周仕龍

洪宗禮是跨時(shí)代的教育標(biāo)志。

他誕生于那個(gè)離我們并不遙遠(yuǎn)的銳意探索的時(shí)代，但他更屬于走向未來(lái)指引我們前行的開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代。洪宗禮卓越的思想、豐碩的成果、巨大的影響和顯著的價(jià)值都足以讓我們對(duì)教育應(yīng)有的時(shí)代擔(dān)當(dāng)而萌生期待。

從觀念的樹(shù)立上來(lái)說(shuō)，今天，我們需要向洪宗禮學(xué)習(xí)什么？

面對(duì)這一個(gè)具有時(shí)代意義的命題，我想起了2008年10月20日在江蘇省泰州中學(xué)召開(kāi)的洪宗禮語(yǔ)文教育思想研討會(huì)后的電視訪談，我說(shuō)：“洪宗禮老師是中學(xué)語(yǔ)文戰(zhàn)線(xiàn)上的一面光輝的旗幟。作為一名中學(xué)語(yǔ)文的執(zhí)教者和教研員，我在他傾注了無(wú)限心血和智慧的教材中獲得了啟迪和陶冶，在他所倡導(dǎo)的‘語(yǔ)文教育鏈的核心思想、‘五說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)觀、‘雙引教學(xué)法、教材編寫(xiě)的‘三一體系以及中外母語(yǔ)比較研究等豐碩成果的學(xué)習(xí)和應(yīng)用中充滿(mǎn)了感動(dòng)和敬佩，我深切地為他的成就和精神感到驕傲和自豪，我將會(huì)乘著洪老師語(yǔ)文教育思想研討會(huì)的東風(fēng)，進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)和努力踐行洪老師的語(yǔ)文教育思想，為不斷提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量、促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的振興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。”躋身教學(xué)改革和研究者的行列，走進(jìn)教材組和擔(dān)任洪宗禮教育思想研究所研究員后，我得以時(shí)常聆聽(tīng)洪老師的教誨，在實(shí)踐的過(guò)程中更深切地認(rèn)識(shí)到，洪宗禮是一本鮮活的巨著，洪氏思想和智慧在文字固化的同時(shí)，更顯價(jià)值的是它凝聚著鮮活的生命魅力，彰顯著鮮活的生命品質(zhì)，洋溢著鮮活的生命激情?？梢哉f(shuō)，洪老師傾其汗水和心血鑄煉的是鮮活的成果和鮮活的精髓。鮮活是它的本質(zhì)特性，它既是歷史的，也是未來(lái)的，它的生命活力必將承前啟后，青春常在。

名家大師是一個(gè)時(shí)代的先鋒，其超凡性是因?yàn)槟芤云涮赜械囊饽詈蛪雅e開(kāi)創(chuàng)前所未有的愿景，名家大師更是這個(gè)時(shí)代的楷模，其影響力應(yīng)廣泛而深遠(yuǎn)地觸及這個(gè)時(shí)代及其未來(lái)的發(fā)展脈搏，在珍愛(ài)中傳承，在弘揚(yáng)中延續(xù)，并成為一筆活力無(wú)限和與時(shí)俱進(jìn)的可再生資源。

從文化資源的開(kāi)發(fā)和利用上來(lái)說(shuō)，今天，我們應(yīng)該向洪宗禮老師學(xué)習(xí)些什么？

第一，要透過(guò)定格的文字學(xué)習(xí)洪宗禮的遠(yuǎn)大志向。洪老師曾說(shuō)過(guò)：“若問(wèn)，你一生的追求是什么？學(xué)語(yǔ)文、教語(yǔ)文、研究語(yǔ)文；編寫(xiě)語(yǔ)文教材則是我語(yǔ)文人生旅途上的一座路碑?！卑炎约旱囊簧c促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的建設(shè)特別是教材建設(shè)緊密相連，這是洪老師的堅(jiān)定志向，也是洪老師的執(zhí)著追求。對(duì)此，我更有過(guò)切實(shí)的體驗(yàn)和感悟。洪老師曾給我們講到了教材建設(shè)的問(wèn)題。他說(shuō)，教材建設(shè)是一個(gè)品牌工程，而且是精品工程，容不得半點(diǎn)兒瑕疵。譬如哪篇文章該選進(jìn)教材，哪篇文章不該選進(jìn)教材，常常會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議，非精益求精不可！教材中有一點(diǎn)問(wèn)題，哪怕是可以有不同理解的問(wèn)題，人人都可以質(zhì)疑，都可把這樣的問(wèn)題放大化、極端化，因?yàn)樗玛P(guān)著培養(yǎng)接班人的大問(wèn)題，所以教材組承擔(dān)著很重的責(zé)任，必須有謹(jǐn)言慎行的品質(zhì)，對(duì)于每一個(gè)教師的意見(jiàn)都要慎重對(duì)待，做到每問(wèn)必答，即使是公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理的問(wèn)題，也要細(xì)心辨識(shí)，并給出一個(gè)合情合理的具有發(fā)展性的解答，總之是好的建議就要慷慨吸納，一部?jī)?yōu)秀的教材一定是經(jīng)得起批判和考驗(yàn)的教材，教材的建設(shè)有一個(gè)不斷優(yōu)化的過(guò)程，需要在實(shí)踐和檢驗(yàn)中傾盡心力地尋珍鑒寶、革故鼎新。聽(tīng)了洪老師的一席肺腑之言，我深感教材建設(shè)的不易，我從心底里佩服洪老師以及他的教材建設(shè)團(tuán)隊(duì)的志存高遠(yuǎn)、敬業(yè)謹(jǐn)業(yè)的精神。

其次，要透過(guò)定格的文字學(xué)習(xí)洪宗禮的精湛學(xué)識(shí)。洪老師曾說(shuō)過(guò)：“成功之舟固然需要‘帆，我借助的是學(xué)術(shù)智慧。這是人工無(wú)法打造的最好的‘帆?！闭Z(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)，它的本質(zhì)特性決定了它需要精湛的學(xué)識(shí)來(lái)奠基，需要學(xué)術(shù)的智慧來(lái)支撐。一次洪宗禮老師饒有興致、激情慷慨地為我們做了關(guān)于《整合教育資源 搞好閱讀教學(xué)》的主題報(bào)告，他從當(dāng)前課程改革和實(shí)踐中存在的技能問(wèn)題和觀念問(wèn)題講起，提出了解決技能問(wèn)題的方法：閱讀教學(xué)要教方法，要交一把閱讀的鑰匙給學(xué)生；閱讀教學(xué)要教悟道，要將立人的鏡子留給學(xué)生；閱讀教學(xué)要開(kāi)辟糧倉(cāng)，讓學(xué)生厚積有用的資源；閱讀教學(xué)還要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生做到閱讀伴隨一生、受用一生。同時(shí)，洪老師還提出了解決觀念問(wèn)題的方法：樹(shù)立閱讀的“大語(yǔ)文”觀，努力做到課內(nèi)語(yǔ)文與課外語(yǔ)文銜接的無(wú)明顯界限；樹(shù)立閱讀質(zhì)和量的統(tǒng)一觀，高中生要做到具有廣泛的閱讀興趣，學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，課外自讀文學(xué)名著十部以上及大量其他讀物，總量應(yīng)不少于150萬(wàn)字；樹(shù)立閱讀要靠學(xué)生自己的自主觀，讓學(xué)生想讀、愛(ài)讀、會(huì)讀、善讀，在此基礎(chǔ)上結(jié)合課程改革和發(fā)展的新形勢(shì)闡發(fā)自己的觀點(diǎn)和思考?？傊蠋熞褜W(xué)生閱讀的激情和智慧的火苗點(diǎn)燃起來(lái)，依靠自己科學(xué)而智慧的施教和導(dǎo)學(xué)，讓學(xué)生智慧地成長(zhǎng)、幸福地做人。洪老師不知疲倦地闡述著自己的觀點(diǎn)和理由，激濁揚(yáng)清地為我們指明了搞好閱讀教學(xué)的方向和路徑，讓我們對(duì)他的豐厚學(xué)識(shí)、精辟見(jiàn)解深深地感喟不已。

第三，要透過(guò)定格的文字學(xué)習(xí)洪宗禮的開(kāi)拓精神。洪老師曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)百年語(yǔ)文教育史是一部繼承史，一部發(fā)展史，一部改革史，也是一部創(chuàng)新史?！闭且?yàn)檎Z(yǔ)文教育事業(yè)是生長(zhǎng)的事業(yè)，所以它總是召喚著一輩又一輩的教育英才不斷地推動(dòng)著教育事業(yè)的發(fā)展和壯大。記得那次洪校長(zhǎng)跟我講起語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)問(wèn)題，他說(shuō)：“現(xiàn)在，語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文建設(shè)有許多事情要做，不僅是要做，而且是要好好做，要做好，怎么才能做好？拿母語(yǔ)教育和母語(yǔ)課程教材來(lái)說(shuō)，一定要用系統(tǒng)思想來(lái)研究，否則孤立地進(jìn)行，一葉障目，不見(jiàn)森林，會(huì)以偏概全，造成錯(cuò)覺(jué)和誤導(dǎo)，正確的做法是：要把對(duì)問(wèn)題或現(xiàn)象的一切微觀研究置于整個(gè)教育的宏觀系統(tǒng)的研究之中，也就是說(shuō)，不僅要看它的正面，還要看它的反面，不僅要回顧它的歷史，還要展望它的未來(lái)，不僅要重視研究其學(xué)科的本位，還要研究它與相鄰學(xué)科的聯(lián)系以及在整個(gè)教育中的地位，不僅要立足本土的現(xiàn)實(shí)，還要用國(guó)際視野放眼全球，吸收并利用好一切對(duì)母語(yǔ)建設(shè)有益的養(yǎng)分，總之，研究母語(yǔ)教學(xué)和母語(yǔ)建設(shè)的有關(guān)問(wèn)題，一定要擁有大的視野、小的觸角，要站在歷史發(fā)展的高度，用更有力的舉措來(lái)規(guī)劃科學(xué)而切實(shí)的方案，努力去培植在本土的屬于未來(lái)的優(yōu)勢(shì)……”每次在洪老師的辦公室，毫不夸張地說(shuō)，我都像一個(gè)學(xué)生一樣在學(xué)識(shí)和精神等諸多方面獲得了陶冶和洗禮，我真的慶幸我有緣得到大師的恩賜和饋贈(zèng)，心中是不盡的感激，眼前是無(wú)限的光明。

第四，要透過(guò)定格的文字學(xué)習(xí)洪宗禮的擔(dān)當(dāng)職責(zé)。洪老師曾說(shuō)過(guò)：“培育愛(ài)，就要正視愛(ài)，珍惜愛(ài)，提升愛(ài)，把學(xué)生看作靈動(dòng)的生命體，永遠(yuǎn)在學(xué)生的心里辛勤耕耘?！彼沁@么說(shuō)的，也是這么做的，他時(shí)刻關(guān)注著學(xué)生的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的狀態(tài)和學(xué)習(xí)的效果。洪老師談到了當(dāng)前學(xué)校教學(xué)的弊端，他很感慨地說(shuō)：“現(xiàn)在，學(xué)校對(duì)老師課堂上該教什么、教多少、教到什么程度以及怎么教都沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)和督導(dǎo)措施，這就造成了教師教學(xué)效益的低下和學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的加重，以至于在教的科學(xué)和藝術(shù)性的研究上功夫十分不足，甚至還滋生了學(xué)生回家做作業(yè)不到半夜別想睡的困境。更為嚴(yán)重的是，這種教學(xué)剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、調(diào)整和機(jī)動(dòng)的權(quán)利，把學(xué)生一步步地變成了學(xué)習(xí)的機(jī)器甚至是奴隸，學(xué)生原有的天真和活潑的靈氣日漸喪失，終至于毫無(wú)創(chuàng)新能力和精神，實(shí)在是違背了教學(xué)的初衷，偏離了教學(xué)的正道?，F(xiàn)在不少學(xué)校都是‘課滿(mǎn)為患和‘題海成害，下真功夫解決課堂教學(xué)質(zhì)量和提高課外學(xué)習(xí)效益的太少，缺乏辦學(xué)思想和辦學(xué)思路?！彼鞔_提出歸還學(xué)生自主學(xué)習(xí)權(quán)的主張：一是還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，二是給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，三是授學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的方法，四是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。因?yàn)橹挥羞@樣，才能切實(shí)做到把學(xué)生解放出來(lái)，激發(fā)他們的潛能，讓他們?cè)诳茖W(xué)和藝術(shù)的教學(xué)征程中發(fā)揮聰明才智、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和效益，智慧地學(xué)習(xí)，幸福地成長(zhǎng)……透過(guò)洪老師的肺腑之言，我真切地感受到了他勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊饽詈完P(guān)愛(ài)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的愛(ài)心，其情其景感人心懷，激人奮進(jìn)。

第五，要透過(guò)定格的文字學(xué)習(xí)洪宗禮的高尚情懷。洪老師曾說(shuō)過(guò)：“追問(wèn)事業(yè)的起點(diǎn)，那就是愛(ài)；確立最終歸屬，那也是愛(ài)。回溯成功的過(guò)去，那就是愛(ài)；瞻望美好的未來(lái)，那也是愛(ài)?！焙槔蠋熾m然年事已高，但他對(duì)年輕人的關(guān)愛(ài)和扶助卻總是保持著一股澎湃的熱情和殷切的期待。記得那次去教材組參加專(zhuān)題修訂會(huì)，和往常一樣，洪老師在大家圍著會(huì)議桌坐好后開(kāi)始了部署，他從會(huì)議的主題和背景講起，講到了專(zhuān)題修訂的原則、要求、方式、分工、時(shí)序等，并特別強(qiáng)調(diào)了總審人員的職責(zé)，我每參加一次這樣的會(huì)議，都會(huì)加深一次對(duì)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、一絲不茍、責(zé)無(wú)旁貸的認(rèn)識(shí)，洪老師的宏觀規(guī)劃能力、中觀審察能力、微觀把握能力都是一流的，由此我想到洪氏語(yǔ)文教材的編寫(xiě)為什么會(huì)贏得推廣和應(yīng)用，想到中外母語(yǔ)比較研究為什么能贏得創(chuàng)新和拓展，是諸多的條件和關(guān)鍵的要素共同作用提供的可能和實(shí)現(xiàn)的必然。

其實(shí)，對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，要透過(guò)定格的文字向洪宗禮學(xué)習(xí)的方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述五個(gè)方面，它應(yīng)該還有洪宗禮老師展現(xiàn)的人格魅力、學(xué)品文風(fēng)、教學(xué)藝術(shù)、教育思想、教研智慧、教改氣魄、生命觀念、熱誠(chéng)情愫等等。

[作者單位：江蘇泰州市教學(xué)研究室]