寧智偉

前段時(shí)間，在區(qū)上參加公開(kāi)賽課獲得了特等獎(jiǎng)，在同事們的祝福聲中，獲得了無(wú)限的愉悅，可每當(dāng)自己靜心想想時(shí)，未免有些許感傷，現(xiàn)借此機(jī)會(huì)把心中困惑一一道出。

一、教師的個(gè)性去哪里了

這次公開(kāi)課由于級(jí)別比較高，從安排任務(wù)到準(zhǔn)備再到成型花了將近兩個(gè)月的時(shí)間，在這兩個(gè)月里，自己也記不清楚演練了多少次，只知道到正式上課時(shí)自己早已沒(méi)有了興奮的感覺(jué)，緣于這一切程序化的東西銘記于心。說(shuō)白了，這次的“特等獎(jiǎng)”不是給我一個(gè)人的，當(dāng)然也不應(yīng)該屬于我一個(gè)人，而真正屬于我們“語(yǔ)文教研組”。課堂上的東西，都是組里集體智慧的結(jié)晶，我不過(guò)成了一個(gè)表演的工具，而就這么一個(gè)工具確實(shí)也照顧到了“專家”的胃口，包容了很多元素，理所當(dāng)然地拿了這個(gè)最高榮譽(yù)。細(xì)細(xì)想來(lái)這樣的公開(kāi)課，看似給了年輕教師很大的機(jī)會(huì)，其實(shí)抹殺了教師最重要的東西——個(gè)性。一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的教師，所教的學(xué)生也是沒(méi)有任何個(gè)性的。沒(méi)有了創(chuàng)造性的課堂，學(xué)生又是怎樣的一群學(xué)生呢？我們?cè)谧分鸪砷L(zhǎng)的過(guò)程中，是不是本末倒置了呢？我們?cè)诰臏?zhǔn)備著這一切的表演，為了博得“專家”一笑，在耗費(fèi)了大量精力的同時(shí)，我們卻丟棄了最為本真的東西，這一切到底是為了自私而無(wú)知的我們還是為了學(xué)生呢？我們似乎離追求的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)了，可悲的是對(duì)此許多人還渾然不知。

二、文本的生命去哪里了

在這次賽課過(guò)程中，有一位教師執(zhí)教杜甫的《石壕吏》也給我?guī)?lái)了一些思考。這篇文章，她采取了“讀讀、譯譯、練練、演演”四步教學(xué)法，課堂氣氛異常活躍，深獲各位老師的好評(píng)，贊嘆之聲不絕于耳。尤其是對(duì)“演演”環(huán)節(jié)的肯定，學(xué)生的表演天賦可見(jiàn)一斑。整個(gè)課堂笑聲不斷，師生情緒也被推向高潮，就連聽(tīng)課老師也被學(xué)生的表演折服。這樣的好課也理所當(dāng)然得了一等獎(jiǎng)，獲得了榮譽(yù)。但興奮之余，似乎很少有人會(huì)想到本課的教學(xué)有不妥之處。我們都知道《石壕吏》是一種茍活的無(wú)奈，是一種落寞的凄涼，整篇文章充滿了沉重的悲苦，用心讀完此文何以有燦爛的笑容？暴吏的“怒”，老嫗的“苦”學(xué)生到底有沒(méi)有與之心靈互動(dòng)過(guò)？教師到底想讓學(xué)生得到什么？難道就是這不斷的掌聲與熱鬧非凡的課堂嗎？我們?cè)诮虒W(xué)生以前到底有沒(méi)有用心去了解過(guò)此文的背景？到底知道不知道“安史之亂”于當(dāng)時(shí)的破壞程度，以及給人民帶來(lái)的無(wú)法愈合的創(chuàng)傷？到底知道不知道設(shè)置怎樣情境讓學(xué)生去翻開(kāi)那沉重的歷史？難道還是像完成任務(wù)一樣一個(gè)簡(jiǎn)略的連自己都無(wú)法弄清楚的背景介紹嗎？這一切的一切如何讓他們心靈為之震撼呢？如果有，學(xué)生就不會(huì)如此單純地跟著老師的步驟走，而且像一個(gè)個(gè)演員一樣表演他人的想法，卻忽略了自己的思考與探究。浮動(dòng)的心沒(méi)有了寧?kù)o為伴，再聰明的學(xué)生也沒(méi)有時(shí)間讓思緒飛舞，文本從此失去了原有的意義，生命也隨之枯竭。

三、讓個(gè)性飛揚(yáng)，讓生命綻放

上述的一些想法，基本上表現(xiàn)了我身邊的語(yǔ)文現(xiàn)狀，當(dāng)然也是我們青年教師的成長(zhǎng)困惑。像這種公開(kāi)課就是考驗(yàn)集體“語(yǔ)文組”的智慧，我們青年教師在接納他人觀點(diǎn)的時(shí)候是不是也應(yīng)該最大限度地保留自己的個(gè)性呢？即便這當(dāng)中會(huì)走一些彎路，不過(guò)要知道成功是沒(méi)有捷徑的，有些事情必須要經(jīng)歷了，才能感同身受，才能記憶猶新。想想齊白石老先生的那句“學(xué)我者生，似我者死”，還可以很好地勸誡想成為教育家的優(yōu)秀青年教師們。如何讓自己的個(gè)性飛揚(yáng)，而不千篇一律？課堂何時(shí)才能不只是為了博得“專家”一笑，而更多地服務(wù)學(xué)生，讓其思緒飛舞，讓他們都成為有生命的個(gè)體呢？有個(gè)性的自己到底有沒(méi)有勇氣對(duì)這種表演性的公開(kāi)課說(shuō)不，而去大膽地嘗試讓自己的課堂變得“智慧、親和、幽默、有所得”呢？縱觀魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、寧鴻兵、錢夢(mèng)龍等大師的課堂，有多少是熱鬧非凡的表演呢？也許曾經(jīng)他們也迷惘過(guò)，不過(guò)最終有個(gè)性的他們都被我們熟知了。讓我們的個(gè)性飛揚(yáng)，這就得不斷地學(xué)習(xí)，不僅僅是周圍的老師，不僅僅是對(duì)于大師們的簡(jiǎn)單模仿，不僅僅是書(shū)本，而應(yīng)該面對(duì)生活這個(gè)大雜燴，讓我們細(xì)心體會(huì)周遭人周遭事，把那種偶然的“悟”，尤其是“妙悟”融入課堂，讓自己的課堂不再是教參上的條條框框，而是富有智慧的沖擊；不再是學(xué)生機(jī)械的互動(dòng)，而是他們真性情的釋放；不再是為了笑而笑，而是笑中蘊(yùn)含真諦；不再是笑完鬧完也忘完，而是留下獨(dú)特的思考與探索。這般飛揚(yáng)的個(gè)性，會(huì)真正地把自己置身于文本之中，細(xì)細(xì)咀嚼，體悟文章之真諦，進(jìn)而搭建出思緒飛舞的課堂，在一個(gè)個(gè)生命體中，文章定會(huì)綻放出新的生命。