（武漢紡織大學服裝學院 湖北武漢 430073）

藍印花布，距今已有一千三百年歷史。它是傳統(tǒng)的鏤空版白漿防染印花，江蘇稱之為“藥斑布”；東北稱之為“麻花布”；山東稱之為“貓?zhí)慊ú肌保缓狈Q之為“豆染布”。最初的藍印花布以藍草為染料，用黃豆粉、石灰粉做防染漿，經(jīng)過畫樣、鏤刻、胚布處理等多道工序染制而成。在我國，江蘇南通是明清以來，對藍印花布唯一不間斷的傳承的地區(qū)；而湖北在清代中期前主要流行砑花工藝的印花布，這應該就是天門藍印花布的雛形。

1 天門藍印花布的概況

1.1 天門藍印花布的歷史發(fā)展

藍印花布遍布全國，在中部地區(qū)的湖北，以天門藍印花布最負盛名。湖北天門歷史悠久，位于江漢平原的楚地，瀕臨長江，是棉花的高產(chǎn)地區(qū)。它與江蘇南通地的土質(zhì)、氣候特點極為相似，都是全國著名的棉鄉(xiāng)。隨著棉業(yè)種植的不斷發(fā)展，產(chǎn)量的不斷提高，湖北天門的棉紡織手工業(yè)得以興盛。此外，天門在明代就已開始種植藍草，這就地的染料更便于染制藍印花布，也促進了天門藍印花布的發(fā)展。

天門藍印花布有著悠久的歷史，是楚文化的見證者。據(jù)《天門縣志》記載，“乾隆六十年（1795年），山（西）陜（西）幫商人在（天門）岳家口收購棉布（土布），銷往陜西、山西、甘肅等地。岳家口蔡云昌經(jīng)營的棉布被陜幫商人譽為棉緞。道光元年（1821年），天門縣城有郭復興、劉茂盛、唐茂盛等作坊大規(guī)模生產(chǎn)藍印花布。后來，岳家口、干鎮(zhèn)驛、皂市、漁薪河等地也相繼興起印染業(yè)……”[1]。

隨著社會的發(fā)展、時代的變遷，紡織工業(yè)也得以發(fā)展?！皺C織布”逐漸代替了“手織布”，土布生產(chǎn)面臨嚴重的瀕危危機，而傳統(tǒng)的手工藝術品藍印花布則被列入天門外貿(mào)部分組織出口的重點項目。1956年，天門藍印花布被列為世界博覽會展品，并被國際上認為是具有中國特色的優(yōu)秀工藝品。1964年，又獲得全國工藝美術獎。1978年，湖北天門建立了天門藍印花布專業(yè)廠。1981年，又榮獲湖北省旅游工藝品與紀念品一等獎。

1.2 天門藍印花布的現(xiàn)狀

近年來，在我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重視與加強下，湖北省對于非遺保護工作也同樣是大力保護與推廣。2011年6月11日，是我國第六個文化遺產(chǎn)日，湖北公布了第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共90項，湖北天門藍印花布被列入第八項：傳統(tǒng)技藝248（Ⅷ-38）藍印花布印染技藝(天門市)。

2 天門藍印花布紋樣的藝術特色

天門藍印花布來自于民間，是民間傳統(tǒng)藝術的活化石?！懊耖g”造就了天門藍印花布紋樣的多樣性，有些紋樣粗獷大氣，有些則細致精巧。紋樣整體注重畫面的大效果，構圖較為飽滿、規(guī)則，鄉(xiāng)土氣息濃厚，表達出淳樸、樂觀、真實的感情色彩。

2.1 天門藍印花布紋樣的種類與內(nèi)涵

2.1.1 天門藍印花布紋樣的種類

天門藍印花布在紋樣的構成種類上有植物花卉、動物造型、人物造型等等。無論哪種紋樣，都寓含著吉祥之意，用吉祥的造型、圖案和暗喻、諧音等手法，表達人們對美好生活的向往。

植物花卉紋樣是藍印花布紋樣中最為常見的一種，也是百姓最喜愛的一種。植物花卉紋樣造型優(yōu)美，在抽象的外觀下又不失有型的細節(jié)。在紋樣設計上，根據(jù)不同的需求，刻畫出不同風格的花卉紋樣，例如，牡丹、梅、蘭、竹、菊等。

動物造型紋樣是藍印花布紋樣中常見的一種。動物造型紋樣不僅要表現(xiàn)出動物的形態(tài)，還需要體現(xiàn)動物的動態(tài)，刻畫出栩栩如生的感覺。大多情況下，動物造型紋樣與植物花卉紋樣是一起出現(xiàn)的，二者的結合恰到好處的表現(xiàn)出的動與靜，使紋樣看起來更真實、更生動。例如，雙鳳牡丹、喜鵲登梅、丹鳳朝陽等，其中喜鵲登梅和丹鳳朝陽還借鑒了剪紙和挑花的藝術表現(xiàn)手法。

由于天門藍印花布大都來自民間，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，所以人物造型紋樣大多為戲劇人物、歷史人物及民間故事等。人物造型紋樣的出現(xiàn)必須伴隨著植物花卉紋樣和動物造型紋樣，以人物造型紋樣為主體，植物花卉紋樣和動物造型紋樣在其周圍。例如，麒麟送子、和合二仙、童男仙子等。

綜合上述策略可見，茅盾在中國所提倡的新浪漫主義與西歐正宗的新浪漫主義是有著本質(zhì)區(qū)別的，它的終極目標并不是指向現(xiàn)代主義，而是指向現(xiàn)實主義，是為了更好的反映現(xiàn)實，更好的表達為人生的文學。他所提倡的新浪漫主義更加溫和中庸一些，需要主觀抒情的效果，也要注重理性的觀察，它的存在是為了更好的指導人生，是十分功利性的一個存在。茅盾等人這種強行“中國化”的改觀，我們將它稱之為“具有中國特色的新浪漫主義”在中國的短暫存在。

除了植物花卉紋樣、動物造型紋樣、人物造型紋樣外，還有幾何紋樣和文字紋樣。這兩種紋樣也大多伴隨其他紋樣一起出現(xiàn)在天門藍印花布中。

2.1.2 天門藍印花布紋樣的內(nèi)涵

在我國傳統(tǒng)圖案的影響下，藍印花布的紋樣大多以此借鑒，表達吉祥之意，有喜慶、祥和的氛圍。天門藍印花布的地域特色較為明顯，其紋樣的線條較為流暢、細致，因此它所選擇的紋樣題材，除了有美好的外觀外，還含有驅(qū)邪祈福之意。

天門藍印花布從民間來，汲取了不少民間崇尚美滿，向往美好生活的精髓，利用暗喻、諧音等方法，總體表達出吉祥之意，這正是普通老百姓生活中最質(zhì)樸的思想和最真摯的情感體現(xiàn)，受到百姓的青睞。根據(jù)不同的需求，每件紋樣的寓意也有所不同。例如，直接表達百姓祈福、驅(qū)邪愿望的有：鶴、鹿喻示長壽；鯉魚跳龍門喻示步步高；魚、蝴蝶喻示多子多福；長命鎖喻示小孩無病無災；老虎、五毒喻示驅(qū)邪驅(qū)毒等。表達喜慶、幸福之意的有：雙獅戲球、雙鳳牡丹、喜鵲登梅等。表達百姓對美好生活向往的有：麒麟吐書寓意早生貴子，這與相傳孔子出生時，其母親夢見麒麟吐書相關。

這些紋樣所表達的寓意、內(nèi)涵，無論是祈福、驅(qū)邪的愿望，還是喜慶、幸福之意，或是對美好生活的向往，總之，這些紋樣的題材最終所傳遞給百姓的正是吉祥之意！

2.2 天門藍印花布紋樣的特點

2.2.1 天門藍印花布紋樣造型的特點

藍印花布紋樣是以點、線、面為主要構成元素，用斷線的手法構成紋樣的造型，其裝飾性是很強的。紋樣以不同大小的點及粗細各異的線構成，以點成線，以點、線成面，近看有分離，遠看成一體。構成藍印花布的點、線的形態(tài)有多種，圓形的、扇形的、菱形的及一些不規(guī)則的形狀，通過點的疏密和線的斷續(xù)，使紋樣的畫面產(chǎn)生層次感、節(jié)奏感及虛實性。

我國藍印花布紋樣最顯著特點是利用形狀各異的點成線、成面，天門藍印花布紋樣亦是如此。由于印染花布前的鏤刻花版工藝，是根據(jù)所需紋樣的特點，用各種刻刀將印花油紙鏤刻成透空的漏版，因此，為了防止紋樣產(chǎn)生脫落現(xiàn)象，鏤刻花版時常采用疏密不同的點、長短不一的線、塊面塑造出具體或抽象的紋樣造型。民間藝人擅于在印染斑點和花紋上下功夫，這從藍印花布紋樣中容易看得出來，無論什么形狀的點、線，是構成花布紋樣的基本元素，其本身僅有裝飾的作用。當點和線按照各種紋樣所需的形狀，以一定的規(guī)律有組織的排列，構成各式各樣的紋樣時，才體現(xiàn)出它質(zhì)樸、明朗的風格，呈現(xiàn)出豐富多樣的變化。

2.2.2 天門藍印花布紋樣構圖的特點

從古至今，老百姓崇尚美滿，而天門藍印花布紋樣構圖飽滿、全面，這與它來自于民間是密不可分的。天門藍印花布紋樣分為“連續(xù)”式構圖、對稱式構圖和“藻井”式構圖[2]。

天門藍印花布紋樣分為匹料紋樣和件料紋樣兩種?！斑B續(xù)”式構圖常出現(xiàn)在匹料紋樣中，大多為二方連續(xù)和四方連續(xù)，其構成紋樣的元素主要以植物花卉紋樣為主。這樣的構圖形式是小花紋或者大小花紋相間，以一定的規(guī)律有序排列的，體現(xiàn)出天門藍印花布淳樸、雅致的特點。匹料紋樣的藍印花布適合在服裝中使用。

對稱式構圖的藍印花布常為件料紋樣，大多為左右對稱的構圖形式，有主有次、和諧醒目。例如，以某個大的動物造型紋樣為主體，左右對稱排列，周圍伴有小的植物花卉紋樣，其排列的方式同樣是左右對稱?！镑梓胪聲闭菍ΨQ式構圖的典型代表。

“藻井”是中國建筑設計中的裝飾手法，其形狀有圓形、正方形、長方形等。天門藍印花布中的件料紋樣常以“藻井”式構圖出現(xiàn)，中心紋樣為圓形，周圍以偶數(shù)紋樣圍繞成圓形或方形，邊框則以幾何紋樣圍繞，有些還在花布四角處，加以小的植物花卉紋樣和動物造型紋樣作為點綴。

“藻井”式構圖與對稱式構圖有時是相互聯(lián)系、相互貫通的?！霸寰笔綐媹D的主體紋樣有中心對稱、左右對稱、上下對稱的形式，而邊框紋樣大多為旋轉(zhuǎn)的形式，這樣的構圖形式使藍印花布紋樣靜中有動、主次分明。

綜上所述，天門藍印花布紋樣的構圖形式豐富多樣，大致以以上三種為主，各自有各自的特點，展現(xiàn)著農(nóng)耕文明產(chǎn)物的藝術價值。

3 天門藍印花布的保護與傳承

天門藍印花布作為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國民間藝術的寶貴財富，是荊楚文化不可缺少的組成部分，有著重要的地位，保護與傳承天門藍印花布是不可推卸的義務和責任。通過對天門藍印花布紋樣特征的分析，可以根據(jù)其紋樣種類、內(nèi)涵和特點等方面，結合當今的生產(chǎn)生活，尋找出適合天門藍印花布發(fā)展的道路，從而對其作出可持續(xù)的保護與傳承。

4 總結

天門藍印花布有著悠久的歷史，是楚文化的見證者，它來自于民間，是老百姓智慧的結晶。傳統(tǒng)的藍印花布有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，充分體現(xiàn)著質(zhì)樸、淳厚的感情色彩。天門藍印花布紋樣有著自己獨特的特點，經(jīng)過上千年的沉淀、積攢且形成的無價之寶，其藝術特征也是尤為明顯的。本文對天門藍印花布紋樣特征做出淺析與概括，可以讓更多的人認識、了解湖北天門藍印花布，推動其的可持續(xù)性發(fā)展，從而為更多非遺項目的保護與傳承，以及可持續(xù)性發(fā)展作出一定的努力。

[1]吳元新.吳靈妹.刮漿印染之魂——南通藍印花布[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社, 2011.

[2]劉道廣.中國藍染藝術及其產(chǎn)業(yè)化研究[M].南京：東南大學出版社, 2010.

[3]田甜.藍印花布元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用[J].服裝服飾，2012;(1).

[4]王妮.淺析湖北天門藍印花布的藝術特征與應用[J].服飾導刊, 2013;(3).

[5]陳穎嫻.藍印花布之圖案淺析[J].河北:大眾文藝,2012;(24).