教育能否積極主動(dòng)融入國(guó)際化浪潮的重要保障。然而無(wú)論對(duì)于學(xué)校的國(guó)際化進(jìn)程而言，還是就國(guó)際英語(yǔ)的本土教學(xué)而論，借鑒、學(xué)習(xí)是非常必要的，但決不是盲目照搬，匆匆“山寨”，必須與本土實(shí)際相結(jié)合。在跨文化視域下進(jìn)行國(guó)際英語(yǔ)的本土化教學(xué)研究。

一、當(dāng)下英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)然診斷

在洶涌而來(lái)的國(guó)際化浪潮中，我們的英語(yǔ)教學(xué)將何去何從？雖然當(dāng)前的教育國(guó)際化呼聲很高，但我們還是要冷靜地思考本土化問(wèn)題。

1.繼續(xù)懷揣“超英趕美”美夢(mèng)，緊握“標(biāo)準(zhǔn)”英語(yǔ)教學(xué)“圣經(jīng)”。

英語(yǔ)已然國(guó)際化了，英語(yǔ)教學(xué)還在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“超英趕美”，培養(yǎng)所謂的標(biāo)準(zhǔn)口持英式或美式發(fā)音，慣用美英思維的英語(yǔ)人才。英語(yǔ)既是國(guó)際語(yǔ)言，早已在很大程度上突破了傳統(tǒng)族域限制，所謂標(biāo)準(zhǔn)亦再無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。英語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)隨之而動(dòng)，傳統(tǒng)的注重知識(shí)單向傳播，強(qiáng)調(diào)機(jī)械模仿的教學(xué)已不合時(shí)宜。哪種發(fā)音才是標(biāo)準(zhǔn)的？殊難定論。語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)實(shí)在并無(wú)美丑可言，關(guān)鍵在于評(píng)判者是誰(shuí)，標(biāo)準(zhǔn)的制定者誰(shuí)？音樂(lè)尚有古典與現(xiàn)代之分，英語(yǔ)未必不能？若將英式美式英語(yǔ)稱作古典，而因英語(yǔ)的國(guó)際化普及而派生的各國(guó)的英語(yǔ)變體，我們不妨稱作現(xiàn)代英語(yǔ)（國(guó)際化特色明顯）。如此，古典與現(xiàn)代孰優(yōu)孰劣，實(shí)難斷言，各有千秋罷了，個(gè)人心中自有一桿稱。許多英語(yǔ)教學(xué)工作者一味要求學(xué)生擺脫母語(yǔ)思維，要用純正的英語(yǔ)思維，這無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，因?yàn)槟刚Z(yǔ)語(yǔ)言和文化的遷移是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者無(wú)法回避的事實(shí)。[1]

2.工具理性擠壓人文空間，單向輸入導(dǎo)致中國(guó)文化失語(yǔ)。

英語(yǔ)國(guó)際化使人們將目光聚焦于英語(yǔ)的工具屬性，高校英語(yǔ)專業(yè)也努力迎合之，大量開設(shè)甚至唯開設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)言技能課，而罔顧了英語(yǔ)專業(yè)的天然本性“英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)”。加之我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的文化類課程的語(yǔ)料主要反映的英美的主流文化，少有將本土文化與之結(jié)合的諸如比較文化類課程，更加缺少介紹本土風(fēng)土人情的材料，以至于文化課本身就少，而最終淪為完全教授英美國(guó)家歷史人文風(fēng)情的純西方文化課，學(xué)生對(duì)自己文化尚且一知半解，在跨文化交際中成為了單向的輸入者，被動(dòng)的接受者，沒(méi)有意識(shí)和能力主動(dòng)有效、對(duì)等地向外輸出，從而去弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。[2]

二、本土化的國(guó)際英語(yǔ)教學(xué)策略構(gòu)建

1.鍛造本土與國(guó)際兼容的跨文化交際意識(shí)

從教學(xué)目的上講，外語(yǔ)教學(xué)所期許的不僅是理解對(duì)方的話語(yǔ)和文化，更為重要的是用對(duì)方所能聽(tīng)懂的語(yǔ)言來(lái)了解己方所要表達(dá)的意思和文化。即真正的跨文化交際是來(lái)自兩種或多種文化的人群之間的交際，“成功的跨文化交際以跨文化經(jīng)歷中良好的感受和信仰，以及人們所擁有的行為技巧為基礎(chǔ)?！闭鐝膮菜裕翱缥幕浑H絕不僅僅限于交流對(duì)象的理解，而且還要有與交際對(duì)象的文化共享和對(duì)交際對(duì)象實(shí)施文化影響的內(nèi)容。”[3]一個(gè)能夠熟練、流暢運(yùn)用外語(yǔ)的人可能是一個(gè)成功的交際者，但不一定是一個(gè)成功的跨文化交際者。許多能夠?qū)h語(yǔ)運(yùn)用自如的生于海外，長(zhǎng)于海外的華裔，他們精通英漢兩種語(yǔ)言，但是當(dāng)他們回到內(nèi)地，依然顯得格格不入，這是為什么，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙賹?duì)漢文化的了解，他們所擁有的只是漢語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用技能而已。因而，英語(yǔ)教學(xué)必須擯棄“一路向西”的陳舊觀念，立足本土，放眼世界，方能步步為營(yíng)，鏗鏘有力。

2.教材要兼顧本土特色和國(guó)際元素

教材是學(xué)生獲取知識(shí)的主要渠道。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教材開卷即為英美風(fēng)情，閉卷還是美英趣聞，從頭至末，“洋滋洋味”；從里到外，洋風(fēng)洋情。學(xué)生學(xué)后，開口圣經(jīng)，閉口西諺；逢人先談好萊塢，電郵也聊NBA；宛如生于英聯(lián)邦，長(zhǎng)于美利堅(jiān)般渾身上下一副洋洋自得神色。以如此教材培養(yǎng)出的學(xué)生，學(xué)成了洋人，丟掉了本身，怎不令人嘆惜？所以教材應(yīng)該是，且必須是充斥著大量文化信息的，卻絕不僅僅是目的語(yǔ)文化信息，尤為重要的是還要有學(xué)習(xí)者自身的文化信息的內(nèi)容?？偟膩?lái)說(shuō)，這種內(nèi)容主要反映在以下方面：首要的母語(yǔ)文化材料，即以學(xué)習(xí)者自身文化為內(nèi)容的材料；其次是目的語(yǔ)文化材料，即以英語(yǔ)國(guó)家的文化作為學(xué)習(xí)內(nèi)容；三是國(guó)際性目的語(yǔ)的文化材料，即以世界上英語(yǔ)非母語(yǔ)國(guó)家的文化作為教材內(nèi)容。[4]英語(yǔ)教材語(yǔ)料不僅要反映英美文化，所有世界先進(jìn)文化都應(yīng)該成為其可能的選擇，這其中當(dāng)然也包括我們中華文化。我國(guó)5000年的文明史，從琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦到經(jīng)典國(guó)粹，名人典故，等等都可成為英語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)料。特色文化，區(qū)域文化也可列入其中，從大中華的儒釋道，到各區(qū)域的優(yōu)秀文化如湖湘文化、巴蜀文化等等。

三、結(jié)語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)國(guó)際英語(yǔ)的本土化教學(xué)，創(chuàng)生出具有本土特色，且國(guó)際化性質(zhì)鮮明的新型英語(yǔ)教育范式，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用能力和跨文化交際能力，提高英語(yǔ)教育質(zhì)量意義非凡。 以本土化的國(guó)際英語(yǔ)教學(xué)實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課堂中中國(guó)文化的從自覺(jué)到自信與自強(qiáng)，是我國(guó)英語(yǔ)教育的終極目標(biāo)。英語(yǔ)的國(guó)際化和本土化是相伴而生的，它實(shí)質(zhì)是一個(gè)再生過(guò)程：語(yǔ)言的再生，文化的再生。這種再生過(guò)程就是國(guó)際化和本土化過(guò)程，進(jìn)行這種英語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程就是英語(yǔ)教學(xué)的本土化。

參考文獻(xiàn)：

[1]高影.教育國(guó)際化，何去何從[N].中國(guó)教師報(bào)，2012-05-09

[2] 劉君栓，夏曉翠.我國(guó)英語(yǔ)教育的本土化取向探析[J]. 教學(xué)與管理2012（1）：20-23.

[3] Ellis，R.Second Language Acquisition.Oxford：Oxford University Press，1997.

[4]從叢.中國(guó)文化失語(yǔ)：我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的缺陷.光明日?qǐng)?bào)，2000-10-19.

基金項(xiàng)目：本文是湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（編號(hào)12YBA241）和湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度課題（XJK013BBJ001）階段性成果。