王盛

[摘要]高中語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌大多蘊(yùn)含著作者豐富的情感與其個(gè)人經(jīng)歷，理解這些需要學(xué)生具備豐富的感性認(rèn)識(shí)與生活經(jīng)歷?？芍笇?dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌包含的情感因素，把握詩(shī)歌包含的意象因素，品味詩(shī)歌包含的語(yǔ)言與思維因素，改進(jìn)和創(chuàng)新詩(shī)歌教學(xué)方法。

[關(guān)鍵詞]高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)策略

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）100026

傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)中，教師對(duì)于詩(shī)歌的處理往往只停留在表面，而對(duì)于詩(shī)歌中所傳達(dá)的思想情感則很少涉及。此外，教師也僅僅局限于教材中的幾首詩(shī)歌，而對(duì)于課外的詩(shī)歌則很少涉及。這些都極大地限制了學(xué)生在詩(shī)歌閱讀鑒賞方面的發(fā)展。因此，對(duì)傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)方法進(jìn)行改革勢(shì)在必行。

一、體會(huì)詩(shī)歌包含的情感因素

詩(shī)歌通常都包含著作者真摯的情感和其對(duì)生活的感受。無(wú)論古典詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，在情感表達(dá)上都具有一定的含蓄性。有人對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)為：“讀不懂的詩(shī)歌就是好的詩(shī)歌?！边@實(shí)際上是對(duì)詩(shī)歌的一種嚴(yán)重誤解，一種錯(cuò)誤的判斷。含蓄與直白均是詩(shī)歌表達(dá)思想感情的手段，只不過(guò)是形式上有所差異而言。情感是詩(shī)歌的靈魂與生命，詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)及其思想感情都浸透在詩(shī)歌中的字里行間。因此，要想深刻地掌握閱讀詩(shī)歌的方法和技巧，就必須要對(duì)詩(shī)歌的思想感情進(jìn)行深刻體會(huì)。（1）對(duì)于詩(shī)歌的創(chuàng)作者所處的時(shí)代背景及其創(chuàng)作風(fēng)格和時(shí)代經(jīng)歷進(jìn)行詳細(xì)的了解和掌握。（2）詩(shī)歌通常會(huì)借助一些外物來(lái)凸顯情感。如“月=思鄉(xiāng)”“楊柳=離別”等。（3）充分把握詩(shī)人抒發(fā)情感的方式。如是托物言志、借景抒情，還是直抒胸臆等。

例如，聞一多的《死水》寫(xiě)于1925年，當(dāng)時(shí)恰逢聞一多從美國(guó)留學(xué)回來(lái)的第二年。美國(guó)留學(xué)期間，聞一多飽受了異地民族歧視之苦，倍感離家的酸楚與寂寞，思鄉(xiāng)之情強(qiáng)烈，而回到國(guó)內(nèi)后卻看到國(guó)家處于軍閥的混亂統(tǒng)治之下，于是在這樣的蒼涼現(xiàn)實(shí)下，他大呼：“啊，這不是我的中華……”愛(ài)之深、責(zé)之切可見(jiàn)一斑。作者正是在這種悲憤而矛盾的心情下創(chuàng)作了這首詩(shī)。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)人感情的體會(huì)，可以幫助他們更好地理解詩(shī)歌。

二、把握詩(shī)歌包含的意象因素

正所謂：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”詩(shī)歌除了通過(guò)直接借助文字意象來(lái)表達(dá)感情外，也常常借助一些自然景物來(lái)傳情達(dá)意。詩(shī)人通過(guò)將自身的情感與外界的物象結(jié)合在一起，不僅賦予了物象特定的意義，同時(shí)也使其成為詩(shī)人傳達(dá)個(gè)人思想情感的載體，這實(shí)際上就是我們所說(shuō)的意象。例如，余光中所寫(xiě)的《鄉(xiāng)愁》在意象的提煉與擷取上就具有很高的造詣。鄉(xiāng)愁作為一種情感，一般只能夠通過(guò)自身體驗(yàn)而很難被描述。但是余光中卻通過(guò)將鄉(xiāng)愁寄托到一定的意象上，如“海峽”“墳?zāi)埂薄按薄薄班]票”等，使鄉(xiāng)愁得到具體的表現(xiàn)和傳達(dá)，不再平庸，不再抽象。此外，余光中通過(guò)將鄉(xiāng)愁意象化也可以充分地表達(dá)自身遠(yuǎn)在海外，對(duì)于祖國(guó)的深深思念之情。而如果不對(duì)詩(shī)歌中的意象進(jìn)行仔細(xì)分析，是不能深刻地體會(huì)到詩(shī)歌所要表達(dá)的思想感情的，且詩(shī)歌也會(huì)失去其應(yīng)有的社會(huì)意義與美學(xué)價(jià)值。

三、品味詩(shī)歌包含的語(yǔ)言與思維因素

詩(shī)歌不像文章那樣有大量的文字篇幅來(lái)供其抒情達(dá)意，其通常較為短小，這就決定了詩(shī)人要想在有限的篇幅內(nèi)完成其思想感情的表達(dá)，必須使詩(shī)歌的語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔，這反過(guò)來(lái)也造就了詩(shī)人獨(dú)特的思維方式，故詩(shī)人的想象力和聯(lián)想力通常較強(qiáng)?；诖?，要實(shí)現(xiàn)對(duì)于詩(shī)歌的閱讀，就必須要使自身的思維與詩(shī)人的思維保持一致。而如果缺乏對(duì)于詩(shī)人思維方式的了解，又或者是缺乏理解詩(shī)歌應(yīng)有的想象力和聯(lián)想力，也就無(wú)法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行深入的理解。因此，教師在開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)時(shí)要注意培養(yǎng)學(xué)生的想象與聯(lián)想思維，這對(duì)于提高學(xué)生的詩(shī)歌閱讀欣賞能力具有重要的意義。

例如，馬致遠(yuǎn)所寫(xiě)的《天凈沙·秋思》中，僅僅以“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”28個(gè)字，僅通過(guò)這些簡(jiǎn)短的語(yǔ)言就為讀者描繪出一幅生動(dòng)形象的畫(huà)面：一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子，流落天涯，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步漫游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，在蕭瑟的秋日黃昏下獨(dú)自漂泊。這種精練的語(yǔ)言加上豐富的想象力完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。

綜上所述，詩(shī)歌教學(xué)作為高中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的感性思維和人文素養(yǎng)，也可以讓學(xué)生充分地體驗(yàn)美的情懷與意境。因此，高中語(yǔ)文教師在開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中要不斷探索新的教學(xué)方法和手段，并不斷對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。

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（責(zé)任編輯陳劍平）