余劍波

時下，當種種 “培訓” “培養(yǎng)” “研討”接踵而至時，教師往往被裹挾、被吸引或頂替參加學習，來不及詢問自己：誰來改變我？改變后，我成了誰？我還有哪些被改變的可能，如何改？這種現(xiàn)狀迫使我們反思教師接受再教育的兩個關鍵性問題：一是為了什么，二是如何實現(xiàn)。

對于第一個問題，張楚廷教授提出了一個 “把自己培養(yǎng)成為自己”的命題，深刻地指出：人應該按照自己內在尺度來培養(yǎng)自己，做到有我而忘我,忘我而有我。我非常贊同這一說法。其一，按照 “一切教育都是自我教育”來說，教師只有自己才能培養(yǎng)自己。其二，基于教師職業(yè)的特殊性，唯有教師的生命自覺，才能培養(yǎng)學生自覺的生命；唯有教師的獨立意識，才能培養(yǎng)學生意識的獨立；唯有教師的自由精神，才能培養(yǎng)學生精神的自由……因此，本文重提此命題意在喚醒教師自我培養(yǎng)的主體性意識，同時，避免將一些團體或者個人的目的強加于教師群體。

張教授認為 “把自己培養(yǎng)成為自己”，前一個自己是原我，后一個自己是更高尚、更高大、更聰明、更有智慧……的新我。本文重點探索如何實現(xiàn)這一目標。結合我受教育者和教育者的雙重身份和經(jīng)歷，提出了教師自我的四重修煉及成長。第一是 “作者”自我化。自入職以來，在師范教育基礎上不斷地研磨教材、閱讀經(jīng)典、參考文獻等，教師與大量素未謀面的文本作者進行會話，領悟教學思想，吃透內容知識，儲備教育教學的方法等，成為一名新手。第二是 “專家”自我化。借助各種線上線下的培訓和學校 “師徒結對”的青藍工程，聆聽講座、參與活動、對話交流，在專家引領和名師帶動下，已能勝任教學。第三是對象化為 “風格”。結合學情和學科特點，教師科學設計、精確講解、及時反饋，在反思和批判基礎上，通過實踐積累逐步形成穩(wěn)定的教學風格，教師和人已合二為一。第四是對象化為 “學生”。教師創(chuàng)造性地引導學生開展知識分享、思想對話和情感交流等活動，人本身消失在課堂中，被對象化為學生新生命的一部分。以上看來，前兩者是對象自我化，后兩者是自我對象化，教師經(jīng)歷新手、勝任、專業(yè)和創(chuàng)新四重境界，不斷地成長與進步。

不論是教研員還是教師，我們需要正確地認識：學習是一個自我對象化和對象自我化的教育再生產過程。拒絕和否認這一規(guī)律，任何學習將是一種負擔，而不是一種福利。