李小玲

生態(tài)課堂是基于人本主義理念，從人的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，注重每個學(xué)生的發(fā)展，積極調(diào)動多種課堂要素，使教與學(xué)真正統(tǒng)一起來的課堂。具體到高中語文教學(xué)中，就是要從師生關(guān)系、學(xué)習(xí)本質(zhì)、認(rèn)知規(guī)律、文本解讀等不同角度出發(fā)，建構(gòu)民主和諧、學(xué)生為主、難易適度、對話交互的語文生態(tài)課堂。

一、從師生關(guān)系角度，建構(gòu)民主和諧的課堂

從師生關(guān)系角度，建構(gòu)民主和諧的課堂是建構(gòu)高效可持續(xù)的生態(tài)課堂的起點。如在小說《祝?！?蘇教版必修二)的教學(xué)中，有個學(xué)生在桌子上悄悄地畫小人，被同桌發(fā)現(xiàn)并報告給了教師。這時，教師可因勢利導(dǎo)，讓大家談思考:祥林嫂三次見到魯迅，表情各有不同，假如給她畫像，該如何畫?通過引導(dǎo)，既可以對畫畫的學(xué)生不動聲色地進行教育與約束，又能夠?qū)⑿≌f中人物形象的學(xué)習(xí)重點加以突出，對加深學(xué)生對祥林嫂悲慘命運的理解，很有意義。

民主和諧的教學(xué)環(huán)境，有利于學(xué)生個性發(fā)展與身心成長，但并不意味著和諧民主的課堂就沒有問題，或者只談民主而無視糾錯，最終失去教學(xué)的意義。針對《祝福》的人物形象塑造與小說主題闡釋，有的說是對以祥林嫂為代表的被奴役者的同情，有的說是對以“我”為代表的知識分子心靈深處的“悲哀”的同情，也有說是對以魯四老爺、四嬸、祥林嫂婆婆、柳媽為代表的封建社會的揭露與批判。對此，學(xué)生眾說紛紜。這時，教師的評價要真誠而客觀，既要對不同的理解給出得體的建議，又要合理把握他們的思路，適當(dāng)加以引導(dǎo)，使其在民主和諧的課堂中，不斷探討和交流，對知識進行重構(gòu)與建設(shè)。

二、從學(xué)習(xí)本質(zhì)角度，打造學(xué)生主體課堂

打造以學(xué)生為主體的課堂，是建構(gòu)高效可持續(xù)的語文生態(tài)課堂的根本。教師應(yīng)本著“以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)定教”的原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，不越位，而是督促嚴(yán)格、指導(dǎo)到位、評價合理，把問題還給學(xué)生，把小說賞析的方法教給學(xué)生，使其在個性化的閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析小說時，需要教師心中有“綱”，它可以是行文線索，可以是內(nèi)在邏輯，也可以是個人對文本的解讀思路?！蹲８！返钠L，課堂時間有限，然而在賞析時以“三要素”為綱，或以時間為線，以其半生悲慘經(jīng)歷為切入點，讓學(xué)生在自主閱讀中感悟并梳理材料，能夠使小說解讀化繁為簡，重點把握盡在心中，脈絡(luò)清晰而又不會遺漏。

三、從認(rèn)知規(guī)律角度，創(chuàng)建難易適度的課堂

依據(jù)學(xué)生發(fā)展的差異性，尊重由易到難、由簡到繁、由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)建難易適度的課堂，是建構(gòu)語文生態(tài)課堂的抓手。不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，對小說的理解與感悟有所不同。教師應(yīng)承認(rèn)并尊重這種差異，盡量創(chuàng)建難易適中的、有區(qū)分度、深入淺出的課堂結(jié)構(gòu)，分層教學(xué)，讓每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上，獲得最大化的知識建構(gòu)與身心發(fā)展。

同樣是祥林嫂的肖像描寫，在學(xué)生準(zhǔn)確定位三處肖像描寫的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考:臉色與什么有關(guān)?營養(yǎng)，心情，還是命運?“順著眼”，模擬并感受這個動作，想象動作背后的人物心理，為何有此心理?“眼珠間或一輪”，能否模擬一下這個動作?揣摩這一動作背后的心態(tài)?麻木。為何麻木?內(nèi)心悲苦而無法解脫。為何悲苦?魯四老爺、四嬸、柳媽、婆婆等人的迫害，祥林嫂的命不好，夫死子喪。對此，祥林嫂能否想得開?想不開，“我”也沒有告訴她答案。柳媽與“我”是否有意對其迫害?沒有，然而他們作為封建禮教的參與者，卻間接地促成了她的悲劇。由此，推出祥林嫂的悲劇是自身命運與時代的產(chǎn)物。

四、從文本解讀角度，形成交互對話的課堂

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。從文本解讀的角度，形成對話交互的課堂，是建設(shè)語文生態(tài)課堂的要求。對學(xué)生而言，小說閱讀教學(xué)是一種自主學(xué)習(xí)、自我深化、自我教育的動態(tài)發(fā)展過程。

有人在《祝?！分凶x出了四次雪的描寫;有人將文本與電影結(jié)合，從課堂向生活拓展，爭論祥林嫂在捐了門檻之后，仍然被禁止參與祭祀活動，會抗?fàn)?，還是忍受;也有人質(zhì)疑“我”出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)的意義……種種解讀增加了小說的闡釋空間，也為學(xué)生、教師、文本之間的對話提供了某種可能性，教師、學(xué)生、作者體驗、閱歷、認(rèn)知等方面的差異性，使對話的內(nèi)涵更為豐富，使語文課堂更具生命力，更具建設(shè)性。

總之，在語文教學(xué)中，體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，通過教師的引領(lǐng)，從知、情、意多個維度來激活學(xué)生的參與意識、成長意識、生命意識，使其在課堂上獲得知識、能力、人格的全面發(fā)展，對于現(xiàn)代語文生態(tài)課堂的建設(shè)來說，既是挑戰(zhàn)，又是機遇。教師惟有努力充實自身，在生態(tài)課程的發(fā)展中不斷成長，方能越走越遠。