張翠翠

摘 要 本文首先從學(xué)生和教師兩個(gè)角度分析了當(dāng)前高中語文情感教育存在的問題，并主要從教材挖掘方面，以詩歌、文言文的教學(xué)為例，從教師備課、課堂形式等方面，提出了高中語文情感教育的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞 高中語文 情感教育 課堂教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.06.068

The Emotional Education in High School Chinese Class

ZHANG Cuicui

（Jianping Senior High School， Jianping， Liaoning 122400）

Abstract This paper starts from analyzing the problems existing in the emotional education at high school Chinese classes at both students and teachers perspectives. Then examples of classical Chinese and poetry teaching strategies are exhibited to show how teachers should dig the emotional treasures in the Chinese textbooks and improve their teaching skills to blend the emotional education into the Chinese class better.

Key words high school Chinese; emotional education; teaching strategies

1 當(dāng)前高中語文情感教育存在的問題

1.1 學(xué)生方面

當(dāng)前我國(guó)高中教育仍是應(yīng)試教育，“考大學(xué)”幾乎是高中生學(xué)習(xí)的唯一目的。特別是在相對(duì)落后的城鎮(zhèn)，通過高考魚躍龍門對(duì)學(xué)生有著無法抵擋的誘惑力。因此，“考高分”就成了高中生學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)。學(xué)生的這種單一“高分導(dǎo)向”導(dǎo)致其在語文學(xué)習(xí)中更加關(guān)注應(yīng)試技巧、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用和識(shí)記。他們專注于通過題海戰(zhàn)術(shù)來提升自己的考試成績(jī)，而不能在語文閱讀中靜下心來，深入地體會(huì)文章的情感，無法通過語文學(xué)習(xí)豐富自己的情感世界，升華自己的道德情操。長(zhǎng)此以往，直接導(dǎo)致了絕大多數(shù)高中生的寫作風(fēng)格千篇一律、下筆無神，沒有深刻的、鮮明的個(gè)人感情融入文中，錯(cuò)過了在自己完整人格形成的關(guān)鍵時(shí)期得到正面的、積極的、完善的情感教育的時(shí)機(jī)，給以后的人生道路埋下了潛在的隱患。

1.2 教師方面

高中教師的職責(zé)不應(yīng)僅局限于“傳道，授業(yè)，解惑”，更要承擔(dān)起“育人”的重任。但很多高中 “教書”與“育人”卻被人為分割成了兩類工作：“教書”的主角是任課教師，而“育人”的主角則是政教處與班主任。在這種“教”、“育”二元分化的教育框架下，任課教師通常只負(fù)責(zé)傳授知識(shí)，涉及到學(xué)生的道德品質(zhì)問題，一律移交政教處、班主任，自己則“事不關(guān)己，高高掛起”。作為任課教師，有義務(wù)和責(zé)任利用自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)內(nèi)容，深化對(duì)學(xué)生的情感教育，在情感和精神層面上引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，否則僅憑說教式的“威逼利誘”只能換取學(xué)生的“陽奉陰違”，甚至激發(fā)其逆反心理，得不償失。

2 高中語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中情感教育策略

2.1 文言文教學(xué)過程中實(shí)施情感教育的方法

文言文是高中授課內(nèi)容的重點(diǎn)，面對(duì)高考的壓力，教師的授課總是把重心放在實(shí)詞、虛詞等重點(diǎn)文言現(xiàn)象之上，往往忽略文言文的精神內(nèi)涵與內(nèi)在情趣。其實(shí)，文言文是可以對(duì)學(xué)生實(shí)施情感教育的：初中學(xué)過的《出師表》字字透著忠誠(chéng)，高中學(xué)習(xí)的《陳情表》句句顯露至孝，故有一言說“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”，文言文也是字字句句關(guān)乎“情”。作為語文教師，不應(yīng)該忽略文言文給我們展現(xiàn)的情感魅力。

2.1.1 智慧激趣式情感教學(xué)

人人皆知，歷史是為人類提供智慧的鏡子。看歷史，反觀自己，我們會(huì)學(xué)到很多知識(shí)，汲取很多智慧。關(guān)于一些講述歷史的文言文，可采用智慧激趣式情感教學(xué)法，即把汲取智慧，豐富自我作為進(jìn)行情感教育的切入點(diǎn)，通過此種方法，來引導(dǎo)學(xué)生，完善自己的人格。比如《燭之武退秦師》一課，我們?cè)跔T之武身上體現(xiàn)的情感教育點(diǎn)有這樣幾個(gè)：

A、愛國(guó)情感的培養(yǎng)。聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)今高中生如何看待釣魚島問題;

B、勇敢精神的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的高中生有勇敢精神，可是教師要指導(dǎo)，什么是真正的勇敢;

C、處理事情的智慧。設(shè)身處地的為別人著想，換位思考，利人利己，很多事情不是非用武力，暴力不可，幫助高中生認(rèn)清校園暴力是無智之舉。

在文言文中滲透的情感教育，需要教師不局限于課本，打開思路，放寬視野，積極的和學(xué)生進(jìn)行交流，學(xué)生情感方面會(huì)有很多收獲，比如他們還會(huì)從荊軻身上看到勇敢，看到正義，當(dāng)然他們也會(huì)看到其殘忍與冷血;他們從秦武陽身上看到了外強(qiáng)中干;從劉邦身上看到了陰險(xiǎn)狡詐;從樊噲身上看到了膽大心細(xì);從項(xiàng)羽身上看到了剛愎自用，婦人之仁……在刻板枯燥的文言現(xiàn)象教學(xué)中巧妙的融入情感教育，利用智慧激起學(xué)生的興趣，既活潑了課堂，又教會(huì)了知識(shí)，由愛到悟，這更有利于學(xué)生成績(jī)的提高，我們不是浪費(fèi)了時(shí)間進(jìn)行情感教育，而是情感與知識(shí)二者的互相滲透，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。筆者擔(dān)任班主任工作，語文課上經(jīng)常有意識(shí)的針對(duì)校園情況進(jìn)行此類教育，比如放下拳頭，運(yùn)用智慧，換位思考等，長(zhǎng)期以來的堅(jiān)持得到了很好的效果，班級(jí)多次被學(xué)校評(píng)為“文明禮儀班級(jí)”。endprint

2.1.2 中心式情感教學(xué)

古代山水游記類散文，在高中語文教材中同樣占有重要的地位。這類散文共同的特點(diǎn)是在經(jīng)過文章前半部的記敘與描寫后，定要抒情，議論，談?wù)勑闹械母形颍缤醢彩?《游褒禪山記》中說到的“古人之關(guān)于天地，山川，草木，蟲魚，鳥獸，往往有得”?；诖祟愇难晕牡奶攸c(diǎn)，提出中心式情感教學(xué)的方法，即以文章的中心作為切入點(diǎn)，根據(jù)文章中心，深挖背后的情感內(nèi)涵而設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行情感教育。如《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”能夠培養(yǎng)學(xué)生積極的生死觀，針對(duì)學(xué)生浪費(fèi)時(shí)間，荒廢生命的現(xiàn)象，進(jìn)行及時(shí)教育，使學(xué)生明白人生的真正意義，應(yīng)該以怎樣的心態(tài)去面對(duì)生活;《赤壁賦》中“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的人生態(tài)度，對(duì)于悲觀，容易傷感的學(xué)生來說有很積極的影響，人生處于低谷時(shí)，面對(duì)挫折坎坷應(yīng)當(dāng)放寬心胸，聆聽蘇軾的人生智慧……教師從文章的中心切入進(jìn)行情感教育，設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，達(dá)到教育目的。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，在教學(xué)過程中，既要體現(xiàn)語文學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，也要注意人文性的體現(xiàn)，特別對(duì)于一些優(yōu)秀的例文，千萬不要錯(cuò)過教育時(shí)機(jī) ，這樣我們的教學(xué)才是完整的教育。教師將乏味的說教，轉(zhuǎn)而變作理智的引導(dǎo)，高中生接受起來還是很容易的。只要我們教師善于挖掘情感教育點(diǎn)，巧妙融合生活智慧，堅(jiān)持不懈，定會(huì)取得良好的教育效果。

2.2 詩歌教學(xué)過程中實(shí)施情感教育的方法

古典詩歌為我們提供了豐富的情感，包括愛國(guó)情，故鄉(xiāng)情，愛情，親情，友情，憂情，山水田園情等等，無論哪種情感都能與高中生的情感世界緊密相接。如愛國(guó)情，從培養(yǎng)民族精神的角度出發(fā)，針對(duì)高中生的實(shí)際情況，這種情感的培養(yǎng)尤為重要。在和平年代，高中生從小沒有危機(jī)意識(shí)，他們會(huì)吟誦“出師未捷身先死”，“家祭無忘告乃翁”，“ 待從頭收拾舊山河，朝天闕”，卻不能深刻理解背后的復(fù)雜情懷，那些浴血奮戰(zhàn)的革命故事仿佛離他們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，面對(duì)鮮艷的五星紅旗，他們仿佛只知道那是一面旗幟。針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，可通過愛國(guó)詩篇對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)撥教育，使學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值取向與責(zé)任意識(shí)，讓詩歌幻化成一種精神，通過課堂，真正進(jìn)入到學(xué)生的心靈，拂去他們心靈上的塵埃，用積極向上的人生態(tài)度迎接自己的未來。

詩人的真情實(shí)感蘊(yùn)含在詩歌之中，這種情感的熏陶能夠使學(xué)生感受到人性美和人情美。我們從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中感受到了忠誠(chéng)高潔，從“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”中讀到了執(zhí)著與勇氣，從“天地合，乃敢與君絕”中看到了堅(jiān)貞的愛情，從“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中感受到了對(duì)人生的執(zhí)著，從“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”中看到了豁達(dá)的心胸……這些都集中體現(xiàn)了詩人閃光的智慧和高尚的品質(zhì)，還有高度的社會(huì)責(zé)任感。利用詩歌這種特點(diǎn)，來豐富學(xué)生的情感世界，陶冶、凈化心靈，擺脫粗俗、低級(jí)的趣味，使學(xué)生形成一種處世不變的定力，堅(jiān)定自己的理想，培養(yǎng)高尚的道德感與高度的責(zé)任感。

詩歌教學(xué)中采取的情感教育的方法為思想式情感教學(xué)法，即教師通過對(duì)詩歌的賞析，結(jié)合知人論世的方法，明確詩歌的中心情感，以此為切入點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行情感教育。采取這種方法進(jìn)行情感教育時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面：

第一，對(duì)教師的備課要求。教師要對(duì)詩歌本身有深入的把握與研究，了解作者的生活經(jīng)歷，了解寫作的時(shí)代背景，將詩歌本身熟記于心，把握作者想要闡發(fā)的中心情感，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，以及情感教育目標(biāo)，比如曹操的《短歌行》，通過對(duì)全詩的把握，作者想要闡發(fā)的中心情感為“憂”，解讀“憂”的內(nèi)涵為“人生苦短之憂”，“賢才難求之憂”，“功業(yè)未成之憂”，設(shè)定切合高中生實(shí)際的情感教育目標(biāo)為：珍惜時(shí)間?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，以此引申可以要同學(xué)算一筆人生時(shí)間帳：假如我們能活80歲，除去我們吃飯，睡覺，做無用功的時(shí)間，再除去我們已經(jīng)生活過的時(shí)間，我們還有多少時(shí)間來做有意義的事情？這樣學(xué)生興趣被激發(fā)起來，有的同學(xué)竟然清楚的算到自己的人生還有多少秒，這樣學(xué)生真正的感覺到時(shí)間就在“滴答滴答”聲中溜走，我們的教育目的達(dá)到了。這種有效的課堂教育，離不開教師的精心備課。

第二，對(duì)于教師語言的要求。詩歌語言比其他文學(xué)語言表現(xiàn)得更集中，更典型，更簡(jiǎn)練，一字值千金，字字關(guān)乎情，詩歌不僅情感豐富，而且意境優(yōu)美，畫面感極強(qiáng)，使人能夠產(chǎn)生美妙的聯(lián)想與想象，所以，基于詩歌向人們呈現(xiàn)出這種美的享受，應(yīng)該用詩一樣的語言來解讀詩歌，使學(xué)生陶醉其中，真正的品味到中國(guó)傳統(tǒng)詩歌的語言魅力，這樣不僅使學(xué)生情感方面得到豐富，而且讓學(xué)生體味到語言的美感。

第三，對(duì)課堂形式的要求。課堂形式一定要改變傳統(tǒng)的授課方式，應(yīng)該是教師為主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生積極討論，踴躍發(fā)言，讓課堂真正成為思想的交流陣地，不要讓詩歌的思想在課堂中帶著枷鎖。仁者見仁，智者見智，教師的情感是多解的，作為教師，我們不要局限在刻板的情感理解之中，也要多聽取學(xué)生思考與交流的結(jié)果，聽聽他們的感悟，這樣有助于情感教育。

總之，情感教育研究是有著重要意義與價(jià)值的教育研究，它不僅關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展，還會(huì)影響到整個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)。在新課改的倡導(dǎo)下，面對(duì)教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況，情感教育越來越受到教育者的重視，可是僅僅停留在理論層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，情感教育更應(yīng)該積極投入到實(shí)踐之中。俗話說“冰凍三尺非一日之寒”，情感教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，只有教師時(shí)刻關(guān)注情感教育，共同探究情感教育的方法，充分利用教育資源不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行情感教育，才能使我們的情感教育由荒漠變?yōu)榫G洲，才能真正有希望培養(yǎng)出德育、智育、美育全面發(fā)展的人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 張孔義.中學(xué)語文情感教育策略探微[J].浙江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.2：29-35.

[2] 宋旭民.論語文情感教育[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2008.10：104-107.

[3] 程媛.語文情感教育的本質(zhì)研究[J].黑龍江高教研究，2006.8：142-143.endprint