高秀娟

[摘 要]古典詩文蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)。妙用古詩文可使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣息。對如何運(yùn)用古詩文，提高作文質(zhì)量進(jìn)行探析。

[關(guān)鍵詞]古詩文 寫作 作用

[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2015）190018

中學(xué)生作文一直以來的困惑就是言之無物，作文素材千篇一律。學(xué)生寫得枯燥乏味，老師看得昏昏沉沉。如何為作文增色成為師生共同的難題。古語云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！敝挥行赜星рx墨，才能筆下生花。而詩詞歌賦恰好能成就我們深厚的文化底蘊(yùn)。那么，我們該如何運(yùn)用前人的成果呢？

一、充實(shí)內(nèi)容，增強(qiáng)意蘊(yùn)

積累足量的詩詞歌賦，能夠在寫作時引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，使文章變得靈動，有厚重的詩香氛圍。

1.詩詞為題目，可畫龍點(diǎn)睛

擬題時求助老祖先。成語、古詩文名句、名人名言等是文化積淀的精華，高度濃縮，具有極強(qiáng)的概括性和感召力。

如：《一葉障目，不見泰山》，《梅須遜雪三分白，雪支輸梅一段香》，《鍥而不舍，金石可鏤》，《東隅已逝，桑榆非晚》，《窮且益堅(jiān)》，《智勇多困于所溺》，《事必目見耳聞》、《救救孩子》、《百年孤獨(dú)》

2.詩詞開篇，生意盎然

例如一考生作文開頭如下：“人與自然比鄰而居，遂得以常?？达L(fēng)景，而看風(fēng)景時，看到的卻往往是自己。人生多苦辛?？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時，便是古來的隱者。結(jié)廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達(dá)如東坡，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也興起時不再來的寂寞。日落黃昏，雨打梨花，都會被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。所謂‘相看兩不厭，只有敬亭山，或‘我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是，或‘一樹梅花一放翁，都是在看風(fēng)景時看到了自己。臨到最后，人總要面對自己?！边@里引用了大量的古詩詞，有的是直接引用，有的是化用，無論哪種都使得此文的開篇熠熠生輝。

3.詩詞結(jié)尾，錦上添花

例如以“奉獻(xiàn)”為話題的結(jié)尾：“‘落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花告訴我什么是奉獻(xiàn)；‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春告訴我什么是豁達(dá)……走近詩人，與詩人同行，讓詩句提升我的思想，慰藉我的感情，凈化我的心靈?！币迷娫~巧妙收束全文，余味無窮，又發(fā)人深思。這便是引用詩詞的魅力

4.詩詞為文，亮麗語言

在文章中。它可以在某段中點(diǎn)綴一二，給文章的襟邊插上一朵底蘊(yùn)的小花；也可以根據(jù)主體的需要，讓相關(guān)詩句聯(lián)合成一個詩句的方陣，讓詩句成段。古為今用，可化腐朽為神奇，讓自己的習(xí)作走出一片新的天地。

一考生在寫李白時這樣寫道：“他高仰的頭顱，飄動的衣袖，高舉的酒杯，入鞘的寶劍，有著一身‘天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙的凜然傲骨，亦有‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海的滿滿自信。日日瞻仰，怎不讓人心潮澎湃，被他豪放達(dá)觀的性格激勵？”文中僅以李白的兩句詩詞點(diǎn)綴，使得李白的形象呼之欲出。這樣的點(diǎn)綴免去了堆砌辭藻的擁塞。多了一些靈氣生動。

一考生在《猶憶書香》中寫道：“總能看到江畔那個人：頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，披發(fā)行吟，時而悲嘆，時而沉吟。司馬遷稱贊他：‘其文約，其辭微，其志浩，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。他就這樣徜徉于汨羅江，國家的滅亡，百姓的哭聲，都化作他眼角的淚滴，流入江底。”這段文字一句皆是一首詩，就這樣讓我們聯(lián)想起詩句的意境，帶領(lǐng)我們進(jìn)入屈原的世界，似乎眼前真正站立一個衣帶飄飄，面目清癯，遺世獨(dú)立的愛國者形象。

二、指導(dǎo)結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合

高考作文以議論文為主，議論文的結(jié)構(gòu)很多考生把握不好，很多考生的作文結(jié)構(gòu)不清晰，或者結(jié)構(gòu)單調(diào)。那么我們來學(xué)習(xí)一下古人的議論文如何寫作。

以《師說》為例。此文用的是“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)模式。如，《師說》的第一句：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！边@便是起，他緊扣題目的“師”字來談?！俺小笔浅薪?，一般是承接前文做更進(jìn)一步的解釋?！稁熣f》第二段：“人非生而知之者，孰能無惑？……道之所存，師之所存也?！边@一段就具體講述了老師存在的原因和必要性?！稗D(zhuǎn)”是宕開一筆轉(zhuǎn)述其他，以豐富文章的內(nèi)容?！稁熣f》的第三段敘述了當(dāng)今社會關(guān)于從師的風(fēng)氣問題。不再單純對老師的定義進(jìn)行闡釋，而是關(guān)注了更廣闊的社會現(xiàn)象，這就是宕開一筆，看似與上文疏遠(yuǎn)了，實(shí)際是加深了文章的內(nèi)涵?！昂稀笔墙Y(jié)尾，一般扣住題目和開頭，就是和前文合。師說的第四段就是“合”，從第三段對社會現(xiàn)象的敘述轉(zhuǎn)到呼應(yīng)前文關(guān)于“師”的論述：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！痹谠S多的詩歌中也存在這種起承轉(zhuǎn)合的寫法。這個結(jié)構(gòu)模式可以豐富作文的內(nèi)容，加深作文的意蘊(yùn)。尤其是涉及到實(shí)事話題的作文，更應(yīng)該以此文為例。

總之，古典詩文蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，妙用古詩文可使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣息。寫作時，我們應(yīng)該學(xué)會運(yùn)用好古詩文。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）