張希宏

語文學(xué)科蘊(yùn)涵著祖國數(shù)千年的文化積淀，融思想性、知識性、科學(xué)性、趣味性為一體，具有其他學(xué)科所不具備的綜合性教育功能。語文教學(xué)不但能傳授知識、培養(yǎng)能力，在思想教育、情感培養(yǎng)方面，也大有文章可作。教師在教學(xué)中可以充分挖掘課文在這方面的材料，對學(xué)生進(jìn)行情感教育：

第一、進(jìn)行愛祖國、愛人民，有理想、有抱負(fù)的理想情操教育?！锻恋亍肥乔啬恋囊黄闱樯⑽?。文章以優(yōu)美的語言和熾熱的愛國熱情，抒發(fā)了對偉大祖國和英雄人民的熱愛。文章聯(lián)想豐富，事例感人。教學(xué)中可以利用縱橫奔放的愛國情感，去激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛人民的崇高感情，使他們知道祖國的今天來之不易，作為華夏子孫，應(yīng)當(dāng)以前人為榜樣，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)。同類作品如碧野的《天山景物記》，劉白羽的《長江三峽》等，都可以以愛國主義為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動力。

第二、進(jìn)行面對挫折，堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)教育?！兑煌腙柎好妗肥侨毡咀骷依趿计降亩唐≌f。小說中淳君的父親意外死于車禍，孤兒寡母三人生活處境十分艱難。大年三十晚上十點(diǎn)等面館的客人都散盡后，母子三人才去分吃一碗陽春面。但他們沒向困難和挫折低頭，而是更頑強(qiáng)的抗?fàn)?。?jīng)過十年的努力，終于戰(zhàn)勝了困難。發(fā)人深省的是，當(dāng)面館老板和客人們知道了母子三人的遭遇和不畏艱難的精神后，油然而生的是敬意和贊賞。人生不可能一帆風(fēng)順，應(yīng)該學(xué)會在失敗中生存，在挫折中前進(jìn)，勇于戰(zhàn)勝困難才是生活的強(qiáng)者。此類課文還有張溥的《五人墓碑記》，文天祥的《<指南錄>后序》，孫中山的《〈黃花岡七十二烈士事略>序》，聞一多的《最后一次講演》，吳晗的《談骨氣》及陳毅的《梅嶺三章》等。歷代志士仁人，民族精英，為了理想的追求和事業(yè)的成功，不惜拋頭顱，灑熱血，我們還有什么借口茍且偷安，畏懼困難？

第三、進(jìn)行學(xué)會理解別人，學(xué)會關(guān)心他人的人際關(guān)系教育。今天的青少年，比之前幾代人有更多的情感困惑：在家庭關(guān)系中被“代溝”所困;面對師長教育逆反心理突出：與同學(xué)相處以自我為中心：處事不計(jì)后果，沖動好斗等等。家庭關(guān)系中產(chǎn)生的矛盾，多半是子女不理解父母用心之良苦或生活之艱辛。學(xué)習(xí)朱自清的《背影》和張潔的《挖薺菜》，當(dāng)我們看見朱自清的老父蹣跚艱難的背影，聽見張潔情深意切的話語，每個同學(xué)應(yīng)該都為父母愛子女的真情所打動，中華民族的傳統(tǒng)美德也會在學(xué)生心中打下深深的烙印。還有葉至誠的回憶散文《幾件小事--記父親葉圣陶》，文章通過葉老教育子女的幾件小事說明，人生活在社會之中，除自己之外，還有他人，要時時處處替他人著想。其他如自讀課本中史鐵生的《秋天的懷念》，日本增野純高的《悟》，美國塞繆爾？約翰的《約翰遜博士的懺悔》等，也都是很好的人際關(guān)系教育材料。

第四、進(jìn)行自制自律，自尊自強(qiáng)的自控能力教育。美國心理學(xué)家做過一個很經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)：他們給幼兒園一個班的孩子每人一粒糖，并告訴他們：如果兩小時后他們沒有把這顆糖吃掉，那么將得五粒糖的獎勵。大人們離開后不少孩子經(jīng)不住糖的誘惑，將糖吃了。只有幾個孩子為了得到更多的糖，忍受住了糖的誘惑，他們有的唱歌，有的搭積木借以分散注意，克制著自己。最后，他們真的得到了獎勵。發(fā)人深省的是，那些當(dāng)年沒有吃掉那粒糖的孩子，成人之后都成為了事業(yè)的成功者。因?yàn)樗麄兌加袕?qiáng)者的情感素質(zhì)之一：為了達(dá)到目的，努力排除干擾、抑制不良誘惑的自制能力。現(xiàn)今的社會，校外燈紅酒綠實(shí)在精彩：校內(nèi)寒窗苦讀十分無奈。教育學(xué)生能自制自律， 自尊自強(qiáng)、抵制形形色色的不良誘惑，不受干擾，努力學(xué)習(xí)，是一個很困難同時又很關(guān)鍵的情感教育問題。如孟子的《魚我所欲也》章，宋濂的《送東陽馬生序》，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》等，就都是很好的自控能力教育材料。

第五、進(jìn)行求實(shí)謙遜，刻苦勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度教育。古今中外的教育研究表明：天才和蠢才極少，絕大部分人都屬于智商平常的普通人。一個人的學(xué)習(xí)成績好壞與工作成敗，與學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度有關(guān)，與方法優(yōu)劣有關(guān)。在這方面，古代名人名家是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們的著作可供我們學(xué)習(xí)和借鑒：如《論語六則》集中體現(xiàn)了古代圣人孔子的人格力量："敏而好學(xué)，不恥下問"是說學(xué)習(xí)態(tài)度的，也是反映孔子謙遜好學(xué)的人格精神的?！叭诵斜赜形?guī)熝伞笔钦f求學(xué)態(tài)度的，更是反映孔子做人品質(zhì)的。"學(xué)而時習(xí)之"是講學(xué)習(xí)方法的，更是表現(xiàn)孔子持之以恒，堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)意志的。 教師在“授之書而習(xí)其句讀"的同時，也應(yīng)該把前人"道存師存”“不恥相師”的求學(xué)態(tài)度，實(shí)事求是，不恥下問的精神傳授給學(xué)生，讓其潛移默化，成為后學(xué)者的精神品質(zhì)。其它如荀況的《勸學(xué)》，蘇軾的《石鐘山記》，王安石的《游褒禪山記》和顧頡剛的《懷疑與學(xué)問》等等，都是千古傳頌的名家名篇，都可以挖掘出對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)態(tài)度教育的好材料。

此外，語文教學(xué)中可以進(jìn)行情感教育的材料和角度還有很多，除課堂教學(xué)外，還可以利用作文和課外活動引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會，關(guān)注環(huán)境，進(jìn)行生存意識教育;指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會勞動，勤儉節(jié)約，進(jìn)行勞動意識教育;要求學(xué)生尊師守紀(jì)、團(tuán)結(jié)互助，進(jìn)行行為習(xí)慣教育;教育學(xué)生珍惜生命，敬業(yè)樂群，進(jìn)行心理健康教育：啟發(fā)學(xué)生敢于質(zhì)疑，勇于探索，進(jìn)行創(chuàng)造能力教育等等。本文因篇幅所限，不能一一論及?？傊?，在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行情感教育大有可為。