宋穎

摘 要：高中階段是培養(yǎng)學(xué)生初步形成科學(xué)世界觀、人生觀的關(guān)鍵時期，是青年學(xué)生準(zhǔn)備接受高等教育或走向工作崗位的前沿，是完成“高層次的基礎(chǔ)教育”的階段。它有別于九年制義務(wù)教育。這應(yīng)該作為高中語文閱讀能力的培養(yǎng)目標(biāo)的出發(fā)點。

關(guān)鍵詞：識記；理解；分析；鑒賞；表達(dá)；創(chuàng)新

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）05-372-01

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》要求（學(xué)生）能“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達(dá)的思想、觀點和感情。善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑”。這為我們更好培養(yǎng)高中學(xué)生的閱讀能力指明了新的方向。

一、識記、理解能力

書讀百遍，其義自見。 俗話說：一天不念，心里明；兩天不念，說不明；三天不念，忘干凈。“念”字在這里就是指朗讀。朗讀是形成語感的重要手段，每天堅持朗誦，語感就會不斷提高，閱讀和理解能力也會不斷提高，學(xué)習(xí)語文的興趣也會越來越濃厚，形成一種良性循環(huán)。另外，朗讀是多種感覺器官參與的活動，它不僅可以幫助我們深刻理解作品的思想內(nèi)容，深入體會作品所表達(dá)的愛憎感情，準(zhǔn)確把握作品的謀篇布局，還可以幫助我們有效地提高口頭語言和書面語言的表達(dá)能力。

二、分析、綜合能力

如《寡人之于國也》是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。孟子的民本、“仁政”思想是對我國上古社會的民本傳統(tǒng)和孔子的仁愛學(xué)說的繼承和發(fā)展，但在急功近利的戰(zhàn)國時代，“仁義”治國的主張根本沒有實現(xiàn)的社會基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)過程中關(guān)鍵是如何引導(dǎo)學(xué)生理解孟子的仁政思想和體會孟子“以天下為己任”的理想主義。一位教師在結(jié)尾部分的教學(xué)設(shè)計上采用了重難點切入法，設(shè)計了一個較有高度的探究思考題：最終惠王是否采納了孟子的建議？經(jīng)過討論，學(xué)生得出了這樣的結(jié)論：惠王不可能采納孟子的建議！因為孟子的理想社會主張是建立在沒有戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)之上的，也就是說孟子構(gòu)建的理想的和諧社會不是為了戰(zhàn)爭；而惠王恰恰相反，他感興趣的是實現(xiàn)爭霸的目的。

三、鑒賞、評價能力

鑒賞能力實際上也就是審美能力。美的事物需要人去感知，學(xué)生審美的關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們鑒賞美的能力。如朱自清的《荷塘月色》是一篇富有詩情畫意的優(yōu)美散文，全文以“荷”“月”為寫景對象，描寫了月下的荷塘和荷塘上月色的幽靜、素淡、朦朧的景色。然而，“一切景語皆情語也”，寫景是為了抒情，此文自然也不例外。那么，作者著力描寫荷塘和月色，是為了抒發(fā)一種怎樣的情感呢？文章開篇寫道：“這幾天心里頗不寧靜?！薄邦H不寧靜”就是全文的文眼。我們可以對課文的內(nèi)容及脈絡(luò)層次作如下分析：由于“心里頗不寧靜”，才“想起日日走過的荷塘”，于是在月明夜靜之時，便去尋“寧靜”；看到荷塘荷花與月色相映生輝，荷花與荷葉動靜有致，月光與月影和諧無比，再襯之以荷塘四周的幽僻、寂靜，共同構(gòu)就了一個寧靜、幽美、素淡、朦朧的意境，作者完全沉醉于這一美景之中，獲得暫時的超脫了，“頗不寧靜”的心暫時獲得了“寧靜”；然而，“好景”不長，“寧靜”難久，作者游完荷塘，從超然、寧靜的境界中走出后，重又陷入“不寧靜”的心緒之中，剛才游賞荷塘月色時所生出的淡淡的喜悅之情被一縷淡淡的哀愁所取代，重回不寧靜的心態(tài)，重回?zé)o奈的現(xiàn)實生活中。充分運用自己的理解力和想象力去解讀課文或閱讀材料，不斷培養(yǎng)個性才華，用自己的經(jīng)驗、情感、生活理念去尋求對文學(xué)作品的解讀，一切都產(chǎn)生于自己對文學(xué)作品的感悟。

四、遷移能力

“比較”閱讀是培養(yǎng)學(xué)生遷移能力的方法之一。在新教材的教法研討中，比較閱讀是經(jīng)常被提及的一種教法。文本解讀中要學(xué)會用比較的方法來分析作品、作家的“同中有異，異中有同”。確定了事物間的異同，還要深入地解釋這種異與同。只有抓住這一點才能使比較不流于膚淺、達(dá)到對作品深入理解的目的。我在執(zhí)教《拿來主義》一文的總結(jié)階段，就向?qū)W生提出了拿來主義與保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系這一問題，引起了學(xué)生的激烈爭論，經(jīng)過一番討論后，同學(xué)們認(rèn)識到，拿來主義與改革開放戰(zhàn)略一脈相承，和自主創(chuàng)新是相輔相成的，拿來的目的是在更高起點上實現(xiàn)更好的創(chuàng)新；有了自主創(chuàng)新能力，我們才能更好地拿來、更多地拿來。這樣就較好地引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識用于解決實際問題，并提高了學(xué)生的思維水平。

五、表達(dá)應(yīng)用能力

寫作能力是語文能力中很重要的一個方面，而這種能力的提高必須靠平時的練筆。我們通常所說的“勤寫筆下生花”說的就是這個道理。平時，如果有所觸動，最好用筆記下來，有話則長，無話則短。寫多了，語言自然就流暢了，生動了。有些同學(xué)有寫日記的習(xí)慣，上高中以后千萬不要以時間緊了為理由，不再堅持寫日記。

六、創(chuàng)新能力

質(zhì)疑，就是提出問題。宋濂就強調(diào)自己除了“遍觀群書”，就是向名師“援疑質(zhì)理”。我們要鼓勵學(xué)生獨立思考，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，善于質(zhì)疑，進(jìn)而釋疑，達(dá)到領(lǐng)悟問題的目的。作為教師，在課堂教學(xué)中設(shè)計了讓學(xué)生提問這一程序，這只是教法，而鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)學(xué)生如何質(zhì)疑，大膽地支持學(xué)生提出問題，肯定學(xué)生的不同見解，則是突出了學(xué)法的指導(dǎo)。

愛因斯坦說過：“提出一問題往往比解決一問題更重要。”教師要指導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)新。

總之，在語文閱讀教學(xué)中，我們強調(diào)以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的多向思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的學(xué)生。