張志孝

摘 要：思想品德在人們生活和生產(chǎn)中都起著很大的作用，它引導(dǎo)人們的思想和行為不斷進(jìn)步和改進(jìn)，激勵(lì)著人們邁向新的世紀(jì)、新的領(lǐng)域。特別是在教學(xué)目的、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)等方面給人們的生活化帶來(lái)了很大的改變。

關(guān)鍵詞：思想品德；教育生活化；思路探究

生活其實(shí)就是教育，教育源于生活，兩者是密不可分的，缺一不可的，只有當(dāng)教育通過(guò)生活而發(fā)出力量時(shí)，才能體現(xiàn)其價(jià)值。而初中生正是明日的朝陽(yáng)，也是最適合普及思想教育的年齡階段，更

能有效地將其探究的方向和路線拉得更長(zhǎng)、更遠(yuǎn)。下面我們一起來(lái)看看初中思想品德路線的探究吧？

一、思想品德教育生活化的概述

（一）思想品德的含義

1.背景

思想品德教育生活化的提出，有一定的社會(huì)背景，其思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，以及對(duì)其成員施加力量，最終讓他們符合一定社會(huì)或階級(jí)所需要要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2.特點(diǎn)

學(xué)科特點(diǎn)：階級(jí)性、實(shí)踐性、綜合性。

功能特點(diǎn)：客觀性、多方面性、層次性、發(fā)展性。

環(huán)境特點(diǎn)：廣泛性、動(dòng)態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性。

3.構(gòu)成

教學(xué)的終極目標(biāo)、教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)、教學(xué)的主要內(nèi)容、新課的導(dǎo)入效果、教學(xué)的組織活動(dòng)。

（二）思想品德教育生活化的內(nèi)容

1.環(huán)境教育

俗話(huà)說(shuō)，環(huán)境造就人才，環(huán)境對(duì)孩子的影響是很大的。什么樣的環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是有很大影響的。在家庭和學(xué)校里，或多或少都會(huì)受到來(lái)自不同性格的人的影響，但更多的卻是考驗(yàn)一個(gè)人的自制力。能夠很好地按自己想走的路走，不受別人影響的人，他的心一定是十分堅(jiān)定的，對(duì)事物的態(tài)度也是很果斷的。

2.勞動(dòng)教育

無(wú)論是在學(xué)校還是在家，思想品德教育對(duì)于每個(gè)人都是很重要的，尤其是在對(duì)孩子的培養(yǎng)上，顯得尤為重要。生活中，只有更多地讓孩子自己動(dòng)手去做一些事，才能讓他們從小養(yǎng)成獨(dú)立自主的習(xí)慣以及良好的勞動(dòng)習(xí)慣。在家里，也可以教導(dǎo)他：自己動(dòng)手才能拿到自己想要的東西，因?yàn)闆](méi)有什么東西是會(huì)從天上掉下來(lái)的。

3.學(xué)校教育

學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的圣地，里面有很多專(zhuān)業(yè)的老師和同學(xué)，只要你和他們和睦相處、友好交流，你就會(huì)從他們身上學(xué)到很多有用的東西，有利于自己成長(zhǎng)和發(fā)展的東西。校園文化是一個(gè)傳播思想品德的有效途徑，它將教師和學(xué)生這兩個(gè)不同的知識(shí)群體聯(lián)系在一起，通過(guò)多種方式和途徑，來(lái)營(yíng)造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能更好地吸收和運(yùn)用。

（三）思想品德教育生活化的實(shí)現(xiàn)途徑

不管做什么都有一條路線或途徑，思想品德教育生活化也是一樣，想要實(shí)現(xiàn)它，也是有途徑的。它的實(shí)現(xiàn)可以通過(guò)體驗(yàn)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)、體驗(yàn)的過(guò)程，其實(shí)也是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的思維都或多或少地受到一定的束縛，更有一些學(xué)生因成績(jī)下降而缺少自信，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的效果變差，這是由于他們所處的環(huán)境以及給他們提供的條件造成的。因此加強(qiáng)思想品德教育生活化顯得尤為重要。

學(xué)校還可以開(kāi)展一些豐富多彩的體驗(yàn)教育活動(dòng)，組織學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這樣可以更好地理解和吸收一些用文字無(wú)法理解的知識(shí)點(diǎn)。

二、初中思想品德教育生活化的探究

（一）思想品德教育生活化探究的方向和對(duì)象

在一個(gè)家庭里，人們一般最關(guān)注的是孩子的教育問(wèn)題，只要一個(gè)家庭里有孩子，那么孩子將來(lái)在哪里上學(xué)，上什么樣的學(xué)校，這都是作為父母最關(guān)心和最在乎的問(wèn)題，也是對(duì)孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)路途的一個(gè)鋪墊。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，孩子必須要真正參與到教育的過(guò)程中，才能體會(huì)到思想道德的升華和其中的情感。良好習(xí)慣的養(yǎng)成靠的是學(xué)生自己對(duì)教育知識(shí)的了解和把握，而不是單靠片面的講解和概念知識(shí)來(lái)理解的，需要反復(fù)多次的學(xué)習(xí)來(lái)加深記憶，這樣才可能達(dá)到效果。

（二）思想品德教育生活化探究的一些措施

在教學(xué)的過(guò)程中，初中教師會(huì)根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)來(lái)劃分，將所講授的主次內(nèi)容分為重難點(diǎn)，再進(jìn)行教授和傳播。教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生年齡階段的不同和實(shí)際認(rèn)知水平的不同，將所授內(nèi)容進(jìn)行整合分配，合理安排學(xué)生自己動(dòng)手、自主探究，還可以通過(guò)由簡(jiǎn)到深、深入淺出的方式，列舉實(shí)例，讓學(xué)生通過(guò)快速理解的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）思想品德教育生活化探究的疑難問(wèn)題

由于長(zhǎng)期機(jī)械的操作，使學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)也很差，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)遇到一些自己無(wú)法解答的疑難問(wèn)題，他們本就沒(méi)有什么強(qiáng)烈的求知欲，學(xué)習(xí)的效率也很低，在這種情況下，更不會(huì)自己主動(dòng)去解決那些不懂的問(wèn)題，這時(shí)，教師就要從自身的實(shí)際出發(fā)，對(duì)這類(lèi)課堂進(jìn)行思考，并針對(duì)遇到的情況和使用的教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整，組織好學(xué)生和教師間的互動(dòng)，讓學(xué)生更有效地解決問(wèn)題、克服難題。

三、總結(jié)

（一）高尚思想品德的養(yǎng)成

思想品德對(duì)自身的素質(zhì)和修養(yǎng)有一定的要求，在思想方面要求我們要處于一個(gè)健康向上的狀態(tài)；在道德方面要求我們要遵守社會(huì)制約和法制規(guī)范；在行為上要求我們要守護(hù)法律法規(guī)。

（二）自身形象的塑造和態(tài)度

要有自己的一套嚴(yán)格要求，不論學(xué)習(xí)和生活都要盡可能讓自己樹(shù)立一個(gè)比較端正和積極向上的形象。

（三）豐富歷史知識(shí)的積累

高尚的思想品德都是前人留下的，許多歷史人物都有自己對(duì)于人生的獨(dú)特理解，有些詩(shī)歌和散文中提到的極具代表性的事物都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。豐富的歷史文化給我們的生活帶來(lái)了許多的了解和認(rèn)知，我們要學(xué)會(huì)從中找到更多對(duì)我們有幫助的東西。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈銀榮.初中思想品德教育生活化的實(shí)踐與探索[J].考試周刊，2012（44）.

[2]張劍峰.淺論初中思想品德教育生活化的有效實(shí)踐[J].教育界，2012（31）.

編輯 薛直艷