童登立重慶市北碚區(qū)水土鎮(zhèn)灘口小學(xué)
立足“社會(huì)生活”,上好小學(xué)品德與社會(huì)課
童登立
重慶市北碚區(qū)水土鎮(zhèn)灘口小學(xué)
教育源自生活。品德與社會(huì)這門課對(duì)小學(xué)生日常行為進(jìn)行指引,是小學(xué)生應(yīng)該遵守的規(guī)范準(zhǔn)則,對(duì)小學(xué)生思想意識(shí)、品格素質(zhì)的塑造具有重要意義。以生活中的所見(jiàn)所聞為切入點(diǎn),指出小學(xué)生當(dāng)前德育教育的缺失以及弊端,表明在小學(xué)品德與社會(huì)的教育教學(xué)中引入生活化教學(xué)方式的必要性和有效性,并以自身品德教學(xué)實(shí)踐為例,闡述如何在小學(xué)品德與社會(huì)這門課中實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)方式。
品德與社會(huì);生活化教學(xué);策略方法
《品德與社會(huì)》是一門針對(duì)小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)的綜合課程,它以兒童熟悉的社會(huì)生活為基礎(chǔ),對(duì)幫助形成學(xué)生的良好品德以及促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展有積極作用。與其他學(xué)科不同,學(xué)生通過(guò)《品德與社會(huì)》課程的學(xué)習(xí),是否掌握了方法,提高了認(rèn)識(shí),光靠考試是看不出效果的,關(guān)鍵在于學(xué)生如何說(shuō)、如何做。作為一名小學(xué)思品教師,要想收到良好的教學(xué)效果,必須在充分把握這門課的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,再結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際情況,對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)的教育,從而使學(xué)生初步學(xué)會(huì)做人的道理,逐步認(rèn)識(shí)世界,認(rèn)識(shí)生活,感受生活的豐富多彩,同時(shí),樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀,逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,為培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感的“四有”公民奠定基礎(chǔ)。本文將與大家探討如何進(jìn)行小學(xué)思品課的有效教學(xué)?!镀返屡c社會(huì)》兼具綜合性、開(kāi)放性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。教師要根據(jù)小學(xué)品德與社會(huì)課的特點(diǎn),合理有效地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式。
實(shí)施生活化課堂教學(xué)是新課程改革對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)形式的一項(xiàng)要求。在教學(xué)實(shí)踐中有些班級(jí)實(shí)施了,有些班級(jí)沒(méi)有實(shí)施,對(duì)開(kāi)展生活化課堂教學(xué)形式的班級(jí)里的學(xué)生進(jìn)行了走訪調(diào)查,發(fā)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化呈現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)是這種教學(xué)形式打造了不同于以往的常規(guī)偏理論的教學(xué)形式,而是學(xué)生感興趣的似現(xiàn)實(shí)生活的課堂教學(xué)形式,國(guó)際著名教育專家斯普朗格說(shuō)過(guò):學(xué)校教育的目的并不是僅僅傳授學(xué)生的知識(shí)或者是讓學(xué)生接受已有的經(jīng)驗(yàn)。而是從人的生命深處,開(kāi)啟他沉睡的自我意識(shí),挖掘感召人們的生命感、潛藏的創(chuàng)造力、自我價(jià)值感。小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化課堂的教育目的也正是如此。這種生活化的課堂的正確理解應(yīng)為“模擬生活情景的課堂”。這種生活化的課堂的教學(xué)有兩個(gè)顯著特征,一是課堂上創(chuàng)設(shè)了與課題的內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)情景,讓學(xué)生充分的感受生活,體驗(yàn)生活,得到啟迪。二是課堂上師生雙邊活動(dòng)熱烈,師生對(duì)話交流充分,課堂氣氛活躍,師生間情感溝通和諧流暢。這樣的課堂大大改變了以往小學(xué)品德與社會(huì)課在學(xué)生心目中呆板的教學(xué)形式,這種豐富活躍的生活化課堂。
1.大量搜集生活案例。
備課是上好一節(jié)課的前提條件,為生動(dòng)形象地開(kāi)展課堂教學(xué)做了基礎(chǔ)準(zhǔn)備。尤其是品德與社會(huì)這門課,備課更需要精心準(zhǔn)備。教師在備課過(guò)程中,要搜集大量案例,把最真實(shí)、最鮮活、最及時(shí)的案例搜集起來(lái),然后經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析辨別,篩去不適合教學(xué)內(nèi)容的案例和可能會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面情緒、負(fù)面感官和負(fù)面影響的案例,再結(jié)合教師自身特有的教學(xué)特性,以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式呈獻(xiàn)給學(xué)生。
2.做學(xué)生品德的榜樣。
教師是辛勤的園丁,為學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)時(shí)時(shí)修理著嫩芽歪枝。同時(shí),教師也要做學(xué)生文明行為和道德規(guī)范的榜樣,為學(xué)生良好行為和優(yōu)秀品德的養(yǎng)成起到帶頭示范作用。要想讓學(xué)生使用禮貌用語(yǔ),教師首先要學(xué)會(huì)使用,在和學(xué)生的交談接觸中,時(shí)時(shí)使用“你好”“謝謝”“對(duì)不起”等詞,在教師潛移默化的作用之下,學(xué)生也會(huì)很快學(xué)會(huì)。在教學(xué)生愛(ài)護(hù)公物、不浪費(fèi)資源的同時(shí),教師首先自己要做到“粉筆不能用一點(diǎn)就換一根”“不拿粉筆亂丟學(xué)生”“黑板擦要輕拿輕放,不敲擊破壞”等,給學(xué)生一個(gè)良好的示范,這樣學(xué)生才能做到愛(ài)護(hù)公物,在課間追逐打鬧時(shí)不學(xué)老師的樣子拿粉筆或黑板擦丟同學(xué)。
3.引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活。
品德與社會(huì)的教育教學(xué)是愛(ài)的教育,是用心教學(xué),是用情教學(xué)。從生活出發(fā),以生活中的真實(shí)案例和身邊的小事教育學(xué)生,讓學(xué)生培養(yǎng)良好的文明行為和道德意識(shí),歸根結(jié)底,還是為了讓學(xué)生回歸生活,把這種行為無(wú)意識(shí)地應(yīng)用到日常生活中,從而培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。
品德與社會(huì)課教學(xué),教師要充分利用課程資源,從不同角度、不同層面,用不同的方法、不同的形式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育,努力提高德育的實(shí)效,讓孩子們成長(zhǎng)為具有良好品德的社會(huì)小公民。
一是要充分挖掘教材中的德育因素。品德與社會(huì)教材里的圖片、事例、資料等都蘊(yùn)含著豐富的德育因素。教師要充分挖掘、利用這些德育資源,在傳授社會(huì)知識(shí)的同時(shí),不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。
二是要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,充分利用生活中的德育資源。教師要善于抓住教材的節(jié)點(diǎn),緊密聯(lián)系實(shí)際,選取學(xué)生生活中的具體事例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。如:用一些發(fā)生在家鄉(xiāng)、學(xué)校等學(xué)生身邊活生生的人和事來(lái)教育學(xué)生,會(huì)使學(xué)生覺(jué)得真實(shí)可信,從而取得事半功倍的教育效果。
三是加強(qiáng)道德實(shí)踐和體驗(yàn),促進(jìn)良好道德行為的養(yǎng)成。體驗(yàn)是道德行為養(yǎng)成的土壤。只有引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐中自我體驗(yàn)、自我感悟,才能使道德認(rèn)知在多層面的體驗(yàn)活動(dòng)無(wú)痕地內(nèi)化為道德行為。
在小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中,知識(shí)教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、品德培養(yǎng)是落實(shí)課程宗旨不可或缺的“三要素”:知識(shí)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)兒童社會(huì)性發(fā)展的認(rèn)知基礎(chǔ),社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)兒童社會(huì)性發(fā)展的基本途徑,品德培養(yǎng)則是實(shí)現(xiàn)兒童社會(huì)性發(fā)展的核心內(nèi)容。教學(xué)中只有堅(jiān)持立足“社會(huì)”這一基點(diǎn),正確把握這三方面的關(guān)系,才能不斷提高小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)實(shí)效,真正實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)課的課程宗旨。