胡 月

（吉林省通化市東昌區(qū)佟江小學(xué)通化市134000）

我們知道凡是在教學(xué)當(dāng)中成功的教師都有一套自己的獨(dú)特教法，他（她）為什么能夠成功？為什么教出的學(xué)生都很優(yōu)秀？這其中不僅僅是教師的教學(xué)方法適當(dāng)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法恰當(dāng)。這就是說(shuō)一位老師教的如何，直接影響到學(xué)生學(xué)得如何，它既是教的方法，也是學(xué)的方法。但是，這卻成了一個(gè)在我國(guó)教學(xué)教法研究領(lǐng)城中被嚴(yán)重忽視或被扭曲的事實(shí)。所以，在教學(xué)改革的大潮中，我們必須既要重視教學(xué)方法的研究，同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使教學(xué)充分體現(xiàn)以教法為主導(dǎo)、以學(xué)法為主體，教法與學(xué)法的辯證統(tǒng)一。因此，在教學(xué)過(guò)程中我們必須認(rèn)識(shí)到：

一、從來(lái)就不存在離開(kāi)學(xué)法的單純的或純粹的“教法”

任何“教法”，嚴(yán)格地說(shuō)都應(yīng)該準(zhǔn)確地稱(chēng)之為“教學(xué)法”。教學(xué)法是在教學(xué)過(guò)程中，師生為完成或?qū)崿F(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)共同采用的手段，它既是教的方法，也是學(xué)的方法。教法，不僅受教學(xué)內(nèi)容的制約，更受學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律的制約。正因?yàn)槿绱耍駷橹?，在課堂教學(xué)中，何為教法與學(xué)法的根本區(qū)別，盡管許多人試圖說(shuō)清，卻無(wú)一人能夠說(shuō)清。為什么優(yōu)秀教師的學(xué)生學(xué)法都很合理，成績(jī)也多優(yōu)異?原因與奧妙就在于教師的好的教法，本身也是學(xué)生好的學(xué)法。比如課本中某一劇作選段，教師可以先讓學(xué)生閱讀，揣摩各色人物，再由若干同學(xué)各自充任角色到臺(tái)前表演，然后由學(xué)生評(píng)議，最后由教師精講，總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)，這種教法本身也是學(xué)生的學(xué)法，讓學(xué)生在表演的過(guò)程中充分學(xué)到知識(shí)，這樣既不枯燥，又能展現(xiàn)學(xué)習(xí)方法的另一面。

二、教法是學(xué)生間接認(rèn)識(shí)客觀世界的中介

作為認(rèn)識(shí)過(guò)程的教學(xué)過(guò)程，其認(rèn)識(shí)主體是學(xué)生，認(rèn)識(shí)客體既非教師也非教法，而是教學(xué)內(nèi)容。教師連同教師所選擇的教法、教具、設(shè)備、環(huán)境等均是作為認(rèn)識(shí)主體的學(xué)生認(rèn)識(shí)作為客體的教學(xué)內(nèi)容的中介。當(dāng)教師做為認(rèn)識(shí)對(duì)象即教學(xué)內(nèi)容一個(gè)再生信息源時(shí)，此時(shí)的教師常常被淡化為學(xué)生的認(rèn)識(shí)對(duì)象，誤認(rèn)為教師是認(rèn)識(shí)對(duì)象，這顯然是不對(duì)的。教師所做的一切(包括備課、上課、作業(yè)批改、輔導(dǎo)、測(cè)驗(yàn)、考試、講評(píng)、第二課堂活動(dòng)的組織和指導(dǎo))都可以稱(chēng)為調(diào)控信息，而此種調(diào)控適度與否，則集中休現(xiàn)在教法的選擇與運(yùn)用上。在這個(gè)意義上說(shuō)，教師的中介作用集中體現(xiàn)在教法的加工與實(shí)施。再如，我國(guó)北京特級(jí)教師寧鴻彬用他創(chuàng)造的“卡片輔助教學(xué)法”，用初中三年的時(shí)間，使所教學(xué)生高質(zhì)量地學(xué)完初、高中全部語(yǔ)文教材。顯然，說(shuō)教師是中介，絕非意味著教師作用的跌落，而恰恰是教師作用的“到位”。因?yàn)閷W(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中主體作用落實(shí)的同時(shí)，便產(chǎn)生了對(duì)教師“導(dǎo)”的更高期望和更大需求，從而更加凸現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。于是，教師主導(dǎo)作用的表現(xiàn)方式——教法，必然成為學(xué)生主體作用的表現(xiàn)方式——學(xué)法。因此，教法也是學(xué)法。這正如黑格爾曾深刻地指出“真理的方法就在真理之中”一樣，學(xué)法也在教法之中。

三、從教法的作用看，教法乃是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)給學(xué)生提供盡可能合理的學(xué)習(xí)方法

此種方法愈合理，愈符合學(xué)生實(shí)際，學(xué)生的“學(xué)會(huì)感”就越強(qiáng)。“唯恐聆聽(tīng)之不周，不知鈴聲之響”，乃是此種狀態(tài)的一種生動(dòng)寫(xiě)照。教法與學(xué)法性質(zhì)之強(qiáng)弱是與符合學(xué)生實(shí)際的合理性成正比的。最佳教法，必然是最佳學(xué)法。從教法的實(shí)施看，由師生雙邊活動(dòng)構(gòu)成并貫徹始終。教師的整堂課活動(dòng)(教)與學(xué)生的整堂課活動(dòng)(學(xué))共同構(gòu)建了特定的教學(xué)模式。教與學(xué)的雙邊活動(dòng)統(tǒng)一于一個(gè)模式(教法)上。例如，學(xué)導(dǎo)式教法中的第一個(gè)環(huán)節(jié)——閱讀。當(dāng)教師要求學(xué)生閱讀教材的某一部分，而學(xué)生則通過(guò)閱讀行為來(lái)完成教師的要求，從而，閱讀法的實(shí)施，則是由師生雙邊活動(dòng)完成的?！皢l(fā)式”、“問(wèn)答式”等教法也是如此。所以教法和學(xué)法，是同一“法”，并非單方面的行為。教師實(shí)施此法則運(yùn)用自己的教學(xué)技能，學(xué)生實(shí)施此法則運(yùn)用了自己的學(xué)習(xí)能力。誠(chéng)然，教法是教師設(shè)計(jì)的，但它實(shí)施時(shí)卻具有群體性。正如劇本可一人寫(xiě)，但演出并非全由劇作者一人所能為一樣。構(gòu)成實(shí)際教學(xué)過(guò)程的一系列教法，也就表現(xiàn)為學(xué)生一系列的學(xué)法。因此，教法實(shí)施時(shí)，決不是教師單方面的行為，而是師生的集體行為。正是通過(guò)實(shí)施過(guò)程，教法也具有了學(xué)法的性質(zhì)。

從成功的教法的效果看，凡是自覺(jué)地將教法統(tǒng)一于學(xué)法的執(zhí)教者，能使學(xué)生一堂課后自我感覺(jué)是“學(xué)”了東西，而不是教師“教”了東西。劉景昆先生曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)過(guò):“不是老師教會(huì)的，是你們自己想懂的”。這種教法，正是自覺(jué)地還教法以學(xué)法的本質(zhì)的結(jié)果。

所以學(xué)法定教法，教法促學(xué)法，教法轉(zhuǎn)學(xué)法，充分反映教學(xué)中的主導(dǎo)與主體的最佳組合，教學(xué)中我們要從學(xué)生的主體出發(fā)，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)因，既要研究教什么，怎么教，而且要研究學(xué)生如何學(xué)，怎樣學(xué)，怎樣才能學(xué)得活、學(xué)得好，把知識(shí)紐帶有機(jī)地將教與學(xué)聯(lián)系起來(lái)，使教法、學(xué)法同步協(xié)調(diào)發(fā)展，共同促進(jìn)。