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女性話語(yǔ)下的自由時(shí)代

2015-08-22 21:19宋驍
電影評(píng)介 2015年3期
關(guān)鍵詞:端木蕻良許鞍華蕭軍

宋驍

2014年,由許鞍華導(dǎo)演的文藝電影《黃金時(shí)代》上映,影片講述了民國(guó)才女蕭紅一生的情感與生活,與2011年霍建起導(dǎo)演的《蕭紅》一樣,這部文藝片同樣是叫好不叫座,以票房慘敗而收?qǐng)觥?/p>

這部電影中,充斥著濃厚的女性主義色彩。20世紀(jì)60年代西方第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲,這次運(yùn)動(dòng)深入到女性再就業(yè)、教育和政治、文化各個(gè)領(lǐng)域的權(quán)利的爭(zhēng)取,并上升到對(duì)女性本質(zhì)和文化的探討。正是這樣的政治氛圍下,女性電影應(yīng)運(yùn)而生,1972年,第一個(gè)英國(guó)女性電影團(tuán)體

“倫敦女性電影團(tuán)體”成立,女性開(kāi)始走人電影圈。許鞍華作為一位香港本土的女性導(dǎo)演,其對(duì)女性電影的研究也從未停止,從《女人四十》到《桃姐》,其作品致力于研究特定時(shí)代下的女性生活,因此,影片《黃金時(shí)代》也深深地烙上了許鞍華式的女性電影的痕跡。

一、女性視角下的敘事

《黃金時(shí)代》作為一部講述民國(guó)時(shí)代的電影,其背景有極強(qiáng)的歷史真實(shí)性。導(dǎo)演許鞍華與編劇李檣選擇了紀(jì)實(shí)性的手法,盡可能地還原歷史的真相。影片基本按照蕭紅小說(shuō)《呼蘭河傳》《生死場(chǎng)》等對(duì)蕭紅一生進(jìn)行回憶,對(duì)影片中一些無(wú)法了解真相的問(wèn)題,往往以“其原因不得而知”作為解釋。

影片采用自述的方式,以蕭紅講述生平為起點(diǎn),黑白影像下,蕭紅將自己的基本情況介紹給大家。此外,影片的臺(tái)詞許多都是蕭紅的作品,如一開(kāi)始就選取《呼蘭河傳》中對(duì)家庭的描述:我家有一個(gè)大花園,這花園里的蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱,樣樣都有。這樣的敘述視角,不同于以往電影中以觀眾視角米講述故事,更加充滿了女性的客觀性。這里所有的片段,都是蕭紅筆下的故事,這樣一手資料的還原,也是對(duì)作家情感的真實(shí)還原。

影片中,除了蕭紅的視角,還有一個(gè)隱形的講述者,就是導(dǎo)演本人。許鞍華最擅長(zhǎng)的就是將自身設(shè)置于作家的情景下與其產(chǎn)生共鳴,在拍攝時(shí),也盡量尊重原著,在早年拍攝張愛(ài)玲小說(shuō)《傾城之戀》時(shí),許鞍華就曾表示:“我覺(jué)得好驚訝,為什么這個(gè)作家可以寫(xiě)到我所知道的香港……覺(jué)得好有共鳴,好特別?!闭沁@樣的共鳴,使許鞍華拍攝的所有影片都具有了當(dāng)時(shí)的情景與心態(tài),《黃金時(shí)代》與其說(shuō)這是蕭紅眼中的黃金時(shí)代,不如說(shuō)是許鞍華與蕭紅兩位才女眼中的黃金時(shí)代。

影片采用大量的旁白、畫(huà)外音以及演員自述,這樣的手法使這部影片并不像一部敘事電影,而更像一部報(bào)告文學(xué)。許鞍華對(duì)畫(huà)外音的熱衷由來(lái)已久,影片中,將一部部文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)刺激,更清晰地展示出作家蕭紅眼中的民國(guó)時(shí)代,女性眼中的家鄉(xiāng)、延安以及香港。

二、女性的掙扎與悲情

在女性主義批評(píng)看來(lái),人類(lèi)的進(jìn)步和男性的文明史建立在對(duì)于女性的壓抑之上,父權(quán)制正是通過(guò)對(duì)女性的壓抑并隱匿這種而得以維系,婦女的成長(zhǎng)史則是女性在被壓抑和反壓抑中追尋自我意識(shí)和主題存在的歷史。乍為一位女性導(dǎo)演,許鞍華在表現(xiàn)影片時(shí),將女性的反抗與無(wú)奈演繹得淋漓盡致。

《黃金時(shí)代》中,蕭紅作為一位前衛(wèi)的女性,與命運(yùn)進(jìn)行激烈的抗?fàn)?。她的一生共?jīng)歷了五位男性:起初,蕭紅拒絕了與汪恩甲的婚約選擇與表哥私奔,但遭到拋棄之后又不得不重新依靠汪恩甲,在蕭紅面前,表哥與汪恩甲都是渺小的。在遭受汪恩甲的不辭而別后,蕭紅沒(méi)有選擇輕生,她的頑強(qiáng)讓她遇到了蕭軍,也經(jīng)歷了人生最美好的歲月,但當(dāng)蕭軍與蕭紅意見(jiàn)不合時(shí),蕭軍強(qiáng)大的男性自尊讓其背叛了蕭紅,此時(shí)的蕭紅更加需要一個(gè)賞識(shí)自己的人,于是端木蕻良出現(xiàn)了。影片中,蕭軍與端木蕻良對(duì)于三人談判的場(chǎng)面各有不同的說(shuō)法,但導(dǎo)演許鞍華卻認(rèn)為不管哪一種,都是其為維護(hù)尊嚴(yán)而進(jìn)行的辯解。因此影片采用了《羅生門(mén)》似的演繹方式,直白的告訴觀眾,兩個(gè)人皆不可信。最后,當(dāng)蕭紅與端木蕻良出逃時(shí),端木蕻良的懦弱與蕭紅的堅(jiān)強(qiáng)形成了鮮明的對(duì)比。蕭紅臨終前,陪伴她的是駱賓基,而不是蕭紅的丈夫端木蕻良。直至影片結(jié)束,蕭紅的喘息中都透露出蕭紅對(duì)生的渴望以及其與命運(yùn)的抗?fàn)帯J捈t的抗?fàn)幨莻ゴ蟮?,但其悲劇的命運(yùn)是不可避免的。在許鞍華眼中,命運(yùn)是一種強(qiáng)大又無(wú)法控制的力量,會(huì)讓人無(wú)法改變。

影片中,除了蕭紅,對(duì)其他女性也進(jìn)行了歌頌,許廣平的坦誠(chéng)、白朗的干練以及許粵華對(duì)于感情的冷靜。影片中的女性都是頑強(qiáng)而有思想的,但命運(yùn)也往往是無(wú)情的。女性更忠于自己的情感與思想,而男性卻需要被敬仰,往往此時(shí),男性會(huì)選擇犧牲女性而完成自己的志向。

三、個(gè)體差異的凸顯

20世紀(jì)70年代以米,以琳達(dá)·奧爾克芙為代表的后現(xiàn)代女性逐漸發(fā)展,早期女性主義的“平等論”開(kāi)始被質(zhì)疑,這一時(shí)期的思想家們逐漸意識(shí)到,過(guò)分強(qiáng)調(diào)平等就是對(duì)“二元論”的肯定以及對(duì)男權(quán)社會(huì)的認(rèn)同,不過(guò)是將女性進(jìn)行男化改造。在這樣的情況下,他們開(kāi)始強(qiáng)調(diào)男性與女性的差異性以及女性存在的獨(dú)立性。她們開(kāi)始致力于發(fā)掘女性作為群體和個(gè)體的獨(dú)特性,強(qiáng)調(diào)不同于男性存在和經(jīng)驗(yàn)的女性存在與經(jīng)驗(yàn),并賦予這種存在和經(jīng)驗(yàn)以新的價(jià)值和意義。

許鞍華作為一位女性導(dǎo)演,其作品更偏向于表達(dá)女性的身份認(rèn)同,這種認(rèn)同是具有女性特征的,與社會(huì)、與國(guó)家的命運(yùn)毫無(wú)關(guān)系,僅僅與女性本身的特質(zhì)有關(guān)。如影片《客途秋恨》中,阿玉、母親、爺爺三代人有不同的選擇,母親選擇留在香港,做一個(gè)平凡的女性;爺爺回國(guó)后壯志未酬,郁郁寡歡;而阿玉卻是最冷靜的,在大環(huán)境的影響下,如“文化大革命”、香港的反貪污等,她并沒(méi)有參加,而是作為旁觀者的角色。因?yàn)榘⒂裰雷约翰粫?huì)是革命者或者社會(huì)運(yùn)動(dòng)的參與著,她有自己的選擇。這正是影片中對(duì)女性身份的認(rèn)同。

《黃金時(shí)代》中,蕭紅與大時(shí)代的矛盾也顯而易見(jiàn)。她寫(xiě)作只是出于對(duì)寫(xiě)作的渴望,而不是出于對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的反思;她加入左翼作家純屬偶然,只是剛剛好有一個(gè)地方讓她暢所欲言。當(dāng)白朗等人排演新戲劇時(shí),蕭紅更關(guān)注的是桌上的蛋糕。在那樣一個(gè)特定的時(shí)代,蕭紅與時(shí)代仿佛是格格不入的,當(dāng)蕭軍決定留下來(lái)完成革命大業(yè)時(shí),蕭紅更關(guān)注的是自己是否有足夠的安逸完成寫(xiě)作,這樣的矛盾,注定了蕭紅的悲劇。因?yàn)樗皇撬约?,時(shí)代、戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家都與其無(wú)關(guān)。就像端木蕻良所說(shuō),蕭紅的寫(xiě)作是出于內(nèi)心,是隨心所欲的。

與其形成鮮明對(duì)比的是丁玲,作為一位革命者,丁玲更關(guān)注的是文人是否足夠關(guān)注國(guó)家命運(yùn),因此,在蕭紅去世后,她可以冷靜地為蕭紅寫(xiě)報(bào)告文學(xué)。這樣的差別正是女性要求個(gè)體差異性而表現(xiàn)出來(lái)的,女性不愿與男權(quán)統(tǒng)治下的社會(huì)融為一體的表征。

結(jié)語(yǔ)

影片《黃金時(shí)代》采用記錄式的方式再現(xiàn)了一代才女蕭紅的一生,影片雖然在票房上差強(qiáng)人意,但其對(duì)女性主義的充分表達(dá)、對(duì)民國(guó)時(shí)期文人自由意識(shí)地真實(shí)再現(xiàn)可謂淋漓盡致。這樣一位追求自身的女作家就這樣在時(shí)代的洪流中悲慘地結(jié)束了一生,其人生與其作品一般,默默地打動(dòng)著人們的心靈,蕭紅已與那個(gè)時(shí)代融為一體。

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