張宏祥

【摘要】用充滿童趣的詩歌，引導(dǎo)學(xué)生讀寫。通過這些詩歌讓學(xué)生想象古代兒童的生活、嬉戲的場景，體味作者創(chuàng)作的心路歷程，領(lǐng)悟詩歌“言有盡而意無窮”的意境，從而培養(yǎng)學(xué)生讀寫的興趣，提高他們的讀寫能力。

【關(guān)鍵詞】童趣詩歌 讀寫訓(xùn)練

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）06-0179-02

幾千年來，我們的祖先給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，而詩歌無疑又是這一寶貴遺產(chǎn)中最閃耀的明珠。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從唐詩到宋詞到元曲，精彩紛呈，璀璨奪目。而一首首充滿童真、童趣，反映古代兒童生活內(nèi)容的詩歌，更是引起了筆者的興趣。

一、以反映兒童生活的詩歌為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生讀寫

1.充滿童趣的詩歌讓學(xué)生興趣盎然。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩文誦讀的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)一些充滿兒童生活氣息、通俗易懂的詩詞總是更受學(xué)生的親睞，許多學(xué)生都喜歡選擇這樣的詩歌進(jìn)行誦讀。如：《村居》《小兒垂釣》《宿新市徐公店》等。這樣的詩詞學(xué)生比較容易理解詩意，并引起自身的情感共鳴，誦讀時(shí)自然容易做到聲情并茂。

2.貼近兒童生活的詩歌有利于學(xué)生展開豐富的想象。相比一些送別詩、懷古詩，描寫兒童生活的詩詞更容易激起學(xué)生自身的情感體驗(yàn)，學(xué)生從這些古代生活身上或多或少看到了自己的影子。并能勾起他們探索的欲望，去探尋古代兒童的生活場景、生存狀況，去比較古代與現(xiàn)代兒童生活的異同……總之，為學(xué)生打開了一扇廣闊的想象之門。

二、以反映兒童生活的詩歌為素材，開展讀寫實(shí)踐

在確定了以反映兒童生活為主體的詩歌為重點(diǎn)進(jìn)行讀寫訓(xùn)練的目標(biāo)后，我根據(jù)不同詩詞的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，進(jìn)行讀寫訓(xùn)練。

1.重現(xiàn)古代兒童生動(dòng)的生活場景?！端姟贰缎捍贯灐贰洞寰印返仍娫~把古代兒童生活描寫得活靈活現(xiàn)，讓讀者有一種身臨其境的感覺。學(xué)生從他們身上看到了自己的影子，勾起了對(duì)自己童年生活趣事的回憶，激發(fā)了他們閱讀的興趣。同時(shí)，學(xué)生對(duì)于古代兒童的生活、學(xué)習(xí)情況十分好奇，總是有許多問不完的問題。因此，教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生通過古詩了解古代兒童的生活場景，想象古代兒童的生活、學(xué)習(xí)、嬉戲的場景，并用自己的聲音、表演、文字把他們重現(xiàn)。以《所見》為例，教師在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生去推測(cè)牧童的家庭情況，他為誰放牛？他有沒有上學(xué)？學(xué)什么？他會(huì)唱些什么？并指導(dǎo)學(xué)生揣摩牧童的神態(tài)、動(dòng)作、心理。還可以根據(jù)自己的編排課本劇，組織學(xué)生表演。而這些活動(dòng)最后都成了學(xué)生習(xí)作的素材，有了這些素材，學(xué)生習(xí)作時(shí)就有的放矢，有話可寫。同時(shí)，這樣的寫作活動(dòng)也使學(xué)生樂于參與，文思潮涌。

2.再現(xiàn)詩人創(chuàng)作的心路歷程。每一篇好的文章無不體現(xiàn)了作者情感體驗(yàn)與人生感悟，詩歌也不例外。通過對(duì)詩歌的誦讀、分析，我們可以感受到作者的所見所聞，可以體會(huì)到作者的所思所想，可以分享作者的喜怒哀樂。以宋朝詩人楊萬里為例，他的詩中留下了許多生動(dòng)的兒童形象：在花叢中與黃蝶嬉戲的兒童；閑捉柳花的孩子；貪睡誤事的牧童……教師可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩文來推想作者的所見所聞，體察作者的情感，分享詩人與童為伴的喜悅，從而編寫詩人創(chuàng)作詩歌的故事。如在《閑居初夏午睡起二絕句》中詩人“戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認(rèn)雨聲來”時(shí)，詩人與兒童嬉戲、玩耍時(shí)的心情，在“騙”了兒童后的開懷大笑，把“偶欲看書又懶開”的煩悶拋到一邊。又如讀了徐文長的《風(fēng)鳶圖十首》后，一位“閑看兒童斷線時(shí)”的老人想到了“我亦曾經(jīng)放鷂嬉”的童年生活，不由得發(fā)出了“今來不道老如斯”的感慨的畫面就浮現(xiàn)在眼前。有了這些了解，我們就可以從作者的角度去解讀詩歌，去編寫詩歌創(chuàng)作的故事。

3.展現(xiàn)詩歌意猶未盡的畫面。利用詩詞所提供的背景，引導(dǎo)學(xué)生展開想象進(jìn)行續(xù)寫練習(xí)。留白是中國詩詞、繪畫的一種基本的創(chuàng)作思路，它給欣賞者留下了廣闊的想象空間。它留下的有的是“言有盡而意無窮”的人生思索，有的是嘎然而止的故事情節(jié)。從小學(xué)生的實(shí)際出現(xiàn)，教師主要引導(dǎo)學(xué)生推想故事的發(fā)展情況。如故事發(fā)生的起因，故事中還可能發(fā)生那些趣事，故事的結(jié)果怎樣？如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》中，當(dāng)兒童“笑問客從何處來”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生推想：這位“少小離家老大回”的老人會(huì)怎樣作答？這些兒童又會(huì)怎樣做？他們與老人可能是什么關(guān)系？他們今后可能有一些怎樣的故事；又如：在誦讀楊萬里《桑茶坑道中八首》其七后可以引導(dǎo)學(xué)生想象：這個(gè)牧童為什么會(huì)睡著？他可能是前一天干了什么事？“晴明風(fēng)月雨乾時(shí)，草滿花堤水滿溪”的環(huán)境與他的睡有什么關(guān)系？當(dāng)“一牛吃過柳陰西”后可能發(fā)生什么故事？小牧童會(huì)怎樣做……這樣的想象、推想，自然激發(fā)學(xué)生的熱情。他們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了種種看法，想出了許多有意思的故事。在這個(gè)基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練自然是事半而功倍了。

4.穿越時(shí)空，走進(jìn)古代兒童的天地，與古代兒童“對(duì)話”?！瓣P(guān)公戰(zhàn)秦瓊”雖然是笑談，但打破時(shí)空的距離的“穿越”有時(shí)的確能讓學(xué)生得到不一樣的體味和收獲。如詩歌中反映牧童生活的有很多，（《牧童》呂巖、《牧童詞》李涉、《所見》袁枚、《泛耶溪》丘為、《村晚》雷震、《清明》杜牧、《牧童》盧肇……）對(duì)于如今連牛都很少見的學(xué)生來說，牧童的生活是多么令他們向往。因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試走進(jìn)古代牧童的生活。以《我成為小牧童》、《我與牧童成了好朋友》、《我的牧童生活》等為題進(jìn)行寫作訓(xùn)練。學(xué)生們當(dāng)然是興致勃勃、思想活躍，一篇篇妙趣橫生的習(xí)作讓人耳目一新。

通過幾年的探索研究與教學(xué)實(shí)踐，我欣喜地看到采用詩文誦讀與故事編寫相結(jié)合的方法進(jìn)行讀寫訓(xùn)練取得了顯著的效果。加深了學(xué)生對(duì)古詩詞內(nèi)容與意境的理解，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)中華文化的理解與認(rèn)同；激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，豐富了他們情感體驗(yàn)，增長了他們的見識(shí)，提高了他們的想象力和寫作能力。因此，我將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓詩歌與故事“手拉手”，讓學(xué)生體味到讀寫的樂趣，不斷提高他們的讀寫能力。