吳向輝

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，本門課程是活動(dòng)型綜合課程，教育內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童需要。因此，建構(gòu)生活化的課堂，是品德課堂教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)。那么，如何讓我們的品德課堂回歸生活，融入情感，提升課堂活力呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試和探索。

一、讓課堂融入生活味道

品德形成源于生活，因此，我們要從學(xué)生生活需要出發(fā)，讓品德課堂散發(fā)濃濃的生活味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

1.探訪觀察，深入生活。

現(xiàn)行使用的人教版品德教材，其內(nèi)容大部分與學(xué)生生活密切聯(lián)系，這就需要我們教師認(rèn)真鉆研教材，分析教材特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生，留心觀察生活，開闊視野。如，在教學(xué)“我的家鄉(xiāng)”這一主題時(shí)，為了讓學(xué)生真心感受到家鄉(xiāng)的味道與變化，課前，我布置學(xué)生了解家鄉(xiāng)景色及風(fēng)土人情，并將了解到的信息做成宣傳冊(cè)、手抄報(bào)等在全班交流。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生情緒飽滿，臉上充滿著深情與自豪，紛紛講述家鄉(xiāng)的色彩。這樣進(jìn)行教學(xué)，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，發(fā)揮了學(xué)生主體的作用，也在探訪觀察中，培養(yǎng)了學(xué)生與人交流合作的能力。

2.創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)生活。

創(chuàng)設(shè)情境，可以讓學(xué)生在身臨其境中豐富腦海中所呈現(xiàn)的表象，以喚醒內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)，啟動(dòng)思維，展開豐富的想象。如，在教學(xué)《江山多嬌》一課時(shí)，為了讓學(xué)生感受祖國(guó)壯麗河山，我設(shè)置了一種情境，“如果你是導(dǎo)游，你將帶大家去哪兒玩？”學(xué)生興趣盎然。有的學(xué)生想帶大家去自己去過的地方，有的想帶大家去自己未去過的地方，學(xué)生紛紛暢所欲言。在激起學(xué)生的旅游熱情后，我繼續(xù)再設(shè)情境，“我們要組團(tuán)出行啦，請(qǐng)以小組為單位，展示你們領(lǐng)略到的風(fēng)光吧！”引導(dǎo)學(xué)生從出行方式、見到的景色、了解到的物產(chǎn)等方面介紹所見所聞。學(xué)生熱情高漲，展開小組討論。從具有丹霞地貌特點(diǎn)的武夷山，到世界高峰之巔的青藏高原，再到西部廣闊的草原。從祖國(guó)南大門海南，再到孕育我們生命的長(zhǎng)江黃河。學(xué)生忘記了課堂，沉浸在歡樂的旅行途中。

把課堂與學(xué)生真實(shí)的生活情境體驗(yàn)相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)一種意境，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀形象的生活場(chǎng)景，將學(xué)生生活體驗(yàn)搬進(jìn)課堂，撥動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的那根弦，使他們與文本對(duì)話，對(duì)文本有了更真實(shí)、更深刻的體悟。

3.活動(dòng)實(shí)踐，體驗(yàn)生活。

品德課的性質(zhì)是生活化、活動(dòng)化、綜合化，從這個(gè)層次來說，活動(dòng)實(shí)踐是品德課堂的生命線。如，“我們的社區(qū)生活中”這一主題要求，學(xué)生要學(xué)習(xí)選購商品的初步知識(shí)，要能夠獨(dú)立地購買簡(jiǎn)單物品，具備初步的消費(fèi)者自我保護(hù)意識(shí)。我結(jié)合生活實(shí)際，針對(duì)在超市購物過程中常用到的購物條形碼，在設(shè)計(jì)中，延伸出“二維碼”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生用手機(jī)刷一刷商品的二維碼，比照同樣的商品，哪個(gè)商場(chǎng)價(jià)格最優(yōu)惠，是否正品。學(xué)生興趣盎然，課堂起到了“四兩撥千斤”的作用。再如，教學(xué)《交通安全》這一課時(shí)，針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生坐動(dòng)車較普遍的特點(diǎn)，我結(jié)合溫州動(dòng)車事故，邀請(qǐng)鐵路職工和交警支隊(duì)民警參加，讓學(xué)生體驗(yàn)在封閉車廂內(nèi)如何使用安全錘逃生。這樣的教學(xué)，改變了課堂單一的傳授模式，學(xué)生在參與活動(dòng)的實(shí)踐中，獲得了最直接的認(rèn)知。

4.時(shí)事介入，暢想生活。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過關(guān)注、了解時(shí)事資源，將時(shí)事資源融入課堂，找到課堂與生活契合點(diǎn)，加以適時(shí)評(píng)析，提升學(xué)生是與非、對(duì)與錯(cuò)的辨別能力。如，在教學(xué)《江山多嬌》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生想去福建武夷山游玩時(shí)，我便引導(dǎo)學(xué)生可以坐車從寧武高速公路前往，這樣可以領(lǐng)略沿途風(fēng)光;當(dāng)學(xué)生想去海南游玩時(shí)，我像滲透進(jìn)一些時(shí)事資源，建議學(xué)生可以去三亞走一走。再如，在教學(xué)“誠信”這一主題時(shí)，讓學(xué)生收集大量誠信與不講誠信的案例，將抽象的誠信轉(zhuǎn)化為大量的時(shí)事內(nèi)容，組織學(xué)生討論，讓學(xué)生辨是非，明對(duì)錯(cuò)。

品德教材正是在不斷的時(shí)事滲透中，進(jìn)行著更新。因此，我們需要根據(jù)教材內(nèi)容的變化，不斷拓展學(xué)生認(rèn)知生活的領(lǐng)域，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。時(shí)刻關(guān)注學(xué)生生活與品德課堂教學(xué)的連接點(diǎn)，將他們的生活變成靈動(dòng)的教材。

二、讓生活回歸課堂

品德課應(yīng)該生活化。學(xué)生品德的形成應(yīng)該源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟。只有源自學(xué)生最真實(shí)的生活，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而不是表面的道德情感，真實(shí)的而不是虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。在教學(xué)中，應(yīng)立足生活，貼近生活，讓生活回歸品德課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為，回歸到生活中去，這是品德課教師該予以認(rèn)真謀劃的教學(xué)思路。

1.讓校園生活為品德課堂添磚。

學(xué)校是學(xué)生生活的一個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也是進(jìn)行教書育人的主陣地，要讓無聲的校園每個(gè)角落都富有生氣，每個(gè)地方都能育人。如，針對(duì)學(xué)生亂扔紙屑，不關(guān)水龍頭，用腳踹教室門等不良現(xiàn)象，我們?cè)谄返抡n堂上可以設(shè)計(jì)“我為校園設(shè)計(jì)公益廣告”這一內(nèi)容，并告知學(xué)生，學(xué)校將從中評(píng)選出優(yōu)秀廣告選用。于是，學(xué)生滿腔熱情地投入到設(shè)計(jì)中。在廣告設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生的思想道德受到教育，情操得到提升，而且，因?yàn)槭撬麄冇H歷親為設(shè)計(jì)的，所以更能被他們接納。

2.讓家庭生活為品德課堂加瓦。

家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。小學(xué)生處于模仿的年齡，對(duì)一切事物充滿好奇，他們的言行深受父母影響。如，在教學(xué)“我的家庭”這一主題時(shí)，讓學(xué)生各自談?wù)勛约旱哪赣H。從學(xué)生的講述中，可以感受到他們對(duì)母親的敬佩與熱愛，很多學(xué)生談到，看到母親那么辛苦，回到家，他們會(huì)幫父母做些力所能及的事，比如，幫媽媽捶捶背等等?？梢?，家庭生活對(duì)學(xué)生道德的培養(yǎng)有潛移默化的作用。

3.讓社會(huì)生活為品德課堂增彩。

品德課程是以培養(yǎng)熱愛生活的兒童為目標(biāo)的課程，這就要求我們要打破界限，將教學(xué)時(shí)空延伸到課外，延伸到社區(qū)，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，利用本土的風(fēng)俗，開展各種公益活動(dòng)。如，“拗九節(jié)”開展尊老活動(dòng)。此外，還可以開展自主實(shí)踐活動(dòng)，如，教學(xué)《只有一個(gè)地球》后，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊環(huán)境，調(diào)查身邊環(huán)境變化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育。

讓品德課堂回歸生活，讓品德教學(xué)真正扎根于生活沃土，那么，品德課堂將煥發(fā)出無限生機(jī)與活力。

（作者單位：福建省福州市晉安區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué) 責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）endprint