田地思維

“你們有小花壇，但你們有莊稼地么？”

種什么？校園內(nèi)圍墻旁有幾塊空地，校長(zhǎng)正盤算著找一家綠化公司來，擺上一盆盆郁金香或茉莉。

小花壇不是有鮮花么，空地上還是種一些莊稼吧。我說。

“種莊稼？”相比鮮花，校長(zhǎng)感到很土氣。

我說，我小時(shí)候曾住在鄉(xiāng)村，后來讀書、工作，生活在繁華喧囂的都市里。室內(nèi)案牘繁忙，窗外車水馬龍。我在辦公室的窗臺(tái)上，用兩個(gè)小花盆種上豌豆、蘿卜?？吹教}卜抽葉，我想，故鄉(xiāng)的蘿卜也該長(zhǎng)大了；看到豌豆結(jié)莢，我想，故鄉(xiāng)的豌豆就快豐收了。

窗臺(tái)上的兩株莊稼，把我和遙遠(yuǎn)的故土緊緊聯(lián)系在一起，讓濃濃的鄉(xiāng)情縈繞在心里。

擺鮮花很好，種莊稼更優(yōu)。

從思維層面進(jìn)行分析，擺鮮花更多地注重了一種呈現(xiàn)狀態(tài)，而種莊稼更多地著眼了一種生長(zhǎng)過程。我們總希望把最好的展示出來，把最美的呈現(xiàn)出來，卻忽視了每一個(gè)美好的結(jié)果，都曾經(jīng)歷過動(dòng)人的曲折；我們總希望孩子懂得道理，記住知識(shí)，卻忘記了道理蘊(yùn)藏于經(jīng)歷，知識(shí)來源于生活；我們總希望通過精心準(zhǔn)備的高效課堂、周密布置的文體活動(dòng)，提高學(xué)生的心智，激發(fā)孩子的興趣，卻少了一種自然式的、過程式的、參與式的教育。

為什么學(xué)校只有小花壇，沒有一塊莊稼地？是不是我們現(xiàn)在的校園，只注重了知識(shí)灌輸，卻忽視了自然教育？是不是我們現(xiàn)在的辦學(xué)思路，重視讓校園“高大上”，富有“貴族氣質(zhì)”，卻忽視讓孩子“接地氣”，少了“平民經(jīng)歷”？

當(dāng)下很多孩子，正面臨一種“虎豬現(xiàn)象”：他們?cè)趧?dòng)物園里看到過老虎，卻沒到農(nóng)村見到真正的活豬；他們和“最陌生”的虎合過影，卻沒和“最熟悉”的豬面對(duì)面。有的孩子吃著花生，會(huì)問“花生是花上生長(zhǎng)的嗎？”有的孩子咬著韭菜餃子，卻不知道韭菜和小蔥的區(qū)別在哪里。

我們給孩子穿上棉衣，孩子也許并不知道這衣料曾盛開在棉花田里;我們給孩子烹飪飯菜，孩子也許一直以為它們就長(zhǎng)在門口的超市里。

是不是城市化進(jìn)程越快，我們也越來越遠(yuǎn)離那片曾經(jīng)熟悉的土地？是不是工業(yè)文明越發(fā)達(dá)，我們也越來越淡忘人與自然之間的樸素厚誼？是不是在小孩子和大自然之間，需要建立更多看得見的聯(lián)系？

“田地思維”告訴教育管理者和教師，教育要追根溯源，返璞歸真。教育其實(shí)就在身邊，并不神秘。

校園里的那塊小菜地，讓孩子們看到春天的油菜、夏天的瓜果、秋天的稻谷、冬天的蘿卜。既然孩子們不應(yīng)該是溫室的花朵，就應(yīng)該讓他們知曉并熟悉這萬物生發(fā)的天地四季。

可以想象，面對(duì)一塊莊稼地，春天，孩子們看著種子萌芽于泥土；夏天，孩子們看著花朵綻放于葉間；秋天，孩子們看著果實(shí)結(jié)綴于枝頭；冬天，孩子們看著根須蟄伏于大地。他們因此知道什么是萌生、什么是孕育；知道什么是驚蟄、什么是谷雨；知道了書本之外和自己聯(lián)系得如此緊密的二十四節(jié)氣；知道莊稼從哪里來，又將到哪里去。

恩格斯說：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的?！苯逃倪^程是生命成長(zhǎng)的過程，也是生命伴生的過程。懂得與其他生命和諧共處，懂得生命之間的邏輯聯(lián)系，是生命成長(zhǎng)的必要之義。教育，就是建立一種關(guān)聯(lián)，凸顯教育者與受教育者之間的關(guān)聯(lián)、受教育者和周遭事物之間的關(guān)聯(lián)、生命個(gè)體與個(gè)體之間的關(guān)聯(lián)。

江蘇淮安新安小學(xué)是一所按照陶行知教育思想來辦學(xué)的鄉(xiāng)村小學(xué)。在學(xué)校1934年《第六年計(jì)劃大綱》里，第十五條明確寫著：“要認(rèn)識(shí)環(huán)境中最易見的動(dòng)植物各十種以上，并且要觀察各一種以上的生長(zhǎng)過程及對(duì)人類的關(guān)系?！?/p>

衣食住行，和我有什么聯(lián)系？超市只是一個(gè)中轉(zhuǎn)地。當(dāng)孩子們知道麥子的出處，知道饅頭的來歷，再來吃早餐，是一種怎樣的感受，是不是能體會(huì)到“粒粒皆辛苦”“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”？孩子們對(duì)于腳下這片土地，是不是又有了一種來自生命最深處的熟悉？

“田地思維”要求教育管理者和教師，要善于從大自然中獲得教育的靈感，掌握教育的方法，懂得教育的意義。

四季原本就是一門豐富的課程，原本就對(duì)應(yīng)了孩子的關(guān)鍵能力。春天展望全年、播種希望，要讓每個(gè)孩子懂得規(guī)劃，提高夢(mèng)想力；夏天架棚搭管、松土灌溉，要讓每個(gè)孩子善于施工，提高創(chuàng)造力；秋天果實(shí)豐碩、重在摘采，要讓每個(gè)孩子學(xué)會(huì)收集，提高歸納力；冬天萬物休憩、期待來年，要讓每一個(gè)孩子善于回顧，提高反思力。

四季課程激發(fā)孩子們對(duì)大自然的興趣，培養(yǎng)孩子們對(duì)大自然的心態(tài)，塑造孩子們與各種生命、自然生態(tài)和諧相處的良好行為方式。種植過程讓孩子們學(xué)會(huì)細(xì)心觀察，學(xué)會(huì)耐心守候，學(xué)會(huì)愛心呵護(hù)，學(xué)會(huì)平常心接納。

這一小塊地也許只能收獲了一小把麥子、兩三個(gè)土豆，對(duì)大人來說，好像不值一提，但對(duì)于孩子們來說，再少的果實(shí)也是大自然的獎(jiǎng)勵(lì)，比什么都有意義；再干癟的種子也是汗水的凝結(jié)，比什么都更值得珍惜。

我在英國(guó)一所名為北方學(xué)校（The North School）的中學(xué)參觀。這個(gè)學(xué)校自己養(yǎng)雞、養(yǎng)羊，學(xué)生每周都有兩節(jié)課，要到學(xué)校的飼養(yǎng)場(chǎng)去給豬喂料，清理羊圈。校長(zhǎng)告訴我，這是學(xué)生必修課程。

對(duì)于校長(zhǎng)來說，其實(shí)在辦學(xué)過程中，大自然的一切事物都可以被拿來當(dāng)教材，不要僅僅局限于器材硬件的建設(shè)和課堂方法的創(chuàng)新。知識(shí)原本就源于生活，而生活源于自然。如果你能帶領(lǐng)學(xué)生把知識(shí)還原于社會(huì)、還原于自然、還原于生產(chǎn)，這就是成功的素質(zhì)教育；如果學(xué)生們所學(xué)的知識(shí)只能停留在知識(shí)層面，這就是應(yīng)試教育。

試想，一大群孩子共同關(guān)注著一小棵蔬菜的生長(zhǎng)，他們?cè)谝黄饎趧?dòng)，他們?cè)谝黄鹨娮C，他們?cè)谝黄鹌碓?，這樣的校園，也應(yīng)該充滿無限樂趣。

田地思維告訴我們，田地也是課堂。更何況，教育原本就是農(nóng)業(yè)。

在師生關(guān)系上，教師的特定職業(yè)角色，決定了教師對(duì)學(xué)生有特殊的影響力，決定了在師生互動(dòng)的過程中，學(xué)生更多地受到教師的影響。

教育創(chuàng)新思維