葉仙

【關(guān)鍵詞】節(jié)奏 音樂(lè)情感 體驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）07A-

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德國(guó)教育家奧爾夫認(rèn)為：“音樂(lè)活動(dòng)是人類最自然、最原始的行為?！币魳?lè)活動(dòng)離不開節(jié)奏，節(jié)奏是音樂(lè)的脈博，是組成音樂(lè)的重要元素。教師應(yīng)在音樂(lè)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受節(jié)奏的情感，喚起學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)對(duì)音樂(lè)的感知和節(jié)奏感的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，提高其音樂(lè)綜合學(xué)習(xí)能力。

一、把握節(jié)奏，用心體會(huì)

各民族音樂(lè)經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展、積累，形成了許多具有鮮明節(jié)奏特征的音響藝術(shù)，如朝鮮族著名的長(zhǎng)鼓舞是以女性敲擊樂(lè)器為主的鼓點(diǎn)樂(lè)音伴奏，具有女性的飄逸感，展現(xiàn)了柔美的特性，是長(zhǎng)鼓舞音樂(lè)中的靈魂，其鼓點(diǎn)節(jié)奏的轉(zhuǎn)換往往是情緒轉(zhuǎn)換的先聲，對(duì)情感的行進(jìn)和渲染具有非常重要的作用。又如京劇藝術(shù)中鼓聲演奏可以渲染氣氛、表達(dá)情感，是京劇藝術(shù)中重要的組成部分。長(zhǎng)鼓舞中的鼓點(diǎn)和京劇中的鼓點(diǎn)所表達(dá)的音樂(lè)情感和展現(xiàn)的音樂(lè)形象各不相同，這反映出了音樂(lè)節(jié)奏背后的民族文化的不同，教師在音樂(lè)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生用心體驗(yàn)節(jié)奏，更好地感知和理解音樂(lè)。

（一）把握節(jié)奏形象

音樂(lè)節(jié)奏的美最容易被低年級(jí)學(xué)生所把握，比如切分節(jié)奏，三連音、休止符等。教師在教學(xué)中除了設(shè)計(jì)節(jié)奏練習(xí)外，還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官去感知音樂(lè)節(jié)奏。比如在“大樹媽媽”的課堂教學(xué)中，筆者請(qǐng)學(xué)生們根據(jù)音樂(lè)隨意做出符合音樂(lè)節(jié)奏的動(dòng)作。在第一遍練習(xí)時(shí)，大家都輕輕地?fù)u晃著自己的身體，感受音樂(lè)“輕”“柔”的情緒特點(diǎn)。筆者提示學(xué)生：“小朋友可以跟著音樂(lè)做出一些動(dòng)作變化，但要符合音樂(lè)的旋律哦！”在第二遍練習(xí)時(shí)，學(xué)生聽著第四樂(lè)句做出兩個(gè)輕輕拍小寶寶的動(dòng)作時(shí)，筆者提示道：“仔細(xì)觀察老師的動(dòng)作，老師的動(dòng)作有什么特征？”學(xué)生在觀察中發(fā)現(xiàn)筆者隨著音樂(lè)節(jié)奏輕輕地拍，并稍有停頓，動(dòng)作輕柔。學(xué)生經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)，知道了休止符的演唱要符合歌曲的情感。在平常教學(xué)中，教師往往重視休止符的時(shí)值問(wèn)題，卻忽略了休止符的本質(zhì)——沒(méi)有聲音的時(shí)間，很多教師會(huì)讓學(xué)生用“空”字來(lái)代替休止符所占的時(shí)值，這就讓休止符失去了音樂(lè)的意義。而在上述教學(xué)中，學(xué)生在筆者的引導(dǎo)下對(duì)八分休止符有了情感性的體驗(yàn)，明白了歌曲節(jié)奏中蘊(yùn)涵的感情，他們就會(huì)自然而然地用輕柔的聲音演唱歌曲，并唱出似斷非斷、似連非連的音樂(lè)感。

（二）把握節(jié)奏風(fēng)格特征

音樂(lè)是節(jié)奏與相關(guān)元素互相結(jié)合的結(jié)果。每一個(gè)民族的音樂(lè)都是獨(dú)特、不可復(fù)制的，一些固定的節(jié)奏類型承載了民族音樂(lè)的文化情感，比如在節(jié)奏展示中出現(xiàn)蒙古音樂(lè)時(shí)，多為馬蹄聲；在軍歌中多半是表現(xiàn)軍號(hào)吹響的號(hào)召。又如新疆音樂(lè)中以手鼓的樂(lè)音切分節(jié)奏組合，聽到探戈舞曲時(shí)聯(lián)想到阿根廷，這些都是固定節(jié)奏型傳承民族文化的魅力，形成了不同的音樂(lè)風(fēng)格。比如在教學(xué)“巴赫的小裙子”時(shí)，教師先介紹巴洛克的代表人物巴赫給小朋友們寫了一首《小步舞曲》，樂(lè)曲旋律優(yōu)美、樂(lè)句清晰，為單三段結(jié)構(gòu)。為了讓學(xué)生感受到巴洛克時(shí)期的音樂(lè)特點(diǎn)，教師設(shè)計(jì)音樂(lè)活動(dòng)時(shí)注意結(jié)合文化背景，請(qǐng)女孩子做提裙的動(dòng)作小步走，男孩子做紳士造型和女孩面對(duì)面排成兩個(gè)橫排，然后跳起簡(jiǎn)單的集體舞。在音樂(lè)活動(dòng)中，學(xué)生體會(huì)到了音樂(lè)中隱含約束感、矜持感，體會(huì)歐洲宮廷音樂(lè)的對(duì)稱、優(yōu)雅，但又不失輕松的特點(diǎn)。學(xué)生在小小的提裙動(dòng)作中感受到了音樂(lè)的風(fēng)格特征，促進(jìn)他們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)結(jié)合音樂(lè)進(jìn)行體驗(yàn)，以深刻地理解節(jié)奏的風(fēng)格特征。

二、把握節(jié)奏，“動(dòng)”之以情

美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)：“節(jié)奏是主觀與客觀的統(tǒng)一，也是心理和生理的統(tǒng)一。”節(jié)奏是音樂(lè)藝術(shù)中最富于活力的要素，與之相對(duì)應(yīng)的則是人所具有的內(nèi)在的心理節(jié)奏。教師在音樂(lè)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏情感的體驗(yàn)和表達(dá)。

（一）唱節(jié)奏，唱出動(dòng)人情感

節(jié)奏與旋律緊密結(jié)合，沒(méi)有節(jié)奏的旋律是不存在的。學(xué)生在學(xué)習(xí)旋律的同時(shí)也是體驗(yàn)節(jié)奏的過(guò)程，并且在旋律中學(xué)習(xí)節(jié)奏，更好地感悟節(jié)奏情感。如歌曲《雪絨花》第二樂(lè)段的附點(diǎn)四分音符起到了推動(dòng)音樂(lè)情感的作用，表現(xiàn)出奧地利人民要奮起反抗德國(guó)法西斯的堅(jiān)定決心。教師要深入分析音樂(lè)節(jié)奏蘊(yùn)涵的情感動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生用歌聲準(zhǔn)確地表達(dá)情感，才能唱出動(dòng)人心魄的聲音，以情帶聲、聲情并茂。

（二）舞節(jié)奏，舞出律動(dòng)韻味

身體是節(jié)奏體驗(yàn)的載體。德國(guó)音樂(lè)教育家奧爾夫創(chuàng)造性地提出了“原本性的音樂(lè)與舞蹈”作為其音樂(lè)教學(xué)理論的核心。在體態(tài)律動(dòng)的體驗(yàn)中，節(jié)奏、樂(lè)器的音響被輸入大腦，在經(jīng)過(guò)復(fù)雜處理之后用身體將聆聽到的音樂(lè)表達(dá)出來(lái)，通過(guò)音樂(lè)與律動(dòng)的結(jié)合尋找自然感受和表達(dá)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)的途徑，達(dá)到肢體動(dòng)作和音樂(lè)本體相對(duì)應(yīng)、相融合的境界。如教師可以通過(guò)身勢(shì)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，用身體打擊樂(lè)器和身體律動(dòng)完美地結(jié)合起來(lái)，把節(jié)奏化為視覺(jué)和律動(dòng)感，幫助學(xué)生們“看見”節(jié)奏，讓情感在律動(dòng)中得到共鳴，讓學(xué)生獲得感同身受的深刻體驗(yàn)。

（三）敲節(jié)奏，敲出和諧音響

奧爾夫描述其器樂(lè)創(chuàng)造過(guò)程道：“我追求的是通過(guò)要學(xué)生自己奏樂(lè)，就是即興演奏并創(chuàng)造自己的音樂(lè)，以達(dá)到學(xué)習(xí)的主動(dòng)性?！焙?jiǎn)單又好聽的打擊樂(lè)器給學(xué)習(xí)帶來(lái)創(chuàng)作的快樂(lè)。學(xué)生們通過(guò)實(shí)踐明白了，只要能夠敲擊發(fā)出聲響的都可以作為樂(lè)器使用。如鑰匙發(fā)出的叮叮聲，鉛筆敲擊桌椅的篤篤聲，都可以成為節(jié)奏打擊樂(lè)的聲音。教師要在教學(xué)中尋找“原本性音樂(lè)”，讓學(xué)生在音樂(lè)體驗(yàn)中取之自然、回歸自然的樂(lè)趣。

三、把握節(jié)奏，品味涵義

聆聽音樂(lè)是聽多種音樂(lè)元素的結(jié)合所表達(dá)的思想與情感，而節(jié)奏是其中最重要的元素之一，比如《命運(yùn)交響曲》如果沒(méi)有了三連音，就沒(méi)有了命運(yùn)的宿命感；《國(guó)歌》沒(méi)有了三連音，就沒(méi)了號(hào)召全國(guó)人民反抗侵略與壓迫的動(dòng)力。因此，我們聆聽音樂(lè)，要從音樂(lè)本體出發(fā)，通過(guò)個(gè)體的感悟、理解、醞釀、升華達(dá)到與作品的情感共鳴。在音樂(lè)作品中，節(jié)奏形態(tài)（包括節(jié)拍、節(jié)奏型、速度等）的變化往往是造成音樂(lè)意味變化的一種最簡(jiǎn)單而有效的變奏手法，同一作品也可能以各種變奏的形式出現(xiàn)，從而形成不同的音樂(lè)形象。比如在《紅旗頌》的音樂(lè)體驗(yàn)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歌曲的主題在第一次呈現(xiàn)時(shí)是以4/4拍、二分、四分和八分音符組合為主，展現(xiàn)了莊嚴(yán)、肅穆的音樂(lè)形象；當(dāng)主題以2/4拍、附點(diǎn)八分音符節(jié)奏呈現(xiàn)時(shí)，音樂(lè)就以進(jìn)行曲的風(fēng)格出現(xiàn)，把學(xué)生帶入到了戰(zhàn)爭(zhēng)的“炮火”中，在音樂(lè)中接受戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。可見，音樂(lè)通過(guò)節(jié)奏的變化帶來(lái)情感的變化，學(xué)生只有聽懂了節(jié)奏的內(nèi)涵，才能聽懂音樂(lè)的意涵。

俗話說(shuō)：“懂得音樂(lè)的形式不算懂得音樂(lè)，懂得音樂(lè)的情感才是真正的懂音樂(lè)?！睂W(xué)生的音樂(lè)感是音樂(lè)創(chuàng)作的靈魂，學(xué)生通過(guò)對(duì)節(jié)奏的學(xué)習(xí)積累了節(jié)奏經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)有自己創(chuàng)作節(jié)奏的沖動(dòng)。教師給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)作的途徑，讓學(xué)生獲得釋放沖動(dòng)、進(jìn)行創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。學(xué)生通過(guò)創(chuàng)作拉近與音樂(lè)的距離，和音樂(lè)更親近，把對(duì)音樂(lè)的感受用音樂(lè)表達(dá)出來(lái)。教師可以把即興創(chuàng)作融入平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，不斷地創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生即興創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)掌握音樂(lè)技術(shù)，為提升音樂(lè)感而服務(wù)。節(jié)奏不僅僅是一種技能，音樂(lè)情感的積累依賴于學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，教師要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，讓學(xué)生通過(guò)把握節(jié)奏體驗(yàn)音樂(lè)情感，學(xué)生通過(guò)節(jié)奏的學(xué)習(xí)獲得情感的體驗(yàn)，深入體會(huì)音樂(lè)的情感，豐富人的精神，就能從中獲得個(gè)體體驗(yàn)。

（責(zé)編 楊 春）