王麗萍 石 穎
(甘肅省莊浪縣南湖小學)
張居正是中國歷史上屈指可數(shù)的幾個政治家之一,在他當政的10年內(nèi),日漸衰落的大明王朝曾回光返照,其“一條鞭法”對現(xiàn)今的改革仍有現(xiàn)實意義。但在對明神宗的教育上卻是失敗的,作為帝師,是何等的尊貴,作為老師,他又是何等的盡心盡力??墒?,在他去世不到一年,每天敬呼他為“元輔張先生”的明神宗,卻下令抄其家。不得不令人扼腕嘆息。
對明神宗的教育,張居正用心最為良苦。早在神宗八歲被立為太子時,張居正即上書穆宗,請求早日讓太子出閣講學。即神宗十歲即帝位不久,就在張居正主持下,開始了對明神宗的正規(guī)教育。
神宗十歲即帝位不久,在張居正主持下開始了對明神宗的正規(guī)教育——日講,即在一旬之中,有三天視朝,七天講讀。從這一安排來看,小皇帝臨朝聽政倒是次要的,而學習才是第一位的。每次日講要進行六個小時左右,即共有三堂課,其間有兩次課間休息。第一堂講授四書五經(jīng),第二堂講書法,第三堂講《貞觀正要》《資治通鑒》等歷史課,以鑒前代興亡得失。在課本的選擇上,張居正敬獻《帝鑒圖說》,這可以說是“校本教材”了,適合于兒童閱讀。小皇帝一見圖說便愛不釋手,大感興趣,“自言其義者十居四五”。這本《帝鑒圖說》便是張居正專門為萬歷小皇帝編寫的“教科書”。
張居正對神宗要求極嚴,因其在學習時讀錯一個字而厲聲糾正,使小皇帝“悚然而驚”,在場的官員亦相顧失色。為了培養(yǎng)神宗節(jié)儉的習慣,竟拒絕了神宗欲將一件穿得褪了色的袍子換件新袍的要求。張居正對神宗的行為也有嚴格的管束,有一次,神宗率太監(jiān)們夜游別宮,走馬持刀、舞槍弄棒、杖擊太監(jiān),張居正對其嚴責不貸,令其下罪己詔,并嚴懲了引誘神宗犯錯的太監(jiān)。至于教育神宗如何做一個賢明君主,如何治國安邦,更是循循善誘,因勢利導。通過日復一日,年復一年的教育,神宗學業(yè)精進,書法可與名家相比,并已具備了治理天下的本領。
身為帝師的張居正清楚地知道,帝皇教育關系到國家的未來,若教育成功則或可培養(yǎng)出曠世明君,國家自是太平盛世,如果失敗則有可能培養(yǎng)出混世昏君,以致誤國誤民。張居正深知教育在一個人發(fā)展過程中的作用,為了警醒小皇帝政事不可懈怠,張居正在御座兩側貼滿文武官員姓名的圍屏。當小皇帝潛心詩文時,張居正提醒他,作為皇帝,對詩文淺償則可,不要學亡國之君隋煬帝,陳李二后主,多善文辭,卻倉皇辭廟。要把精力放在帝王之道的大學問上來。張居正通過和皇帝甚至皇家建立這種親密關系來提高他的威望和統(tǒng)御力,利用“帝師”的身份當上“首輔”,又利用“帝師”和“首輔”的身份推動政治改革,還整合社會各方面的力量,掃清各種輿論和人事上的障礙,教育也就成了其最可行的策略。他的目的是培養(yǎng)一個好皇帝,準確地說,是培養(yǎng)一個能支持他改革的皇帝。
幼年的明神宗,正如張居正所說“所幸主上年雖幼沖,聰睿異常,又純心見任,既專且篤?!薄敖鼇沓X清泰,宮闈之內(nèi),藹然如春,肅然如冬。主上銳意學問,隆冬不輟,造膝諮訪,史不殫書?!比f歷既聰明又好學,雖身為皇帝,但對老師十分尊重,師生關系其樂融融。但他對萬歷的教學上大多是“肅然如冬”,較少有“藹然如春”的氣氛。有一則故事是說,張居正給小皇帝講課,小皇帝把《論語》中的“色勃如也”,誤讀成“色背如也”,張居正厲聲說:“應當讀‘勃’!”皇帝驚恐萬分,可想而知,在如此的氣氛下,小萬歷很少享受到同年齡孩子應享的樂趣。小萬歷最喜歡一年一度的花燈節(jié),但是張居正說太鋪張了,一聲令下取消了王宮的花燈節(jié)。小萬歷心里不愿意,但還是唯唯諾諾地接受了。據(jù)《明神宗實錄》記載,有一次,皇帝犯了個大錯——說起來也不過就是飲酒大醉,鬧事打人。現(xiàn)在的年輕人,十八九歲,甚至中學生還有打架斗毆的。這不過就是青春期的一種躁動而已,能有多大的事兒啊,但這件事,馮保打了小報告。張居正憤然上書,批評萬歷帝“宮中起居頗失常度”。就是說,生活作風太不像話了。李太后看張老師氣成這個樣子,自己也氣得不得了,甚至氣得要廢掉小萬歷,改立萬歷的弟弟潞王為帝。后來在萬歷的萬般哀求之下才松了口。但還是逼著萬歷寫了一份“罪己詔”。
通過上述張居正對明神宗的教育看出,老師是最優(yōu)秀的,學生是最聽話,按照中國的傳統(tǒng)教育,學生成才指日可待。但歷史上的明神宗,在張居正百年之后不但全盤廢除了“一條鞭法”,而且過了不到兩年,就抄了恩師的家,差點鞭尸。
張居正對萬歷的教育,可以說是竭盡全力,然而,他萬萬沒想到,在他對小萬歷恩威并施的同時,也埋下了仇恨的種子,恩變成了仇,威變成了恨。張居正生前不知,自己辛辛苦苦培養(yǎng)的這個皇帝,竟然是最大的仇人,也改寫了中國歷史的走向。如果張居正稍微體恤一點皇帝的感受,如果張居正稍加注重對皇帝的心理教育,如果張居正也能從一個孩子的角度去理解皇帝的內(nèi)心需求并加以引導,歷史也可能會改寫,只是歷史沒有如果,歷史也容不得如果。這也是現(xiàn)今教育的“瓶頸”之一,性格缺失,心理扭曲,乃當今教育之大敵。
朱東潤.張居正大傳[M].陜西師范大學出版社,2010-05.