何明霞

柏拉圖說：“良好的開端等于成功了一半?！蔽蚁脒@句至理名言放在任何一個(gè)行業(yè)都是合理的，當(dāng)然也包括我們的語文教學(xué)。一堂精彩的語文課，必定包含一個(gè)具有吸引力的導(dǎo)入；一堂受學(xué)生喜歡的語文課，必定擁有一個(gè)與眾不同的導(dǎo)入。下面我就來談?wù)勅绾巫屛覀兊膶?dǎo)入更加有特色、更加有吸引力。

一、名人名言法

名人是一個(gè)時(shí)代的象征，他們代表著時(shí)代的主流。他們的評價(jià)或者闡述代表著人們的趨勢。他們的名言經(jīng)過歷史的淘洗，沉淀成一個(gè)個(gè)哲理。名人往往成為學(xué)生膜拜的對象，名人的評價(jià)或者闡述對學(xué)生有很強(qiáng)的說服力。所以我們要從激發(fā)學(xué)生興趣入手，用名人名言導(dǎo)入。魏建寬老師講《有贈》時(shí)導(dǎo)入：德國偉大的哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說，一個(gè)人就是他所吃下的東西！在我個(gè)人的閱讀史上，有一首詩給我留下了深刻的印記，這就是我今天要和同學(xué)們分享的中國現(xiàn)代詩歌史上的“七月派”詩人曾卓的詩歌 ——《有贈》。用一句看上去有些名言導(dǎo)入，讓學(xué)生充滿期待。名人名言導(dǎo)入法還有利于建立文本與文本、人物與人物的關(guān)系，讓學(xué)生能夠建立一個(gè)完整的信息脈絡(luò)，便于聯(lián)想和想象，可以達(dá)到知識的遷移和回饋。

二、問題點(diǎn)撥法

孔子說：“不憤不屈，不悱不發(fā)，舉一隅不經(jīng)三反，則不復(fù)也?！睂W(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)時(shí)，往往會產(chǎn)生許多的疑惑。如果我們能盡早的尋找學(xué)生的迫切要解決的問題，幫助他們解決問題，一定能刺激學(xué)生的興趣，達(dá)到事半功倍。章磊老師在講《定風(fēng)波》時(shí)導(dǎo)入，用一副對聯(lián)：遙想赤壁周郎，釃酒臨江，千古英雄出少年；老夫弩射天狼，潑墨湖廣，留待后人笑我狂。教師問：聯(lián)中寫的是誰？（蘇軾）從什么地方看出？（赤壁懷古，赤壁賦，江城子。通過問題的導(dǎo)入，不但讓學(xué)生認(rèn)識了蘇軾，而且熟悉了課文的內(nèi)容及背景。問題導(dǎo)入就像一個(gè)一個(gè)的信息環(huán)，一環(huán)扣一環(huán)，讓學(xué)生緊跟著信息，一步一步的進(jìn)入我們設(shè)置的信息源，更加深刻的感受和體會文本，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)的激情。

三、時(shí)代背景法

在高中教學(xué)中，有時(shí)理解一篇文章要緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，才能更好的理解文章的主旨。在特定的歷史背景中，理解文章才能順暢和合理。我在講《小狗包弟》這篇文章導(dǎo)入時(shí)，就運(yùn)用了背景導(dǎo)入。我利用多媒體播放了一個(gè)短片和展示了一些文化大革命是的圖片，通過視覺和聽覺讓學(xué)生感受了文化大革命瘋狂和罪惡。進(jìn)而指出在文化大革命時(shí)期，一條狗都逃脫不了歷史的殘害，感受巴金老人人性的反思和懺悔。人物和事件都帶又時(shí)代的特征，都烙上是時(shí)代的印記。通過時(shí)代的整體特征，然后分解到個(gè)體的方式，感知文本的情節(jié)和人物，可以直擊文本的本質(zhì)，讓學(xué)生看清文本所展示的人物及主旨。

四、情節(jié)故事法

故事情節(jié)的趣味化是活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)習(xí)情趣的重要因素之一。特別是學(xué)生想知道的感興趣的故事情節(jié)，可以很好的引入課題。特別是小說，前后聯(lián)系，因果循環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，更能讓學(xué)生心動(dòng)不已。我再講《林黛玉進(jìn)賈府》的導(dǎo)入是從黛玉母逝，賈母要接外孫女黛玉，林如海寫信給賈政為雨村謀求復(fù)職。特別要注意林黛玉進(jìn)賈府之前的情節(jié)，是母親去世，賈母可憐林黛玉，要接外孫女到府上長住。所以敏感的林黛玉在剛進(jìn)府是那樣小心謹(jǐn)慎，主要源于她感覺自己是寄人籬下。我感覺這個(gè)情節(jié)對體現(xiàn)林黛玉的性格起到了至關(guān)重要的作用。典型情節(jié)是勾起學(xué)生興趣點(diǎn)的基石，它的存在可以把學(xué)生帶入一個(gè)故事的天堂，他們在故事中徜徉的同時(shí)更深層次的感受文本的獨(dú)特魅力，這不失為一種極好的導(dǎo)入方法。

五、情感意境法

情感共鳴法，其實(shí)就是通過自己的語言或一些多媒體資料，讓學(xué)生和教師在一上課就能統(tǒng)一情感，找到心與心交流的觸點(diǎn)。特別是在詩歌的導(dǎo)入中，用美好的語言把學(xué)生引入一個(gè)意境。翁麗雯老師在講解《采薇》時(shí)導(dǎo)入，《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是文學(xué)天地的源頭清水，從詩經(jīng)中走出的男子豁達(dá)堅(jiān)毅，從詩經(jīng)中流傳的故事哀婉凄美。今天，讓我們用真摯的情、善感的心，吟誦這古老的歌謠！一段優(yōu)美的開場白，學(xué)生仿佛置身于那個(gè)文明的春天，真感受那份回家時(shí)的喜悅。情真意切，效果極佳。人都是情感的動(dòng)物，如果觸發(fā)了心靈的觸點(diǎn)，我們可以沉浸在一種特殊的氛圍中，非常樂意去接受一些符合這個(gè)氛圍的文本。在這個(gè)情感共鳴的時(shí)候，那種強(qiáng)烈的求知欲望，刺激感染學(xué)生細(xì)心、耐心的感受文本給他帶來的享受。

六、歷史地位法

一篇文章在歷史中的地位，容易讓學(xué)生認(rèn)識文章的重要性，很容易讓他們肅然起敬，心懷敬意，從而更專注的學(xué)習(xí)文章。特別是一些歷史人物的評價(jià)，讓文章更加豐富和深沉。在講《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，我通過金圣嘆在《水滸傳》第一回里批道：“蓋不寫高俅便寫一百八人，則亂自下生出；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。”在“普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非臣民”的家天下時(shí)代，這句“亂自上作”，無異于石破天驚的一支利箭，猛烈地射向道貌岸然的統(tǒng)治階層。老百姓并非是禍亂天下的根源，而“居廟堂之高”的王侯將相們才是禍國殃民的始作俑者。通過金圣嘆的評價(jià)，揭示了《水滸傳》的主題。一方面解決了背景知識，另一方面又導(dǎo)入新課，可謂一舉兩得。

七、懸念導(dǎo)入式

設(shè)置懸念導(dǎo)入法是導(dǎo)入的一種方法。即設(shè)置問題，令學(xué)生思考，激起思維的波瀾，造成“欲知又止，懸而未結(jié)”的情境，然后考試新課的講授。格式塔心理學(xué)派認(rèn)為，人們通過感官知覺得到的是一個(gè)個(gè)“完形”，當(dāng)人們在觀看到一個(gè)不規(guī)則，不完滿的形狀時(shí)，就會產(chǎn)生一種內(nèi)在的緊張力。這種力迫使大腦皮層緊張地活動(dòng)，以填補(bǔ)“缺陷”，能給人以意覺上的不完滿感，因此，在導(dǎo)入中巧設(shè)懸念，就能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使其思維處于一種激動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生一種非弄清不可的探究心理，這就是設(shè)置懸念導(dǎo)入法的特點(diǎn)。蘇霍姆林斯基說：“所謂課上的有趣，這就是說：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！睂W(xué)生越驚奇老師設(shè)置的懸念就會越想知道，思維就會越積極，這樣設(shè)置懸念導(dǎo)入能激發(fā)學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情。

總之，導(dǎo)語作為課堂教學(xué)的預(yù)熱環(huán)節(jié)，應(yīng)是豐富多彩的。導(dǎo)語的設(shè)置關(guān)系到很多的問題，如學(xué)生的學(xué)情和教師的素養(yǎng)，所以在設(shè)置時(shí)一定要考慮自身的條件和學(xué)生的興趣點(diǎn)。只有這樣，才能達(dá)到最佳教學(xué)效果，因?yàn)椤芭d趣往往是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。有興趣就會入迷；入迷就鉆得進(jìn)去，學(xué)習(xí)就會有成效?！?/p>

（作者單位：江西省贛州市于都中學(xué)）