張亞津 王 騫 ZHANG Yajin, WANG Qian

城市設(shè)計(jì)：歐洲80年代城市規(guī)劃轉(zhuǎn)型期的新興價(jià)值觀——米歇爾·特瑞普教授《城市設(shè)計(jì)——理論和實(shí)踐》

張亞津 王 騫 ZHANG Yajin, WANG Qian

摘 要近期，筆者參與翻譯了德國(guó)米歇爾·特瑞普（Michael Trieb）教授的著作《城市設(shè)計(jì)——理論和實(shí)踐》。德國(guó)的城市擴(kuò)張?jiān)?0世紀(jì)70年代逐步乏力，城市更新與歷史城市品質(zhì)的提升日益受到重視。在此背景下，城市設(shè)計(jì)學(xué)派的價(jià)值開(kāi)始逐步被城市學(xué)界與實(shí)踐領(lǐng)域認(rèn)知。在這一時(shí)期，美國(guó)涌現(xiàn)出了凱文·林奇（Kevin Lynch）、克里斯托弗·亞歷山大（Christopher Alexander）等重要城市設(shè)計(jì)先鋒學(xué)者。而在歐洲同期，城市設(shè)計(jì)理論也得到了快速發(fā)展，代表者之一的米歇爾·特瑞普（Michael Trieb）的著作《城市設(shè)計(jì)——理論和實(shí)踐》（Urban Planning: Theory and Practice），及其之后歷史城市更新導(dǎo)則的系列設(shè)計(jì)工作，均發(fā)源于這一趨勢(shì)。米歇爾·特瑞普（Michael Trieb）在人本主義和重視心理體驗(yàn)這一認(rèn)識(shí)論視角下，聯(lián)系了心理學(xué)研究和城市設(shè)計(jì)，發(fā)展出了相應(yīng)的城市設(shè)計(jì)理論體系，強(qiáng)調(diào)城市環(huán)境的個(gè)體性、生動(dòng)性、整體性和多樣性等心理品質(zhì)，并形成了多種規(guī)范城市建筑設(shè)計(jì)、空間形態(tài)、城市天際線(xiàn)等要素的實(shí)踐手段。

關(guān)鍵詞城市設(shè)計(jì)；體驗(yàn)環(huán)境；城市形態(tài)；城市體驗(yàn)；城市意象；風(fēng)貌導(dǎo)則

張亞津, 王騫. 城市設(shè)計(jì)：歐洲80年代城市規(guī)劃轉(zhuǎn)型期的新興價(jià)值觀——米歇爾·特瑞普教授《城市設(shè)計(jì)——理論和實(shí)踐》[J]. 西部人居環(huán)境學(xué)刊, 2015, 30(05): 41-46.

1 使命的轉(zhuǎn)移：自數(shù)量向質(zhì)量的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)變化

德國(guó)城市在二戰(zhàn)后面臨緊切的建設(shè)任務(wù)，經(jīng)濟(jì)亟需發(fā)展恢復(fù)，城市和住宅也需大量建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)實(shí)用的指導(dǎo)思路下，西德開(kāi)始加快城市重建和擴(kuò)張。重視經(jīng)濟(jì)和功能的規(guī)劃設(shè)計(jì)思路一時(shí)盛行，這一趨勢(shì)一直延續(xù)到20世紀(jì)60—70年代。當(dāng)時(shí)的建設(shè)方式雖滿(mǎn)足了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)需要，但也造成了眾多的問(wèn)題：城市喪失了特征和美感，公共空間現(xiàn)代而無(wú)生氣。人們開(kāi)始重視城市空間的環(huán)境品質(zhì)，學(xué)界也開(kāi)始轉(zhuǎn)向，因而出現(xiàn)眾多城市設(shè)計(jì)方面的重要研究。米歇爾·特瑞普（Michael Trieb）教授的《城市設(shè)計(jì)——理論和實(shí)踐》（Urban Design: Theory and Practice）正是其中之一?！霸诋?dāng)今的城市規(guī)劃中，我們所面臨的最為關(guān)鍵的使命，便是利用經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的契機(jī)，讓現(xiàn)存的城市結(jié)構(gòu)重歸于秩序之中……我們能以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光規(guī)整它們的造型、重建它們的秩序，好讓它們變得更加人性、為居民提供更加生動(dòng)的體驗(yàn)。”[1]

張亞津： 德國(guó)ISA意廈國(guó)際設(shè)計(jì)集團(tuán)，德國(guó)斯圖加特大學(xué)城市規(guī)劃學(xué)博士，德國(guó)注冊(cè)建筑師、注冊(cè)規(guī)劃師，yjzhang@isa-design.cn

王 騫（ 通訊作者）：德國(guó)ISA意廈國(guó)際設(shè)計(jì)集團(tuán)，qianwang.cn@gmail.com

這本書(shū)在20世紀(jì)70年代出版后，一直到40多年后的今天，仍是德國(guó)高校城市設(shè)計(jì)方面的推薦書(shū)籍，其奠定的理論框架被應(yīng)用到同一時(shí)期大量的歷史城市更新中，成為城市設(shè)計(jì)重要指導(dǎo)圖則“城市風(fēng)貌規(guī)劃（Stadtbildplanung）”的范本。特瑞普教授本人結(jié)合這一理論研究成果，進(jìn)行了大量城市設(shè)計(jì)的實(shí)踐工作，包括德國(guó)3個(gè)世界文化遺產(chǎn)城市與60多個(gè)歷史城市風(fēng)貌指導(dǎo)導(dǎo)則的制定與長(zhǎng)期咨詢(xún)。這本著作分為理論和實(shí)踐兩部分，本文摘錄其部分內(nèi)容，結(jié)合世界文化遺產(chǎn)城市施特拉爾松（Stralsund）歷史城區(qū)城市風(fēng)貌規(guī)劃，來(lái)回顧城市設(shè)計(jì)思潮在20世紀(jì)80年代末至90年代在歐洲大陸這一特殊階段的多樣化形式與重要成果。

2 關(guān)注的轉(zhuǎn)移：自物理特性向心理影響的新視野

現(xiàn)代主義初期的英雄崇拜與英國(guó)戰(zhàn)后第一代新城的成功，確實(shí)曾經(jīng)形成規(guī)劃師與“藍(lán)圖”的神圣性。彼得·霍爾爵士（Sir Peter Geoffrey Hall）評(píng)價(jià)這一時(shí)代：“這將是一種有序的等級(jí)制度……在這個(gè)系統(tǒng)中，一切決定于規(guī)劃，而規(guī)劃由專(zhuān)家‘客觀’地形成，人民只是在由誰(shuí)去執(zhí)行它這個(gè)問(wèn)題上擁有發(fā)言權(quán)?！盵2]

在這一背景下，可以理解特瑞普教授這一觀點(diǎn)的重要意義：城市設(shè)計(jì)這一學(xué)科應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則是以人為本，“我們今日所奉行的準(zhǔn)則，不再是要求人適應(yīng)于環(huán)境，而是以環(huán)境適應(yīng)于人。人對(duì)于環(huán)境的要求是理性的——狹義而言它是功能性的，廣義而言卻也是感性和智性的?！盵1]城市設(shè)計(jì)需要關(guān)注的正是城市空間給人們帶來(lái)的心理效應(yīng)。在這一主旨下，給出了城市設(shè)計(jì)的范疇：“以這個(gè)論題為鑒，也就可以勾勒出城市設(shè)計(jì)在認(rèn)知與操作中的范疇——它以考量由城市規(guī)劃決定的城市環(huán)境造型對(duì)于人們心智的影響為已任?！盵1]

應(yīng)當(dāng)注意的是，這一范疇相較于日后城市設(shè)計(jì)的綜合化和泛化，關(guān)心的側(cè)重點(diǎn)是設(shè)計(jì)層面和心理層面。特瑞普教授曾在德國(guó)和凱文·林奇（Kevin Lynch）對(duì)城市設(shè)計(jì)進(jìn)行過(guò)討論，凱文·林奇認(rèn)為城市設(shè)計(jì)（Urban Design）這一概念對(duì)應(yīng)的內(nèi)容日益泛化，原初的關(guān)注點(diǎn)其實(shí)應(yīng)是設(shè)計(jì)層面，設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)踐的影響是本質(zhì)性的，作為一個(gè)城市規(guī)劃實(shí)踐者，特瑞普教授深深地贊同這一點(diǎn)①。

3 城市設(shè)計(jì)：為群體構(gòu)建的心智體驗(yàn)地圖

作為人本主義者，特瑞普教授將理論的關(guān)注層面放到了人的心理體驗(yàn)上面，這一從人學(xué)視角延伸而出的關(guān)注點(diǎn)正是其研究獨(dú)特和富有價(jià)值之處：“倘若我們將城市設(shè)計(jì)定義為城市規(guī)劃之下、以滿(mǎn)足人們?cè)诔鞘协h(huán)境中的行為方式、需求和愿景為目標(biāo)的學(xué)科，倘若我們鑒于城市的無(wú)形作用（尤其是在城市規(guī)劃中，用途、顯像和意義給我們帶來(lái)的心理影響）而將城市設(shè)計(jì)視作‘市民的維護(hù)者’，那么任何城市設(shè)計(jì)理論，都應(yīng)當(dāng)以人經(jīng)驗(yàn)環(huán)境的方式為基礎(chǔ)。因此，任何城市規(guī)劃的研究，都應(yīng)當(dāng)以探究對(duì)人在城市環(huán)境中的行為舉止有所影響的要素為出發(fā)點(diǎn)?！盵1]

從這里開(kāi)始，引出了全書(shū)最重要的理念特征：體驗(yàn)型環(huán)境，也即區(qū)分物理環(huán)境和人實(shí)際體驗(yàn)的環(huán)境這一原則：“城市設(shè)計(jì)，是站在人的立場(chǎng)上規(guī)劃城市環(huán)境。倘若我們這樣定義城市設(shè)計(jì)，便可以引出本書(shū)至為根本的論點(diǎn)——城市居民對(duì)環(huán)境作出的行為和反應(yīng)，并不基于客觀實(shí)存的環(huán)境、而是基于他們所體驗(yàn)到的環(huán)境；而這兩種環(huán)境的概念之間有著天壤之別②?！^體驗(yàn)環(huán)境，正是在這種實(shí)存環(huán)境與主觀觀念的彼此交會(huì)中形成的、個(gè)體對(duì)環(huán)境的心理表象（Vorstellung）。”[3]

由此所形成的表象（Vorstellung）是一個(gè)心理學(xué)概念，可理解為人的心智對(duì)外部世界形成的一個(gè)再呈現(xiàn)和設(shè)想。不同于慣常對(duì)環(huán)境的物質(zhì)構(gòu)成和形態(tài)的討論，特瑞普同時(shí)考察的是人的心理體驗(yàn)中的環(huán)境。類(lèi)似于林奇基于拓?fù)湫睦韺W(xué)和城市形態(tài)研究，形成了對(duì)心智地圖的關(guān)注，將研究關(guān)注的層面從物理的實(shí)體環(huán)境擴(kuò)展到了人的心智中形成的心理環(huán)境，將關(guān)心的重點(diǎn)放到了物我交匯之處，而不是單一一極。

在這一側(cè)重點(diǎn)下，城市設(shè)計(jì)是一個(gè)多維度的工作：“城市設(shè)計(jì)是一個(gè)涵括了科學(xué)知識(shí)、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)政治價(jià)值觀在內(nèi)的復(fù)雜領(lǐng)域?！盵1]正因?yàn)槌鞘性O(shè)計(jì)具備多維度和跨學(xué)科的特征，建立一種綜合性理論框架的是必要的：“在城市設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之中，各具意義的個(gè)別研究早已不計(jì)其數(shù)，然而時(shí)至今日，仍沒(méi)有人嘗試過(guò)站在理論的高度對(duì)這些研究加以審視，以解釋個(gè)別研究結(jié)果之間的特定關(guān)聯(lián)，并借此重新認(rèn)識(shí)這些研究之間的關(guān)系。”[1]

4 城市設(shè)計(jì)理論框架的三層面：靜態(tài)、動(dòng)態(tài)與意象

經(jīng)過(guò)對(duì)凱文·林奇（Kevin Lynch）、君特·尼奇克（Güther Nitschke）和菲利普·提爾（Philipp Thiel）對(duì)環(huán)境定義的考察，以及各種不同空間定義的梳理，特瑞普教授進(jìn)一步給出了三個(gè)環(huán)境層面,并且進(jìn)一步引申出了城市設(shè)計(jì)理論框架的三個(gè)基本層面：城市形態(tài)、城市體驗(yàn)、城市意象（圖1）。

4.1 層面一：城市形態(tài)（Stadtgestaltung）

“我們可以將城市形態(tài)描述為一個(gè)實(shí)存環(huán)境，它涵括了所有在有意無(wú)意間可能與我們發(fā)生關(guān)聯(lián)的環(huán)境元素。城市形態(tài)與感知主體并無(wú)關(guān)聯(lián)——對(duì)于它的功能屬性，我們?cè)诤艽蟪潭壬峡梢圆粠r(jià)值判斷地進(jìn)行描述；而對(duì)于它的物理—數(shù)學(xué)屬性，我們也能加以客觀的計(jì)量和歸類(lèi)。因此，城市形態(tài)包括了人們周?chē)锌梢?jiàn)和不可見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)?！盵1]

可見(jiàn)，城市形態(tài)對(duì)應(yīng)的是城市的物理實(shí)體及其相應(yīng)的功能和活動(dòng)。在詳細(xì)結(jié)構(gòu)圖中，特瑞普教授指出，它的三個(gè)組成部分：自然環(huán)境層面（地形山體、水系、綠化、氣候等）；城市功能（土地使用、交通體系、社會(huì)結(jié)構(gòu)）；建筑層面（建筑構(gòu)筑物、建筑類(lèi)型、高度體量、機(jī)理等）。這些形態(tài)要素是可規(guī)范的、可表達(dá)的，是規(guī)劃設(shè)計(jì)師與社會(huì)交流中的設(shè)計(jì)、規(guī)范、交流要素。

城市設(shè)計(jì)的要素本身的集合，構(gòu)成了靜態(tài)城市設(shè)計(jì)，城市設(shè)計(jì)的工作與表述層級(jí)。

4.2 層面二：城市體驗(yàn)（Stadterscheinung）

“城市體驗(yàn)，是城市形態(tài)中觀者可以感知到的部分，它因觀者各不相同的感知能力而異。它是由三維空間中散布的潛在既定信息（中被激活的部分）構(gòu)成的有效事件場(chǎng)。就此而言，城市體驗(yàn)有著某種跨主體的客觀性。”[1]

圖1 城市設(shè)計(jì)理論框架Fig.1 urban design theory structure

其中特瑞普教授提出了跨主體這一概念，這一概念使得對(duì)主體心理體驗(yàn)的研究得以可能。

“而在城市體驗(yàn)的層面上，當(dāng)幾名觀者站在同樣的位置、以同等的感知條件、同等的感知能力和同等的感知意愿，以同樣的方式感知到實(shí)存環(huán)境的某一部分，我們便將這種共同的感知稱(chēng)為跨主體的現(xiàn)實(shí)?！盵1]

比如，在中心廣場(chǎng)上的一座教堂本身屬于城市形態(tài)這一層面，而人在通向廣場(chǎng)的狹窄巷子中，看到教堂的一個(gè)側(cè)面，那么在特定位置和視角下，公眾普遍感知到的視像與情感影響（幽深、暗示、興奮），就屬于城市體驗(yàn)。

在詳細(xì)結(jié)構(gòu)圖中，包括了空間序列、天際線(xiàn)、公共空間體系、公共活動(dòng)活躍區(qū)域、視線(xiàn)廊道等要素。歐洲大量城市的品質(zhì)來(lái)自于此。它們可表達(dá)、交流，對(duì)城市的感受品質(zhì)有重要意義。

城市體驗(yàn)作為一個(gè)客體和主體互相交匯的中間層面，富有實(shí)際的操作和考察意義，是規(guī)劃設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)與形成規(guī)范中，進(jìn)行內(nèi)部檢驗(yàn)的良好工具。反之，在古代歐洲城市地圖和當(dāng)代效果圖中的鳥(niǎo)瞰視角，雖然可以看到整體的布局，但在城市體驗(yàn)的角度看，恰好缺少感知上的意義，因?yàn)槿瞬⒉皇窃谶@個(gè)角度感知城市環(huán)境的。

城市設(shè)計(jì)的要素集合的真實(shí)感受，構(gòu)成了動(dòng)態(tài)城市設(shè)計(jì)，城市設(shè)計(jì)整體流動(dòng)的體驗(yàn)，整體性的成效，是城市設(shè)計(jì)各種要素與城市人群真實(shí)的交流。

4.3 層面三：城市意象（Stadtimage）

“與體驗(yàn)環(huán)境中類(lèi)似，每個(gè)個(gè)體對(duì)一座城市（或一個(gè)城區(qū)）的精神意象、表象和概念，都由他的個(gè)人記憶、關(guān)系與經(jīng)驗(yàn)拼合而成。因此，對(duì)城區(qū)（以及不同城區(qū)之間相互關(guān)系）的精神意象總是因人而異。這種對(duì)實(shí)存環(huán)境的心理表象，是人與環(huán)境之間持續(xù)交互過(guò)程的結(jié)果?！盵1]

凱文·林奇從拓?fù)湫睦韺W(xué)中引申出的“路徑”“邊界”“節(jié)點(diǎn)”等概念，正屬于城市意象元素。城市意象作為心理學(xué)概念，更加抽象，涵蓋更廣。

“人們有心或無(wú)心的意圖決定了他們觀察環(huán)境的方式；人們基于這種觀察方式，從物質(zhì)現(xiàn)實(shí)中提煉所得的心理圖式，我們便將之稱(chēng)為城市意象。作為個(gè)體對(duì)城市體驗(yàn)的精神與情感映像，城市意象是城市居民的‘意象現(xiàn)實(shí)’。而作為人與環(huán)境之間持續(xù)交互的產(chǎn)物，城市意象的層面既受到城市形態(tài)中文化、社會(huì)、功能和空間結(jié)構(gòu)的影響，也取決于觀者各不相同的生理、心理和智力特征?！盵1]

同時(shí)特瑞普教授也認(rèn)為城市意象也具備跨主體的客觀性，這使得研究得以可能。

“我們甚至可以依照跨主體的集體表象，繪制出一個(gè)城區(qū)的表象地圖，以呈現(xiàn)該城區(qū)的居民從實(shí)存環(huán)境中提取出來(lái)的心智映像。”[1]凱文·林奇就是借助個(gè)體對(duì)自身心理意象的自由勾勒，分析心理意象模式與要素，從而形成了城市設(shè)計(jì)理論的奠基。

在城市感受者脫離物理環(huán)境，脫離討論語(yǔ)境后，城市文化、社群、形態(tài)所賦予感受者的整體意象，是城市設(shè)計(jì)無(wú)形的核心性成果。

5 城市設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：個(gè)體心理感受的綜合性品質(zhì)

對(duì)于體驗(yàn)、意象的集體性非實(shí)體要素，特瑞普教授使用了一系列心理品質(zhì)或效果對(duì)其加以表達(dá)：如個(gè)體性、支配性、重復(fù)性與特殊性、可識(shí)別性等特質(zhì)。如針對(duì)空間序列，他分析道：“觀者在他的行進(jìn)路線(xiàn)上，經(jīng)驗(yàn)了一系列的感官印象，我們稱(chēng)其為空間序列。而所謂視覺(jué)空間序列，便是行人在他穿街走巷的途中感知到的一連串圖像?！纱?，我們可以將重復(fù)元素和讓人眼前一亮的特殊元素作為不同的空間序列品質(zhì)加以分析——正是它們，使得一條‘路徑’既保持了它的連續(xù)性，又不失為豐富多姿。倘若我們將這兩種空間序列品質(zhì)有意識(shí)地運(yùn)用到規(guī)劃之中，那么它們一定會(huì)為城市設(shè)計(jì)帶來(lái)豐厚的果實(shí)?！盵1]一條街道需要有一個(gè)整體性的面貌，一個(gè)統(tǒng)一的秩序，同時(shí)也需要一些特殊的元素，來(lái)帶來(lái)驚喜的心理效果。在書(shū)中的第二部分設(shè)計(jì)實(shí)踐中，進(jìn)一步羅列了出明晰性、對(duì)比、獨(dú)特性和生動(dòng)性等品質(zhì)，以及隔斷、突顯、緊縮、延伸等效果，結(jié)合已有城市空間和實(shí)踐需要，體現(xiàn)這一理論在設(shè)計(jì)與實(shí)踐層面的實(shí)用性。

圖2 施特拉爾松：700年歷史傳承與變遷的不變性要素：識(shí)別性Fig.2 Stralsund: invariable element of the continuity and change over a 700 year history : indentity

特瑞普教授這一城市意象的整體體系中，一方面注重客體的感知過(guò)程與成果，綜合討論了目標(biāo)預(yù)設(shè)以及價(jià)值觀等系列和主體相關(guān)的各式影響因子，在這些因子的作用下，城市體驗(yàn)在主體的心智中形成了個(gè)體化的環(huán)境表象，如在人散步過(guò)程中和急于尋路的過(guò)程中，形成的環(huán)境表象是不同的；另一方面，這些環(huán)境表象是可通過(guò)一些原型要素加以結(jié)構(gòu)性的表達(dá)，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)者可以應(yīng)用其工作、表達(dá)并加以規(guī)范。

這一分析體系深受行為主義心理學(xué)學(xué)派影響，例如庫(kù)爾特·勒溫（Kurt Lewm）的拓?fù)湫睦韺W(xué)。目標(biāo)是通過(guò)系列原型要素，構(gòu)成了個(gè)體針對(duì)某一環(huán)境形成的“心智地圖”。針對(duì)人心智中形成的環(huán)境表象，利用主觀理念描述和評(píng)價(jià)其特征，如意象品質(zhì)（連續(xù)性、個(gè)性、多樣性等特征）、環(huán)境意義（觀者賦予環(huán)境的意義）、感知效果（在觀者心中引發(fā)的情緒）。并借助整體系統(tǒng)，將目標(biāo)預(yù)設(shè)以及各類(lèi)意象品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中重要的城市設(shè)計(jì)目標(biāo)——比如“導(dǎo)向性”和“個(gè)性”等，以及物質(zhì)層面可規(guī)范工作的要素體系。

6 理論貢獻(xiàn)和特殊性

整體而言，特瑞普的理論的特殊性在于以下三個(gè)方面。

（1）強(qiáng)調(diào)了以人的行為模式為本，注重人的心理體驗(yàn)。從環(huán)境心理學(xué)、拓?fù)湫睦韺W(xué)、感知心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科出發(fā)，強(qiáng)調(diào)區(qū)分客觀環(huán)境和體驗(yàn)環(huán)境，這一認(rèn)識(shí)論視角頗具拓展性的價(jià)值。

（2）這一體系的三個(gè)基本層面，城市意象、城市體驗(yàn)和城市形態(tài)，拓展了凱文·林奇城市設(shè)計(jì)理論更為強(qiáng)調(diào)個(gè)人感官印象，難以輔助實(shí)踐領(lǐng)域的限制。

城市意象要素相對(duì)抽象，形成與分析過(guò)程以心理導(dǎo)向性為主，令大量實(shí)踐工作者難以適從；而城市形態(tài)（靜態(tài)城市設(shè)計(jì)）層面囊括了城市設(shè)計(jì)工作者的日常工作要素，城市體驗(yàn)（動(dòng)態(tài)城市設(shè)計(jì)）層面囊括了城市設(shè)計(jì)工作者的部分要素與城市設(shè)計(jì)感受的直觀層面；從而為城市設(shè)計(jì)提供了較為清晰的工作層級(jí)與交流層級(jí)，并借助邏輯推演過(guò)程形成了實(shí)踐者設(shè)計(jì)與檢驗(yàn)的框架。

（3）城市設(shè)計(jì)的品質(zhì)評(píng)估一直是一項(xiàng)空白。本研究為各層面的部分要素的品質(zhì)形成提供了具有啟發(fā)性的討論，如空間序列品質(zhì)、效用品質(zhì)、顯像品質(zhì)、目標(biāo)預(yù)設(shè)等，也可為進(jìn)一步的實(shí)踐提供了良好的理論指導(dǎo)框架。

這項(xiàng)從心理學(xué)出發(fā)的城市設(shè)計(jì)理論，是城市設(shè)計(jì)理論在實(shí)踐界的一個(gè)重要嘗試；而且這一理論框架也是開(kāi)放的和可繼續(xù)發(fā)展的。特瑞普教授1979年建立ISA意廈規(guī)劃設(shè)計(jì)事務(wù)所，進(jìn)行了大量實(shí)踐認(rèn)證，下文介紹的德國(guó)歷史城市施特拉爾松中心城區(qū)更新項(xiàng)目（1991）即為其中一例，這一項(xiàng)目被德國(guó)州政府列為示范性項(xiàng)目，也是歐洲圖形化城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的最早先例之一。出于篇幅，只介紹其中的部分內(nèi)容。

7 案例介紹：世界遺產(chǎn)城市施特拉爾松市歷史城區(qū)城市風(fēng)貌規(guī)劃③

漢莎城市施特拉爾松位于德國(guó)的北部，雖然在二戰(zhàn)中經(jīng)歷了一些損壞和戰(zhàn)后的不合理建設(shè)行為，中世紀(jì)城區(qū)今天還保留著主要的城市設(shè)計(jì)特征，也是這個(gè)城市景觀體系的核心識(shí)別性。

20世紀(jì)90年代兩德統(tǒng)一后，德國(guó)在大規(guī)模的城市更新改建中，開(kāi)始逐步制定詳細(xì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，保證歷史氛圍的活性延續(xù)以及人居環(huán)境的塑造。針對(duì)這一歷史城市，德國(guó)意廈規(guī)劃設(shè)計(jì)事務(wù)所接受委托，為這座城市的內(nèi)城更新制定城市風(fēng)貌規(guī)劃。

（1）依據(jù)詳細(xì)的歷史和現(xiàn)狀分析，我們首先確定了施特拉爾松在700年歷史傳承與變遷中的“不變性”要素：城市的識(shí)別性?xún)?nèi)容所在（圖2）。

（2）結(jié)合施特拉爾松現(xiàn)有問(wèn)題：制定了4點(diǎn)整體性的原則，分別為：城市景觀風(fēng)貌獨(dú)特性的延續(xù)和發(fā)展；加強(qiáng)和自然景觀的聯(lián)系；提升城市空間質(zhì)量和生活質(zhì)量；展現(xiàn)城市的歷史，并且建立和當(dāng)下的聯(lián)系（圖3）。

（3）具體到城市本身，需要保護(hù)以及謹(jǐn)慎地發(fā)展城市設(shè)計(jì)和地方建筑學(xué)的特征因素(自然地理位置、城市立面、城市平面、城市空間、建筑類(lèi)型)，使之符合城市景觀風(fēng)貌原則，并且形成一個(gè)新而實(shí)用的功能結(jié)構(gòu)，提供符合現(xiàn)代要求的人居環(huán)境和生活質(zhì)量。

圖3 城市意象塑造的四項(xiàng)原則：歷史、自然、生活品質(zhì)和對(duì)城市的感知進(jìn)一步加強(qiáng)Fig.3 four principles of city image design: history, nature and life quality and city to be experienced

首先在基本原則和戰(zhàn)略研究的指導(dǎo)下， 通過(guò)系列的現(xiàn)狀和歷史分析，形成了城市意象的結(jié)構(gòu)規(guī)劃，其中對(duì)不同的區(qū)域、邊界、路徑和節(jié)點(diǎn)以及標(biāo)志建筑進(jìn)行了標(biāo)注和定義；例如中心城區(qū)的三個(gè)中心區(qū)域及其內(nèi)的空間節(jié)點(diǎn)。類(lèi)似的意象結(jié)構(gòu)及其相應(yīng)的特征品質(zhì)，作為一個(gè)城市設(shè)計(jì)的總體目標(biāo)和結(jié)構(gòu)由此得到確立（圖4）。

在城市體驗(yàn)層面，給予城市空間、街道形態(tài)以及城市立面和城市天際線(xiàn)等方面的建議方案以及詳細(xì)導(dǎo)則；這一層級(jí)空間指導(dǎo)內(nèi)容同時(shí)形成最后一層級(jí)的城市形態(tài)要素具體要求：建筑高度、屋頂形式、立面

劃分等等內(nèi)容。

圖4 城市總體結(jié)構(gòu)Fig.4 overall urban structure

以城市空間系統(tǒng)和街道等級(jí)、城市空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃為例，可以看到對(duì)空間序列核心要素的營(yíng)造，使其既具備整體性，也具備生動(dòng)性（圖5）。

對(duì)城市天際線(xiàn)的控制：一方面需要注重天際線(xiàn)的統(tǒng)一性，控制普通建筑的高度層次；同時(shí)展示地標(biāo)建筑的輪廓和特征，以塑造其生動(dòng)性；并且結(jié)合了自然的天體和綠色景觀，形成前中后三個(gè)層次。最終借助建筑高度、地標(biāo)性效果、屋頂形式等實(shí)際要素進(jìn)行控制（圖6）。

圖5 城市意象：城市空間系統(tǒng)和城市空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃Fig.5 city image: urban space systems and urban spatial structure planning

對(duì)于重要街道，多個(gè)連續(xù)的建筑構(gòu)成了建筑序列，建筑序列也是構(gòu)成街道空間的重要部分，為了保證建筑序列的統(tǒng)一性以及多樣性這一殊為重要的序列品質(zhì)，對(duì)此也進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定（圖7）。

作為組成城市形態(tài)重要的元素，城市建筑單體要素也需要詳細(xì)的指導(dǎo)和控制，一方面需要保護(hù)已有的歷史建筑，另一方面，新建建筑也需要延續(xù)和更新現(xiàn)有的建筑風(fēng)格，同時(shí)具備現(xiàn)代品質(zhì)。需要在分析和類(lèi)型研究的基礎(chǔ)上，針對(duì)歷史城區(qū)的建筑設(shè)計(jì)，制定整體性建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)則?？煽吹狡渲心愁?lèi)型建筑的具體特征規(guī)定（圖8）。

漢薩城市施特拉爾松的城市景觀規(guī)劃以上報(bào)參議院的議案為最終版本，包括城市控制性規(guī)劃、文字導(dǎo)則以及相關(guān)的高度和體量控制等具有法定規(guī)劃效力的圖紙。在三十年后我們的回訪(fǎng)中，施特拉爾松中心城區(qū)得到了良好的保護(hù)，直到今天仍然沒(méi)有高層建筑，列為德國(guó)UNESCO整體保護(hù)歷史城市之一。這是德國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的瑰寶，也是德國(guó)城市風(fēng)貌規(guī)劃與設(shè)計(jì)圖則在規(guī)劃實(shí)踐領(lǐng)域中貫徹的成功證明。

圖6 城市體驗(yàn)：建筑高度控制和天際線(xiàn)控制Fig.6 city experience: building height control and skyline control

注釋?zhuān)?/p>

① 2015年6月與特瑞普本人的訪(fǎng)談。

② 原書(shū)注：對(duì)客觀存在和主觀經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境之間的根本差異，Harald和Margaret Sprout曾做過(guò)詳盡的研究。“就人們所作的決定而言……它只和人們……如何看待這片場(chǎng)域（也即環(huán)境，作者注）相關(guān)，而同它的實(shí)在無(wú)涉?！?/p>

③ Stadtabauatelier: Hansestadt Stralsund-Stadtbildplanung, 1991（內(nèi)部資料）。

圖7 城市體驗(yàn)：街道空間序列分析、建筑的劃分和比例Fig.7 city experience: analysis of urban space: building succession, structure and proportion

圖8 城市形態(tài)：建筑單體的設(shè)計(jì)建議Fig.8 city form: design guidelines for individual building types

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圖片來(lái)源：

圖1-8: Stadtabauatelier: Hansestadt Stralsund-Stadtbildplanung, 1991（內(nèi)部資料）

（編輯：蘇小亨）

中圖分類(lèi)號(hào)TU984

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文 章 編 號(hào)2095-6304(2015)05-0041-06

DOI:10.13791/j.cnki.hsfwest.20150507

作者簡(jiǎn)介

收稿日期：2015-09-02

Urban Design: Emerging Values in the Urban Planning Transition of Europe in the 1980s —Urban Planning: Theory and Practice by Professor Michael Trieb

Abstract:Recently, the author has been involved in the translation of the book Urban Design: Theory and Practice by Professor Michael Trieb. In 1970s, the urban sprawl has slowed down in Germany. The urban renewal and qualities of historical cities have attracted public attention. In this context, the value of urban design school has been gradually cognized by the urban design academy and practice field. Famous urban design pioneer scholars appear in America such as Kevin Lynch and Christopher Alexander; in the same period, the urban design theory has also been rapidly developed in Europe, one of the representatives—Michael Trieb—with his book Urban Design: Theory and Practice and other series of design works following urban renewal guidelines are originated from this trend. Under the perceptual view of humanism and psychological experience, Mr. Trieb has combined the psychological research with urban design and developed a corresponding system of urban design theory, emphasizing the psychological qualities of urban environment such as individuality, vitality, integrity and diversity, forming standardized practice methods, such as architectural design, spatial pattern, city skyline and other elements.

Keywords:Urban Design; Environment Experience; City Form; City Experience; City Image; Design Guideline