黃玉玲

（福建省長(zhǎng)泰縣古農(nóng)農(nóng)場(chǎng)中心小學(xué)漳州市363000）

21世紀(jì)是信息大爆炸的時(shí)代，隨著信息的傳播速度不斷加快，人們?cè)诮邮芨嘈滤汲钡耐瑫r(shí)，雖然在知識(shí)教育方面提高的非常迅速，但品德的教育往往被忽視，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)思品教學(xué)，更應(yīng)引起教育者的高度重視。在這種情況下，就需要廣大農(nóng)村教師積極探索小學(xué)思品教學(xué)的教學(xué)方法的創(chuàng)新。

一、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)思品教育的意義

廣大農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)、地理等條件的限制，多數(shù)性格較內(nèi)向、不善言辭，加之農(nóng)村兒童的家長(zhǎng)普遍文化水平不是很高，其思想道德水平也偏低，他們?cè)趯?duì)農(nóng)村兒童進(jìn)行啟蒙教育時(shí)，會(huì)影響到孩子的道德傾向，這就使教師對(duì)學(xué)生的思品教育增加了難度和阻力。

現(xiàn)在還有一個(gè)普遍的現(xiàn)象就是農(nóng)村留守兒童較多，而留守兒童的監(jiān)護(hù)人大都是孩子的爺爺奶奶，他們大多為文盲或半文盲，對(duì)孩子的照顧也僅停留在生活起居和衣食住行方面，而對(duì)孩子的身心健康成長(zhǎng)基本照顧不到，更不要說思想品德的教育了，因此，農(nóng)村小學(xué)生的思品教學(xué)成了當(dāng)下農(nóng)村小學(xué)教育中的重點(diǎn)。

二、農(nóng)村小學(xué)思品教學(xué)方法的創(chuàng)新

1.增強(qiáng)學(xué)生參與思品教學(xué)的積極性

有專家提出，將生動(dòng)形象的故事情節(jié)融入到農(nóng)村小學(xué)思品教學(xué)中，使孩子在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和感受思品的教學(xué)方法是當(dāng)下主流的也比較容易被大眾認(rèn)可接受的教學(xué)方法，當(dāng)然這個(gè)故事不僅僅可以是生動(dòng)有趣的歷史故事，也可以是小學(xué)生根據(jù)自己實(shí)踐經(jīng)歷編排而產(chǎn)生的故事，這是一種建立在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教育模式。

2.提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平

學(xué)生的道德認(rèn)知需要一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過程，其中不僅有父母的作用，更有教師的引導(dǎo)。而學(xué)生的道德認(rèn)知不能僅局限于課本，而應(yīng)通過多方渠道來完成。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以通過組織辯論賽的方法來提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，這也是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)后較為有效的方法。尤其在思品教學(xué)課程中，教師可以采用辯論的方式來找出學(xué)生的道德認(rèn)知沖突，并對(duì)其進(jìn)行積極引導(dǎo)和教育，將其思品教學(xué)內(nèi)容融入到辯論中，以此來提高學(xué)生的道德判斷力。

3.理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合

思品課作為你農(nóng)村小學(xué)生的重要塑造課程之一，不能僅僅停留在書本和語言上，而應(yīng)積極對(duì)農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行思品教學(xué)的課外導(dǎo)行，抓住一切可能的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思品教育。教師可以通過組織學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)生動(dòng)、愉快的活動(dòng)的形式來增加其感性認(rèn)識(shí)，間接促進(jìn)其道德認(rèn)知能力的提高。如廣大農(nóng)村地區(qū)仍存在嚴(yán)重的重男輕女的思想，加之周圍環(huán)境的限制和家庭環(huán)境的影響，農(nóng)村很多男同學(xué)比較不尊重女同學(xué)，也不太會(huì)謙讓女同學(xué)。針對(duì)此現(xiàn)象，在思品教學(xué)課程中，教師通過《學(xué)會(huì)關(guān)心他人》這一課，一方面使學(xué)生結(jié)合自己實(shí)際生活中的表現(xiàn)來對(duì)照課文中的內(nèi)容，另一方面，在校園的集體勞動(dòng)中，通過使男女同學(xué)分組并互相幫助的方式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人人都應(yīng)多關(guān)心別人，而不是將自己凌駕于其他人之上，更不應(yīng)存在性別歧視，通過這兩方面的引導(dǎo)使學(xué)生意識(shí)到無論是思想上和行為上都應(yīng)尊重并關(guān)心女同學(xué)，徹底杜絕性別歧視。

4.通過換位思考的方法增強(qiáng)理解

換位體驗(yàn)是一種有效的引起共鳴的方法，它通過使學(xué)生親身體會(huì)個(gè)各種經(jīng)歷，來增強(qiáng)切身的感受，并進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生回憶自己在平時(shí)生活中，做過哪些只為自己方便而不顧他人感受的事，通過這一件件的小事情的分析，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地思考問題，從而教育學(xué)生學(xué)會(huì)體諒別人，使學(xué)生意識(shí)到做事不應(yīng)只考慮自己，更不能為了自己的舒服和方便去造成別人的麻煩。比如，生活中有很多這樣的實(shí)例，某某同學(xué)父母離婚，則身邊很多同學(xué)對(duì)其議論紛紛，增加了當(dāng)事人的心里負(fù)擔(dān)。對(duì)于此現(xiàn)象，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考，使議論別人的同學(xué)意識(shí)到被人議論是一件很痛苦的事，并對(duì)其提問：如果你處在這樣的環(huán)境中，你會(huì)怎么做？通過這樣的問題來引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的為他人考慮，真正使其意識(shí)到自己的行為對(duì)同學(xué)的傷害和造成的痛苦，這樣的換位體驗(yàn)不僅提升了學(xué)生的道德認(rèn)知，更在一定程度上提升的學(xué)生的自身素質(zhì)。

5.構(gòu)建思品素質(zhì)的評(píng)價(jià)體系

教師作為教學(xué)的主體及主導(dǎo)者，應(yīng)積極加強(qiáng)思品教學(xué)并努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。同時(shí)，也應(yīng)努力配合相關(guān)部門的要求，對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知做準(zhǔn)確的評(píng)判，以此來規(guī)范對(duì)學(xué)生的思品教育，例如，考試作弊等涉及到思品素質(zhì)問題的行為應(yīng)留有相應(yīng)記錄，待其改正后，可以予以消除。

農(nóng)村兒童的思品教育對(duì)其個(gè)人的健康成長(zhǎng)及健全人格的培養(yǎng)都具有十分重要的意義，農(nóng)村小學(xué)教師也應(yīng)對(duì)思品教育加以重視，通過一系列有趣的、形象的故事及多樣化的教育方式來達(dá)到提高農(nóng)村小學(xué)生思想道德認(rèn)知水平的目的，進(jìn)而引導(dǎo)其樹立正確的道德觀念，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，這對(duì)于廣大農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)思品教育是必不可少的，也是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

[1]包明蘭.樹立創(chuàng)新教育思想，改進(jìn)農(nóng)村小學(xué)思品教學(xué)[J].新課程學(xué)習(xí) （上），2011（8）.

[2]王亞琳.小學(xué)思想品德課教學(xué)的生活化路徑[J].華夏教師，2013（3）.

[3]魏星.小學(xué)思品課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011.