◆新疆師范大學教育科學學院 盧 榮

小學教師課堂話語霸權的成因分析

◆新疆師范大學教育科學學院 盧 榮

教師掌控課堂話語霸權會抑制學生個性發(fā)展，課堂教學呼喚學生主體意識回歸，學生作為學習主體同樣需要擁有課堂教學話語權。應試教育下的課堂仍然堅持以教師為課堂主導，教師憑借其知識的優(yōu)先占有權，掌握了對課堂的絕對控制權，課程改革倡導課堂教學由原來的以教定學轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W定教為主導的教學模式。文章從學校的考核制度、考試制度及傳統(tǒng)的教育觀念3個方面探究教師課堂話語霸權產(chǎn)生的原因，反思課堂話語帶來的危害，并提出相應的消解建議。

小學教師；話語霸權；成因分析

我國對基礎教育課程的改革,構建了符合時代要求、具有中國特色的基礎教育課程體系。它改變以往課程過于注重知識傳授的傾向,強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度,使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。然而在傳統(tǒng)課堂中,教師一直被看做為知識主導者,對課堂具有絕對的控制權,學生喪失了課堂話語權,成為了知識的被動接受者。同時,在實習支教的過程中,筆者對于傳統(tǒng)課堂中教師的話語霸權現(xiàn)象感觸頗深,學生在上課的過程中,將教師視作權威的代表,對于自身的主體地位沒有概念,本研究將對小學教師課堂話語語霸權的現(xiàn)狀進行調(diào)查分析,探究學生的學習生存狀態(tài),從而建立和諧、平等的師生關系。

一、教師課堂話語霸權的表現(xiàn)

自古以來我國就比較推崇尊師重道,到春秋戰(zhàn)國時期,荀子 《大略篇》寫道：“國將興,必貴師而重傳。貴師而重傳,則法度存。國將衰,必賤師而輕傳。賤師而輕傳,則人有快。人有快,則法度壞?！彼炎饚煯斪鰢d衰的主要原因。更有儒學中“一日為師終身為父”的倡導。隨著時代的發(fā)展,人們對知識的追求越來越迫切,進而對教師的崇拜與尊敬也隨之加深,這些無疑都高漲了教師的權威地位。

根據(jù)調(diào)查分析,小學各任課教師在不同程度上都存在著話語霸權,主要表現(xiàn)在：教師的課堂話語量過多；教師的提問方式比較單一,提問的問題比較封閉；課堂互動反饋模糊以及教師自我意識強烈。課堂教學模式以教師的講為主導,教師作為課堂的管理者,對課堂的運作具有絕對的發(fā)言權,課堂教學中,設定標準答案的講解方式,無形之中遏制了學生的個性發(fā)展,而學生只是作為知識的被動接收者,正如一臺錄音機,對于外界所發(fā)出的信息予以全盤接收,甚至以班級安靜是否有助于教學計劃照常進行作為評判優(yōu)劣班級的標準,最終規(guī)規(guī)矩矩、老實本分的學生成為各位教師夸耀的資本,他們往往很乖巧、聽話,漸漸地使自己失去思考的能力,成為被動接收的容器罐。

二、教師課堂話語霸權產(chǎn)生的原因

1.以考試為目標的績效考核制度造就教師話語權

在學校的管理過程中,對教師的績效考核變成了以學生應試考試成績?yōu)橹饕u價標準,鑒于這一標準,教師不得不以傳統(tǒng)的知識灌輸作為課堂教學的主要方式,并以學生參加應試考試成績達到的優(yōu)秀率作為主要奮斗目標。學生的成績、優(yōu)秀率一旦成為學校對教師績效考核的主要標準,教學過程也就演變成專門服務于考試成績的一種工具。同時,這種教師績效的考核制度具有一定的導向性,導致了教師在教學實踐中,為了完成教學任務,提高所謂的教學效率,不得不按部就班地進行著以學科知識為中心的授課過程,在這個過程中知識不再是一種可以探尋的東西,而成為了教師控制學生、控制課堂、維持教學秩序、達到教學目的、完成教學任務的依據(jù)。教師掌控了課堂的整體,造就了教師的課堂話語霸權。

2.以知識為中心的考試制度賦予教師話語權

在當前應試教育的環(huán)境中,考什么、如何考,決定了教什么、如何教?，F(xiàn)在的考試多是以學科課程知識為中心,教師作為知識的優(yōu)先占有者,這種教育制度強化了教師對學生的監(jiān)督和管理權利,更加肯定了教師至高無上的權威身份?？隙私處熡兄R、有管理學生、教導知識的權利,而學生沒有知識,只有學習和服從管理的義務。同時這種考試制度還把學生置于客體的地位,通過限制教師的教學任務,規(guī)定教師的教學內(nèi)容,制定教學目標等一系列行為,最終學校依據(jù)學生的考試成績對教師和學生進行絕對的評價和考核,教師在這種應試制度中不得不繼續(xù)進行“填鴨式”教育,從而造成了教師的課堂話語霸權。

3.尊師重道的傳統(tǒng)觀念弱化了學生的話語意識

小學生由于心智發(fā)展的限制,沒有形成自己固定的思維,在課堂實踐中,缺乏課堂的主體意識。受我國“尊師重道”的傳統(tǒng)影響,很多家長、學生對于教育者的崇高身份和地位不容置疑。學生在面對教師時更多的是敬畏之情,這無形之中強化了教師在學生心目中的權威地位,面對教師在課堂實踐過程中出現(xiàn)“獨白式”的單向信息傳輸情景時,學生甘愿在另一端被當做接收的容器,缺乏平等互動、交流的課堂使師生雙向的教學活動被割裂開。同時筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多學生在課堂中沒有回答問題的機會,他們將這些原因歸于是自己沒有主動舉手,課堂上應該認真聽老師講,不應該打斷課堂等因素。

學生的課堂主體意識薄弱,甚至認為他們的課堂并不存在“教師話語霸權”。中國式家庭教育主要是教孩子要學會聽話,在家應該聽長輩的話,不能頂撞；進入學校就應該聽老師的話,不然老師會不喜歡,就是“壞”學生等思想。甚至有些家長在家自詡為一家之主,習慣性地展現(xiàn)出家庭式話語霸權,學生對于家長霸權的存在現(xiàn)象已然適應,所以在進入學校后學生也習慣性地成為了知識的被動接受者,而不是主動的探索者、思考者。在這種環(huán)境下,學生逐漸地喪失了反抗的意識和能力,磨滅了自身的創(chuàng)造性思維,由此變成了不具有思考性的知識的奴隸。

三、消解教師課堂話語霸權的建議

教師的課堂話語霸權無疑會對學生的發(fā)展造成一定的影響,學生作為課堂教學中學習的主體,如果失去了話語權將無法實現(xiàn)學習生活中生存的意義,抑制學生的個性發(fā)展,進而磨滅學生的創(chuàng)新意識,使學校成為制造勞動者的工廠,教師僅僅成為知識的傳授者。消解教師課堂話語霸權,本研究主要從3個方面提出相應的建議：

1.改變教師知識傳授者的單一身份，回歸課堂師生相對平等話語權

教師要改變自己傳統(tǒng)的課堂角色,不能依仗自己對于知識的優(yōu)先占有權就絕對地掌控課堂,而應該在課堂中與學生進行互動,建立生態(tài)課堂,在課堂教學中尋找學生存在的意義,聽取他們的想法與看法。同時學生作為學習主體,有權利發(fā)表觀點。

2.提倡教師在課堂教學中建立生態(tài)課堂，實現(xiàn)教學與學生發(fā)展的真正統(tǒng)一

針對單一的課堂教學方式,提倡教師在課堂教學過程中建立生態(tài)課堂,通過更優(yōu)的現(xiàn)代課堂教學設計和高效的課堂教學活動,使學生的各種潛能都能得到有效開發(fā),實現(xiàn)教學與學生發(fā)展的真正統(tǒng)一。教學的價值在于促進學生的成長,課堂教學要建立在尊重教材的基礎之上,以教材為主但要拓展教材。將課堂話語權分配給學習的主體——學生,在課堂教學活動中,學生擁有了話語權才能夠更好地與教師進行教學互動,才能夠?qū)⒄鎸嵉南敕▊鬟_給教師,從而與任課教師建立平等、良好的互動對話關系,社會建構主義認為,學習是學生建構自己知識的過程,即學生不是被動地接受刺激,而是對外部信息進行主動地選擇和加工,同時“理解教學”的相關研究也表明：教師不能只向?qū)W生陳述知識信息,也要給學生提供信息框架并對學生的學習情況進行反饋；學生不只是吸收或照搬輸入信息,更要理解信息并對信息進行積極的意義建構。師生之間只有找準角色定位,有了平等的對話關系才能夠消解教師課堂話語霸權現(xiàn)象,促進課堂良好的氛圍形成,從而逐漸削弱教師對課堂的絕對控制,建立良好的師生關系。

3.喚醒學生的主體意識，幫助學生在課堂中尋找被削弱的話語權

作為學習的主體,教師應該幫助學生,喚醒他們的主體意識,主觀上幫助學生在課堂中尋找被削弱的話語權。教育生態(tài)學以教育為中心,以學生的個體發(fā)展為主線,關注外界環(huán)境對學生教育的影響。在中國,無論家庭教育還是社會教育所傳達的都是尊師重道思想,導致學生尊崇老師的權威地位,神圣不可侵犯,進而失去自我,不敢質(zhì)疑。學生要樹立主體意識,認識到自己是學習的主人,應該自覺主動地參與學習,參與對話,樂于對話而不是被動地接收知識。從學生角度出發(fā),達到主動參與對話,樂于對話的境界,首先應當具有主動學習的意識,認真投入對話中,把自己作為對話的主人,積極參與對話；其次,學生要對教師的話語做出主動的回應；再次,對教師的話語做大膽的質(zhì)疑,做批判性的吸收,不要一味盲目地接受；最后,勇敢表達自己的意見和異議。

總之,教師課堂話語使用的質(zhì)與量直接影響學生學習的質(zhì)量。蘇霍姆林斯基認為,“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率,高度的語言修養(yǎng)是合理利用時間的重要條件,因此,他主張把語言修養(yǎng)的問題和其他同樣重要的問題一起,作為全體教師特別關心的對象。”20世紀美國學者大衛(wèi)·格里芬和霍伊·羅蒂等人提出了一種新的生態(tài)學世界觀?！八鼜娬{(diào)生態(tài)系統(tǒng)作為一個整體,具有相互依賴和統(tǒng)一的特性?！薄皞€體是作為這個整體的一員而存在的,只有他們投身于整體復雜的關系網(wǎng)中,才是有價值的?！痹谶@個生態(tài)系統(tǒng)中,人與人之間的關系是動態(tài)性的平等關系。“不存在一個最高的權威,最終的規(guī)則,各個參與者都可以從自己的角度發(fā)言、敘事。每個人都有表達自己意見的權力?！苯處煚I造融洽和諧的教學氣氛,讓學生嘗試成功的喜悅,積極參與知識建構過程,有助于達到民主對話、教學相長的目的。

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（編輯：易繼斌）

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