端木蕻良
- 哲人其萎
端木蕻良真是一位才子。二十來歲，就寫出了《科爾沁旗草原》。稿子寄到上海，因為氣魄蒼莽，風格清新，深為王統照、鄭振鐸諸先生所激賞，當時就認為這是一部劃時代的大小說，應該盡快發(fā)表，出版。原著署名“端木紅糧”，王統照說“紅糧”這個名字不好，親筆改為“端木蕻良”。從此端木發(fā)表作品就用了這個名字。 端木多才多藝。他從上海轉到四川，曾寫過一些歌詞，影響最大的是由張定和譜曲的《嘉陵江上》。這首歌不像“我的家在東北松花江上”那樣過于哀傷，也不像“大刀向鬼子們的頭上砍去”那
作文周刊·七年級版 2023年1期2023-05-30
- 游子與曠野的詩學
——《土地的誓言》解讀
厚的淵源，在端木蕻良對東北曠野的意象寫作中，對土地的愛慕是深沉的。土地是一個民族、一個個體生存的孕育之所，是母親?！锻恋氐氖难浴芬膊⒉焕猓凇锻恋氐氖难浴芬晃闹?，端木蕻良將對土地的崇拜、狂熱映射到土地母親的原型中，采用了多種形式的詞匯、句式來抒發(fā)對土地的情誼，形成細膩、豐滿的語言風格?？季?span id="syggg00" class="hl">端木蕻良的性格，便要考察端木蕻良的家庭經歷，端木蕻良的母親因長相俊美被端木蕻良父親霸占成婚。而端木蕻良為家中老幺，母親尤為疼愛。年少時，母親便向端木蕻良講述她的不公，其
中學語文 2022年26期2022-11-22
- 游子與曠野的詩學
袁繼平摘要端木蕻良在《土地的誓言》中將粗獷的地域寫真、細膩的詩意抒情融為一體，突出體現一種原始的“詩性”。這種“詩性”不僅來源于端木蕻良質樸深沉的語言風格，還與其被迫遠離故土、孤獨流浪的人生軌跡有著深刻的關聯。本文在知性的基礎上分析《土地的誓言》，應用文藝批評法對《土地的誓言》中的詩性言語進行解讀。關鍵詞《土地的誓言》詩性解讀深沉抗爭一、性格造就文字個人性格與作者的創(chuàng)作有著深厚的淵源，在端木蕻良對東北曠野的意象寫作中，對土地的愛慕是深沉的。土地是一個民族、
中學語文(學生版) 2022年9期2022-10-22
- 端木蕻良與重慶復旦大學的情緣
紛撤離，作家端木蕻良和蕭紅夫婦計劃前往重慶。由于只弄到一張船票，在蕭紅的堅持下，端木蕻良只好先行。8月中旬，端木蕻良抵達重慶。隨后，他開始主編《文摘戰(zhàn)時旬刊》文藝欄，并在復旦大學做兼任教授。有了穩(wěn)定的收入，他和蕭紅的生活安定下來，兩人的文學創(chuàng)作也有很大收獲。復旦大學的這段時光，在端木蕻良的一生中，有重要意義。主編文藝專欄到重慶后，端木蕻良即找到在《大公報》當記者的南開同學曹世瑛，入住《大公報》位于售珠市街的單身宿舍。此時，復旦大學已從上海遷至重慶。復旦大學
紅巖春秋 2022年6期2022-06-29
- 是分享,不是占有
行侵略東北，端木蕻良當時19歲，不得不因此流離失所。在1941年9月18日，即“九·一八”事變爆發(fā)十周年時，端木蕻良寫下此文，將心中對國土淪喪的壓抑和對關東平原的眷戀用熾熱的語言表達了出來。端木蕻良在文中流露出來的情感與其人生經歷密切相關，倘若沒有“九·一八”事變，倘若端木蕻良一直生活在故鄉(xiāng)，那么他對關東平原的感情與文中流露出來的感情或許就有所差異了。正是在這樣的人生經歷下，作者“無時無刻不聽見她召喚我回去”，作者想起“帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金”
語文天地·高中版 2022年5期2022-05-15
- 視點轉換中的重慶構想
——以端木蕻良重慶書寫為中心
年8 月，端木蕻良匯入風流云散的下江人群體前往重慶。在重慶的兩年時間，端木蕻良一改往日寫作的“東北味”，創(chuàng)作了大量極具“重慶風”的作品：短篇小說《找房子》《風陵渡》《火腿》《生活指數表》、長篇小說《新都花絮》等。戰(zhàn)時語境下城市的浮與沉不斷修改文人“重慶書寫”的力度，駁雜的“重慶書寫”反過來重塑了重慶的想像性現實。戰(zhàn)時國都賦予端木蕻良獨特的生存體驗，并激起暗伏于端木蕻良創(chuàng)作長河中的另一條潛流——“陰柔風”的噴涌而出［2］。與此同時個人心境與戰(zhàn)時語境下重慶資
沈陽工程學院學報（社會科學版） 2022年4期2022-03-23
- 同中有異，各具匠心——端木蕻良《風陵渡》與蕭紅《黃河》的比較分析
各具匠心——端木蕻良《風陵渡》與蕭紅《黃河》的比較分析查媛媛（揚州大學 文學院，江蘇 揚州 225000）端木蕻良的《風陵渡》與蕭紅的《黃河》兩部短篇小說都創(chuàng)作于20世紀30年代末，共同處于抗日戰(zhàn)爭背景之下，兩則短篇小說在主題意旨、情節(jié)結構、人物形象與藝術風格四個方面同中有異，各具特色。二者的相似特征體現出特定時期作家趨同的愛國愛民思想傾向，而其不同則歸屬于兩位作家各自的文學匠心?！讹L陵渡》；《黃河》；異同；文學匠心端木蕻良與蕭紅同為東北流亡作家群中的代表
唐山師范學院學報 2022年4期2022-03-18
- 是分享,不是占有
——由《土地的誓言》教學片段說開去
行侵略東北，端木蕻良當時19歲，不得不因此流離失所。在1941年9月18日，即“九·一八”事變爆發(fā)十周年時，端木蕻良寫下此文，將心中對國土淪喪的壓抑和對關東平原的眷戀用熾熱的語言表達了出來。端木蕻良在文中流露出來的情感與其人生經歷密切相關，倘若沒有“九·一八”事變，倘若端木蕻良一直生活在故鄉(xiāng)，那么他對關東平原的感情與文中流露出來的感情或許就有所差異了。正是在這樣的人生經歷下，作者“無時無刻不聽見她召喚我回去”，作者想起“帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金”
語文天地 2022年5期2022-03-17
- 端木蕻良的桂林時間
端木蕻良是在極度疲憊、凄涼、傷心的心理狀態(tài)中到達桂林的。因為到桂林之前，他在香港經歷了國破家亡、眾叛親離。國破家亡說的是端木蕻良在香港的時候，正趕上太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，1941年12月8日，日軍進攻香港，1941年12月25日，香港淪陷，是為國破;1942年1月，端木蕻良將病重的蕭紅送進醫(yī)院，1942年1月13日手術之后，蕭紅病情惡化，輾轉多家醫(yī)院之后，終于1942年1月22日去世，是為家亡。眾叛親離的親離自然說的是蕭紅去世;眾叛說的是自從1938年端木蕻良與
南方文壇 2021年5期2021-09-26
- 劉心武續(xù)寫《紅樓夢》
天，69歲的端木蕻良拄著拐棍對劉心武說：“心武，我這么一大把年紀，想續(xù)寫《紅樓夢》，不知道能不能把這件事做出來。”但是直到端木蕻良去世，也沒能完成這個心愿，這在劉心武的心里留下了一粒種子。1991年，劉心武帶著從小對《紅樓夢》的興趣開始研究“紅學”，經過近20年對《紅樓夢》的研究和探索，劉心武很想續(xù)寫這部經典著作，但他缺少勇氣，因為自己既不是名牌大學畢業(yè)，也沒有受到正規(guī)的學術訓練，只是憑著自己的一腔熱血和對《紅樓夢》的熱愛，就想在大師經典著作的基礎上發(fā)表自
做人與處世 2021年9期2021-08-14
- 端木蕻良在桂時期的“童年回憶性小說”研究
和《初吻》是端木蕻良在桂林時期創(chuàng)作的童年回憶性小說，小說雖以兒童視角敘述童年的往事，卻讓讀者感受到作者痛失家人、孤苦迷茫的心境。這兩篇小說使用了夢境、蒙太奇等先鋒性的創(chuàng)作手法，在同類型的小說中呈現出獨特的文本特征與藝術世界，且具有重要的文學史意義。關鍵詞：端木蕻良;童年回憶性小說;先鋒性;文學史意義作者簡介：陳燕藝（1997-），女，漢族，廣西玉林人，廣西師范大學在讀研究生，文學碩士，研究方向：中國文學。[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章
青年文學家 2021年9期2021-05-13
- 施蟄存致端木蕻良函
“紅樓舊夢·端木蕻良舊藏書畫信札”專場，有施蟄存給端木蕻良的書信一通、明信片一張，實為書信兩通，均不見于《施蟄存全集》和《施蟄存編年事輯》，也未見其他研究者提及，當為佚簡。其他研究者提及，當為佚簡。1980年11月20日信，照錄如下：端木同志：大札收到已旬日，未及即復，歉歉?！帮L陵渡”足下預備重印否？如要重印，則似未便抽出“軛下”，或者兩書合印一本，如何？肖紅文存，香港有人為覓得兩篇，可以增入，但尚未寄到。足下的“序言”請即命筆，早日直接寄江西。頃江西出版
名作欣賞 2021年3期2021-03-12
- 端木蕻良：虎坊路30年的生活與寫作
方繼孝端木蕻良出生于遼寧昌圖縣農村，但他大半生學習、工作、生活在北京。他還是十來歲的孩子時，就來過北京，那時燕京大學剛剛劃定地基，從圓明園運來的華表，在地下躺著，修建尚未開工呢。1932年春，端木蕻良參加了北平左翼作家聯盟，主編左翼作家機關雜志《科學新聞》。也是在這年，他考入清華大學歷史系。1935年，他在北平參加“一·二九“運動后，離開北平。1949年建國前夕，從香港回北京參加南郊土改，籌備北京文聯。自此，他再也沒有離開北京，一直供職于北京市文聯。196
北京紀事 2021年1期2021-02-04
- 悲與歡中的精神救贖
又痛失愛妻的端木蕻良于1942年懷著沉重的心情來到桂林，寫下短篇小說《早春》。本文通過《早春》關注端木蕻良在桂林抗戰(zhàn)時期悲與歡的兩面性，以找尋他是如何進行自我精神救贖的。關鍵詞：端木蕻良 《早春》 悲與歡 精神救贖1941年初，受戰(zhàn)亂的影響，端木蕻良與妻子蕭紅從重慶輾轉來到局勢相對穩(wěn)定的香港。但好景不長，患有肺病的蕭紅病情惡化，即便端木蕻良悉心照料，蕭紅最終還是病逝了。1942年初，端木蕻良獨自一人離開傷心之地香港，懷著沉重的心情來到桂林。端木蕻良在孤獨中
南腔北調 2021年12期2021-01-10
- 論端木蕻良的小說創(chuàng)作選擇與左翼思想道路
李蕊摘 要：端木蕻良與左翼文學有著耐人尋味的關系，在他二十世紀三、四十年代的小說創(chuàng)作生涯中，有一條明顯的軌跡，即與左翼文學的契合與疏離，這反映了左翼作家在時代潮流中的抉擇。關鍵詞：端木蕻良;小說創(chuàng)作;左翼文學一、端木蕻良的小說創(chuàng)作之路二十世紀初的左翼青年作家，他們從各自不同或相似的起點開步，有的殊途同歸，有的分道揚鑣。后來的文學之路，往往都和這第一步有著莫大的關系，而這走出的第一步，不僅受時代思潮的影響，而且取決于個人的教養(yǎng)、經歷、素質、性格，甚至某種偶然
北方文學 2020年18期2020-11-18
- 端木蕻良與《紅樓夢》
慧內容提要：端木蕻良在紅學史上有著重要地位，不僅僅是因為對《紅樓夢》的喜愛，更是因為他對《紅樓夢》、對曹雪芹的理解與研究都有自己的獨到之處。無論是他在20 世紀40 年代創(chuàng)作的有關《紅樓夢》的話劇，他的紅學研究，還是他在晚年創(chuàng)作的長篇歷史小說《曹雪芹》，都值得我們重視。1996 年10 月5 日，端木蕻良先生因病在北京逝世。 1997 年10 月3 日，他的部分骨灰由夫人鐘耀群和女兒鐘蕻、外孫女沁芳及親屬灑在了北京西山櫻桃溝潺潺流過的溪水中，完成了他的遺愿
紅樓夢學刊 2020年6期2020-11-17
- 端木蕻良：虎坊路30年的生活與寫作
端木蕻良出生于遼寧昌圖縣農村，但他大半生學習、工作、生活都在北京。他還是十來歲的孩子時，就來過北京，那時燕京大學剛剛劃定地基，從圓明園運來的華表，在地下躺著，修建尚未開工呢。1932年春，端木蕻良參加了北平左翼作家聯盟，主編左翼作家機關雜志《科學新聞》。也是在這年，他考入清華大學歷史系。1935年，他在北平參加“一·二九”運動后，離開北平。1949年建國前夕，從香港回北京參加南郊土改，籌備北京文聯。自此，他再也沒有離開北京，一直供職于北京市文聯。1960年
關東學刊 2020年4期2020-11-17
- 魯迅送蕭紅一顆紅豆拍出24.15萬元天價
品拍賣會上，端木蕻良舊藏一組三件以無底價1000元起拍，最終以21萬元落槌，加傭金以24.15萬元成交。拍賣行介紹，此次上拍的一組三件端木蕻良舊藏，包括清代燒藍嵌玉香盒（含香囊、紅豆等）、舊宣紙、燒藍嵌玉首飾盒，其中就包含那枚被認為是“魯迅送給蕭紅”的紅豆。與紅豆一起發(fā)現的還有兩張字條。其中一張紙片上寫著：“魯迅先生送給廣平先生的紅豆，端木誌”；另一張紙片寫著：“這是魯迅先生送給肖（蕭）紅的紅豆”。對于這顆紅豆是不是魯迅所送，也存在爭議。雖然目前無法找到當
投資與理財 2020年8期2020-10-14
- 蕭紅與北碚復旦大學
聯。她的丈夫端木蕻良是復旦大學兼任教授，他們住在復旦大學校區(qū)?；鹧嫔轿乃嚿缡峭趿止龋ㄒ患艺障嗖牧仙绦械穆殕T）聯合北碚一些文藝青年成立的文藝團體。王林谷喜愛文藝，其散文在重慶各報副刊都有發(fā)表，并認識蕭紅。1939年9月10日，中華全國文藝界抗敵協會會員在北碚黃桷鎮(zhèn)王家花園舉行茶話會，蕭紅、王林谷等17人參加。茶話會結束后，與會會員合影，王林谷執(zhí)機照相，留下了一張合影照片。這次蕭紅應邀到火焰山文藝社演講，是受文藝社負責人王林谷組織相邀。蕭紅還有一張身著旗袍的全
紅巖春秋 2019年10期2019-10-30
- “端木蕻良”筆名背后的故事
誓言》的作者端木蕻良， 出生于1912年，遼寧昌圖人。原名曹漢文， 又名曹京平。除了為人所熟知的“端木蕻良”，他還用過黃葉、丁寧、羅旋、葉之林、紅莨、曹坪、荊坪、金詠霓等筆名。為何要叫端木蕻良這個筆名呢？無意中我找到了一篇文章《憶端木蕻良》，這篇文章的作者是我國著名的紅學家鄧遂夫。端木蕻良曾經和鄧遂夫有過交往，甚至兩個人曾經有過作傳之約。為此我想，雖然鄧先生沒有能完成這部《端木蕻良傳》，但肯定為此做過一些前期的準備工作，做過一些相關資料的收集，向他請教說不
廣東教學報·初中語文 2019年5期2019-09-10
- 端木蕻良作品在美國的傳播
數據庫可以對端木蕻良作品在美國的傳播狀況進行全面調查，揭示美國學術界和普通民眾對端木蕻良及其作品的關注程度，發(fā)現一些中國文學作品在美國譯介過程中具有的特點和存在的問題，為中國文學海外傳播提供有益的參考。關鍵詞：端木蕻良;美國;傳播;數據庫端木蕻良（1912-1996）是東北作家群的重要代表人物。為了更好地了解中國文學在海外傳播的現狀，探尋中國文學“走出去”的有效途徑，有必要對端木蕻良作品在美國的譯介狀況做一次全面的梳理。根據俄亥俄州立大學中國現代文學與文化
記者觀察·下旬刊 2019年11期2019-09-10
- 中國傳統文化中的鯉魚崇拜及緣由
王亭“端木蕻良”筆名背后的故事方 沫課文《土地的誓言》的作者端木蕻良， 出生于1912年，遼寧昌圖人。原名曹漢文， 又名曹京平。除了為人所熟知的“端木蕻良”，他還用過黃葉、丁寧、羅旋、葉之林、紅莨、曹坪、荊坪、金詠霓等筆名。為何要叫端木蕻良這個筆名呢？無意中我找到了一篇文章《憶端木蕻良》，這篇文章的作者是我國著名的紅學家鄧遂夫。端木蕻良曾經和鄧遂夫有過交往，甚至兩個人曾經有過作傳之約。為此我想，雖然鄧先生沒有能完成這部《端木蕻良傳》，但肯定為此做過一些前期
廣東教學報·初中語文 2019年5期2019-09-10
- 曠野上的憂郁詩
張敏摘要：端木蕻良是生長在東北曠野之上的一位憂郁詩人，其小說《科爾沁旗草原》的語言特色就是由傳統文化熏陶、西化語言借鑒，以及東北方言融入等三方面構成的。關鍵詞：端木蕻良《科爾沁旗草原》語言特色1939年巴人在《直立起來的（科爾沁旗草原）》中，稱端木蕻良為“拜倫式的詩人”，還提出了一個公式：“莎士比亞的華麗+拜倫的奔放+道斯托以夫的顫鳴=直立起來的《科爾沁旗草原》”①。鄭振鐸后也對《科爾沁旗草原》中的大眾語即方言成分做出稱贊，認為這種語言描寫既自然又讓人印象
名作欣賞·評論版 2019年4期2019-07-25
- 曠野上的憂郁詩
——再論《科爾沁旗草原》的語言特色
原〉》中，稱端木蕻良為“拜倫式的詩人”，還提出了一個公式：“莎士比亞的華麗+拜倫的奔放+道斯托以夫的顫鳴=直立起來的《科爾沁旗草原》”。鄭振鐸后也對《科爾沁旗草原》中的大眾語即方言成分做出稱贊，認為這種語言描寫既自然又讓人印象深刻，讀者又沉浸在方言的獨特魅力之中。一、傳統文化的熏陶1942年，端木蕻良在《論懺悔的貴族》中曾提到他與《紅樓夢》之間的深厚的淵源，小時候就已經開始偷讀放在父親箱底的《紅樓夢》，成年以后，端木蕻良“覺得非看《紅樓夢》不行了”。端木蕻
名作欣賞 2019年11期2019-07-12
- 論端木蕻良抗日題材小說
000）一、端木蕻良抗日題材小說創(chuàng)作階段1.第一階段：“九一八”事變到“七七”事變之前的創(chuàng)作“九一八”事變爆后東北故土淪陷，端木蕻良是在異鄉(xiāng)開始創(chuàng)作歷程的，1933年在他構思處女作《科爾沁旗草原》時，飽含著對家鄉(xiāng)的思念，同時也蘊含著被迫離開故土的憤懣，因此端木在這篇小說中以義勇軍席卷草原作為結尾，預示著中華民族和草原的未來。然而因為種種原因，《科爾沁旗草原》在當時并沒能及時出版。端木蕻良因為抗日理想難以實現，以及參加“一二九”運動后在北京生活窘迫等原因，孤
大眾文藝 2019年21期2019-01-29
- 《講話》背景下端木蕻良建國初期小說探析
上，滿族作家端木蕻良都是一位比較特別的作家。端木蕻良為讀者所認識，很大程度上因為他的小說，特別是因為長篇小說《科爾沁旗草原》。多年來，學術界對端木蕻良的小說創(chuàng)作關注度相對較高，在鄉(xiāng)土文化、地域文化、抗日文學、藝術表現等方面都有過精彩的論述。對端木蕻良的研究，學術界關注的熱點主要集中在三四十年代的《科爾沁旗草原》以及八十年代的《曹雪芹》，而端木蕻良建國初期的創(chuàng)作則顯得“默默無聞”。但是，細讀之后不難發(fā)現，建國初期端木蕻良的文學創(chuàng)作仍然有值得玩味的余地和思考的
滿族文學 2018年4期2018-12-18
- 論端木蕻良小說的語言美
著名東北作家端木蕻良的小說語言帶有鮮明的地域文化特點。在他的作品里，不僅有著東北地區(qū)最常見的方言土話、俚語俗語和人物稱呼，也有著體現東北地域色彩的特殊語法現象和細節(jié)描寫，這些都呈現出濃郁的東北風情。關鍵詞：地域性 原生態(tài) 個性化 大眾語端木蕻良從1936年正式登上文壇，到如今已經80余年，評論界對他的評價一直存在很大的爭議。持肯定褒揚態(tài)度的，認為他是“土地與人的行吟詩人”， 有著“現代小說界的邊塞詩風”，是東北大曠野呼喚出的“一個才華驚世的作家”。①持否定
安徽文學·下半月 2018年7期2018-10-29
- 論端木蕻良《科爾沁旗草原》中的生命意識書寫
代文學史上，端木蕻良是歸入“東北作家群”的，但同與赫赫有名的蕭紅和蕭軍相比，卻有著其獨特的創(chuàng)作氣質，這很大程度上是因為端木身上流淌在血液里的“草原式”的“浪漫情懷”，而少了幾分“理性”的革命狂熱，這使得端木蕻良與他們顯得格格不入。再有端木蕻良與其他作家之間有著說不清，道不明的瓜葛和糾紛，以至于在很長時間內對端木蕻良的評價多有失公允，其文學成就更是被低估?！犊茽柷咂觳菰纷鳛?span id="syggg00" class="hl">端木蕻良創(chuàng)作的一個標志，很多東西還有待發(fā)掘，夏志清曾評價說這部作品“當之無愧”地是“
綏化學院學報 2018年8期2018-04-03
- 《紅樓夢》對遼寧少數文學的影響
當代滿族作家端木蕻良的《紅樓夢》研究等都與經典作品《紅樓夢》有互文性關系。它們構成的文本系統可以窺見文學創(chuàng)作和研究的一些奧秘。關鍵詞：紅樓夢；尹湛納希；紅樓夢別本；哈斯寶；端木蕻良；互文性作者簡介：劉冬梅（1978-），遼寧凌源人，碩士研究生，遼寧社會科學院文學所副所長，副研究員，從事少數民族文學研究和地域文化研究。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-36-0-02《紅樓夢》是中國古典小說創(chuàng)作的高峰，一
青年文學家 2017年36期2018-01-12
- 曹京平是誰
了吧？如果說端木蕻良，沾些文化邊的人都會知道，他是位作家。那么端木蕻良這個名字到底是怎么來的呢？中國的30年代，是動蕩不安的年代，國民黨的白色恐怖，日本侵華戰(zhàn)爭的蹂躪，把中國折騰得千瘡百孔。曹京平為了掩人耳目，避免國民黨迫害，在寫完小說之后，突發(fā)奇想，決定給自己起個既不被人猜疑，又讓人難以模仿的名字。于是，用了“端木”這個復姓，又把他印象很深的東北紅高粱中的“紅粱”移作名字。這樣他的名字就成了“端木紅粱”。可是，他當時身處白色恐怖之中，公開使用“紅”字，很
廣東教學報·初中語文 2017年6期2017-08-13
- 淺析男權話語下端木蕻良小說中的失語女性
1933年，端木蕻良的處女作《科爾沁旗草原》出世，一部史詩性的巨作在文壇上掀起熱浪。繼而在1942年，端木蕻良又寫他熱戀回憶作品《初吻》。這兩篇都不約而同勾勒出了男權話語下失語的女性。如《科爾沁旗草原》中二十三嬸、《初吻》中靈姨。不管是作為上層貴婦還是寵婦情人，在作者男性視角下，盡管給予了她們同情卻都未逃脫出失語女性的悲劇。關鍵詞：端木蕻良，男權話語，失語的女性，二十三嬸，靈姨作者簡介：游芳（1989-），女，土家族，湖北人，中南民族大學碩士，研究方向：中
青年文學家 2017年17期2017-06-21
- 戴望舒在蕭紅研究中缺失緣由探析
7年，蕭紅和端木蕻良在重慶北碚的黃桷樹復旦大學教書，戴望舒跟他們寫信約稿，希望端木能寫個長篇，以便在《星座》連載，端木為了生計，正打算寫“一篇民族抗戰(zhàn)的小說《大江》。戴望舒為了使版面活躍，又來信要端木親筆題寫篇名。蕭紅看了信，順手在桌子上提起毛筆，在毛邊上寫下‘大江’兩個字?！盵4]363有一次，端木生病，不能動筆，為了不使連載中斷，蕭紅曾替他寫了一大段。在此期間，蕭紅把自己已經完成的小說《曠野的呼喊》寄給了戴望舒，從1939年4月17日起到5月17日止，
陜西學前師范學院學報 2017年3期2017-03-28
- 論端木蕻良憂郁氣質下的悲劇人物
+姚鵬摘要：端木蕻良是一個頗具詩人氣質的天才作家，他的作品中無不透露出一種深深的悲劇感，這和端木蕻良與眾不同的憂郁氣質有關。本文著眼于端木蕻良憂郁氣質，審視端木蕻良小說中的悲劇人物，進一步解讀端木蕻良小說中人文主義的思想意蘊。關鍵詞：端木蕻良；憂郁氣質；意藴端木蕻良是東北大地的兒子，他超然于世又獨善其身，坎坷多舛的人生經歷讓端木蕻良的作品中透露著一份深刻的悲劇感，在這一悲劇氛圍之中塑造的是一個個令人惋嘆的悲劇人物。端木蕻良所塑造的人物中，不論是反抗卻無路可
北方文學·下旬 2016年11期2017-03-21
- 從地域文化角度看端木蕻良的寫作風格
域文化角度看端木蕻良的寫作風格李鳳雙（甘肅政法學院人文學院 730070）曾 芳（蘭州大學文學院 730070）現代著名東北作家端木蕻良的寫作風格帶有明顯的地域文化特點。他的作品追求恢弘的史詩性結構，重視對氛圍的渲染，常使用充滿力量的意象，語言生動潑辣，顯示出東北文化的本質特征，同時也使作品具有了獨特的藝術風貌和別樣的審美價值。地域文化；史詩性結構；氛圍；意象；語言風格是一個作家在創(chuàng)作上表現出來的藝術特色和個性特征。由于每個作家的出身、經歷、性格、文化素養(yǎng)
大眾文藝 2017年23期2017-03-11
- 論端木蕻良小說中薩滿教文化的矛盾心理
小說研究】論端木蕻良小說中薩滿教文化的矛盾心理曹亞鵬(南京大學 藝術研究院，江蘇 南京 210093）端木蕻良的小說中流露出對薩滿教文化既肯定又批判的矛盾態(tài)度。薩滿教作為一種原始宗教，在人類歷史發(fā)展進程中，由最初具有現實功能的宗教信仰漸漸演變?yōu)榱烁挥诒硌菪缘拿耖g節(jié)日的娛樂活動，其審美價值也隨之發(fā)生了改變；端木蕻良身為滿族作家，對滿族信仰的薩滿教文化具有天然的民族認同感，他的文學創(chuàng)作也受到了薩滿教文化的熏陶和浸染；受五四新文化運動的影響，基于改造國民性的訴求
河北民族師范學院學報 2017年4期2017-03-09
- 端木蕻良小說中的民俗鑒賞
： 東北作家端木蕻良創(chuàng)作的小說具有鮮明的地域特色，尤其是對東北民間風俗的描寫，生動形象，精彩絕倫，表現出獨特的藝術風格和審美價值。通過日常生活風俗和神靈信仰風俗兩個方面的描寫，端木蕻良為我們建構了一個具有濃郁東北民間特色的文學世界，傾注了他對東北黑土地文化的深情和熱愛。關鍵詞： 端木蕻良 ? ?日常生活 ? ?神靈信仰 ? ?民俗鑒賞民俗即民間的風俗，是指一地區(qū)社會文化中長期形成的風尚、禮節(jié)、習慣及禁忌等的總和。風俗的涵括范圍很廣，包括衣食住行、婚喪嫁娶、
文教資料 2016年24期2017-02-21
- 試論端木蕻良女性形象塑造之紅樓夢眼光
?！娟P鍵詞】端木蕻良； 女形形象； 紅樓夢眼光端木蕻良是中國現代文學史上屈指可數的富有多方面才學和深厚的中外文學素養(yǎng)的作家。有《科爾沁旗草原》《遙遠的風沙》《大地的?！贰对绱骸贰冻跷恰返纫涣鞯拈L短篇小說與劇本、評論、詩歌、散文和譯作等大量作品問世，成為三四十年代活躍的、風格鮮明的、在藝術上獨樹一幟的文壇代表人物。晚年又以《曹雪芹》形成絕響，留下千余萬字的文學遺產。近幾年，隨著對東北作家群及其作品研究的不斷深入，端木蕻良的價值和才華也愈來愈得到學界的承認和肯
大陸橋視野·下 2016年10期2016-12-16
- 蕭紅情感孤獨與缺失的探究
俱灰下結婚的端木蕻良。當初，蕭紅反對封建包辦婚姻，因此在表哥的幫助下逃離了家庭，逃離了婚姻，來到北平上學。但是在窮途末路的情況下還是和未婚夫同居了。一天，王恩甲說回家取錢，卻一去不回，杳無音信，獨留懷孕的蕭紅在東興順賓館苦苦等待。在被拋棄的情況下，一面要應對賓館老板的要挾，一面 還要想法設法的逃離這無邊的苦海。對于一個女人來說，被拋棄是一件多么令人痛苦的事情。身懷身孕，行動不便，又孤苦無依，身無分文。此刻的蕭紅是有多么的絕望和心碎呢？會不會后悔當初自己的癡
人間 2016年27期2016-11-11
- 端木蕻良小說創(chuàng)作研究綜述
許幗英端木蕻良，滿族作家，原名曹漢文，1912年9月25號出生在遼寧省昌圖縣的一個地主家庭，是三十年代東北作家群重要代表之一。在《母親》發(fā)表后，端木便開始創(chuàng)作長篇小說。1933年創(chuàng)作了著名的長篇小說《科爾沁旗草原》，隨后端木蕻良發(fā)表了《大地的?！?、《大江》等一系列長篇小說，小說集《憎恨》、《江南風景》、《風陵渡》《此鷺灑湖的憂郁》和長篇歷史小說集《曹雪芹》，此外端木蕻良還創(chuàng)作了童話、京劇、劇本、評劇等?！?、走出沉寂的端木蕻良小說創(chuàng)作研究端木蕻良小說研究大致
北方文學·中旬 2016年8期2016-11-10
- 從性別視角考察端木蕻良小說中的女性形象
性別視角考察端木蕻良小說中的女性形象陳嬌華摘要：端木蕻良是“東北作家群”重要代表作家，也是一位擅長刻畫女性形象的男作家，他塑造了許多性格各異、神態(tài)生動的女性形象。但由于作者男性中心意識的潛在影響和拘囿，這些女性不是被理想化和神圣化為女神/地母形象，就是被扭曲、變形為尤物形象，或者淪為承載意識形態(tài)觀念的符碼。這既與作者自幼的生活環(huán)境及其母親、薩滿教文化及現實復雜斗爭形勢的影響分不開，也給創(chuàng)作的藝術審美帶來了一定的遺憾。關鍵詞：端木蕻良；女性形象；男性中心意識
中華女子學院學報 2016年2期2016-02-15
- 是分享，不是占有
課上我執(zhí)教了端木蕻良的《土地的誓言》，因為是一篇抒情散文，我把“通過朗讀品味語言體察作者滲透于字里行間的思想情感”作為了本課的教學目標。整堂課我抓住“泛濫”一詞，以“體味作者精準的語言”為核心，從“為何泛濫：切入土地”、“如何泛濫：細讀情感”、“泛濫之極：發(fā)出誓言”幾個板塊展開教學，幾個板塊都是圍繞著“走進課文，感受情思”來進行的，也就是在“文本中走一個來回”?！?span id="syggg00" class="hl">端木蕻良在文學創(chuàng)作中強調，文學要有力量，要有力度，在他的文章當中，我們常常感受到這種‘力量的存
中學語文·教師版 2015年6期2015-06-11
- 端木蕻良的東北風味
◎安東端木蕻良的東北風味◎安東1959年6月，經朋友介紹，鐘耀群與時年47歲的端木蕻良結識。在讀過《科爾沁旗草原》的鐘耀群心中，端木應該是一個長著滿臉絡腮胡子的彪形大漢，不料見面后發(fā)現他“白白的，清瘦，背略略有點駝，穿著中山裝，一副文人書生相”。端木帶她去王府井和平餐廳吃飯。落座后，端木問鐘耀群愛吃什么，鐘耀群答：“大蝦、面包、一杯綠茶?！倍四咀约狐c了一盤沙拉，兩杯葡萄酒。鐘耀群說：“我不會喝酒！”端木微笑著說：“我喝?！蓖菛|北作家，不同于饑餓的蕭紅和粗
飲食科學 2015年7期2015-05-30
- 端木蕻良在桂小說解讀
41004）端木蕻良，在中國現代文學史上，長期處于被冷落的地位，翻閱民國時期三四十年代的報刊，端木蕻良作為著名作家已被大家所熟知。端木蕻良所取得的藝術成就，與我們當今對他的評論、重視程度是不對等的。這可以說是現代文學史研究的一個遺憾。端木蕻良的小說，無論是長篇小說還是短篇小說，都到達了一個高度。進入20世紀，對端木蕻良的研究進入了一個新的階段?！?span id="syggg00" class="hl">端木蕻良文集》得以出版，相關的研究專著也開始出現。在小說方面，端木蕻良的創(chuàng)作，在20世紀40年代有著明顯的轉變。
賀州學院學報 2015年2期2015-03-27
- 是分享，不是占有
—— —由《土地的誓言》的一個教學片段說開去
課上我執(zhí)教了端木蕻良的 《土地的誓言》，因為是一篇抒情散文，我把“通過朗讀品味語言體察作者滲透于字里行間的思想情感” 作為了本課的教學目標。整堂課我抓住“泛濫”一詞，以“體味作者精準的語言”為核心，從“為何泛濫：切入土地”、“如何泛濫：細讀情感”、“泛濫之極：發(fā)出誓言”幾個板塊展開教學，幾個板塊都是圍繞著“走進課文，感受情思”來進行的，也就是在“文本中走一個來回”?！?span id="syggg00" class="hl">端木蕻良在文學創(chuàng)作中強調， 文學要有力量，要有力度，在他的文章當中，我們常常感受到這種‘力
中學語文 2015年16期2015-01-31
- 端木蕻良小說悲劇意蘊探析
30006）端木蕻良是中國現代文學史上著名的“東北作家群”的一員，創(chuàng)作成果豐碩、題材多樣。自上世紀二三十年代中期在文壇崛起，就以作品的宏大敘事、絢爛文采、濃郁關外風情而著稱。尤其值得注意的是，其作品中所體現的帶有歷史印記及強烈個人色彩的悲劇意蘊。作為一個具有深厚歷史使命感的作家，在國破家亡的動蕩年月里創(chuàng)作的文本毫無疑問地烙下了時代的印記。他自身沒落貴族的出身背景，也奠定了作家的藝術個性及小說文本獨特的審美特質。從1933年創(chuàng)作長篇小說《科爾沁旗草原》開始，
文教資料 2014年26期2015-01-06
- 深思銳感解紅樓
摘要： 端木蕻良的紅學研究，既能適當吸取前人和時人紅學考證的成果作為自己立論的前提，更能發(fā)揮自己藝術感悟的特長，作相關理論文化思考，能把學術的規(guī)范和生命的體驗恰當結合，通過考證、論證和悟證以達到與曹雪芹心靈的溝通，發(fā)《紅樓夢》思想的真諦和藝術的真境，追求“學術的閱讀”與“生命的閱讀和靈魂的閱讀”之二維參照。反市儈主義或市儈主義，是否對抗“時文”，是曹雪芹原著和后四十回續(xù)書“兩種《紅樓夢》”的本質分野，也是端木蕻良紅學研究的“關鍵詞”。《曹雪芹師楚》是其最典
華南理工大學學報(社會科學版) 2014年5期2014-11-27
- 斷裂與轉換
——論端木蕻良1942年的三部愛情題材小說
轉換 ——論端木蕻良1942年的三部愛情題材小說韓傳喜，吳楠（東北財經大學新聞傳播學院，遼寧大連116025）1942年，端木蕻良的小說創(chuàng)作出現了明顯的斷裂與轉換，這一年他集中創(chuàng)作了《初吻》、《早春》和《雕鶚堡》三部愛情題材小說，這三部小說不僅表達了他對愛情的追思，同時還表達了他對自我的反思，以及對人生孤獨、虛無和絕望的感受。端木蕻良擅長的唯美抒情的詩意風格在這三部小說中仍然得到了延續(xù)，這既營造了濃郁的抒情氛圍，又增強了小說的情感力量，同時還避免了因過度抒
吉林師范大學學報（人文社會科學版） 2014年5期2014-04-17
- 端木蕻良：『拜倫式的詩人』
曹 帥記憶端木蕻良：『拜倫式的詩人』曹 帥本欄目主持 吳玉潔東北作家群回眸 之五 端木蕻良端木蕻良（1912—1996），滿族，原名曹漢文，后改名為曹京平，中國現代作家，東北作家群作家之一。出生于遼寧省昌圖縣地主家庭，幼年喜歡研讀父親的藏書，較早接受良好的教育，受到“五四”新文化思想的熏陶與洗禮。1928年前后開始投入創(chuàng)作，一生筆耕不輟，著有長篇小說《科爾沁旗草原》《大地的?！贰洞蠼返?，短篇小說《鴜鷺湖的憂郁》《初吻》《渾河的急流》等，另還著有大量散文、
鴨綠江 2014年7期2014-02-13
- 端木蕻良年譜
端木蕻良年譜1912年9月25日，端木蕻良出生在遼寧省昌圖縣鴜鷺樹村一個貴族地主家庭。幼年曾跟一些畫匠學過畫畫，喜愛研讀父親的藏書，包括《紅樓夢》《古文觀止》《唐詩三百首》等。1923年秋至1927年，投考南開中學落榜，就讀于美國美伊美教會辦的匯文中學。由于父親的交易所倒閉無力支付學費，只能在東北老家自學，其間潛心學習國畫、版畫和剪紙。1928年至1931年，考入天津南開中學，并改名為“曹京平”。1932年考入清華大學歷史系，參加北平左翼作家聯盟，同時開始
鴨綠江 2014年7期2014-02-12
- 端木蕻良的童年情結
36000］端木蕻良是我國現代文學史上的一朵奇葩。端木蕻良是現代文學史上一位少有的具備詩性才華的作家。在其二十一歲就完成了史詩性的巨作《科爾沁旗草原》。但在文學史上，卻一直沒有給這位作家一個公正性的評論，不可否認這與他的作品一直與正統偏離有關。但評論家過于關注他的情感糾葛，而忽略了其文學作品的特有價值。學術界用外部的、道德的色彩去看待文學作品，而并非從文學作品本身去發(fā)現其本來的價值。尤其是在蕭紅病逝以后，更是把矛頭指向了端木蕻良，造成了評論界對他的否定認識
名作欣賞 2013年32期2013-08-15
- 風蕭蕭兮落紅寒
深，是蕭紅跟端木蕻良之間的戲，端木蕻良不是特別不靠譜嗎，經常就沒人了，蕭紅那時候已經生病了，病得很重，在香港住院，端木走后，年輕作家駱賓基一直留著蕭紅身邊照顧她，他暗戀蕭紅，其實蕭紅那時候有點兒病得不成樣子了，這個男孩還是很喜歡她，你想這個女人得有多大的魅力啊。有一天蕭紅突然坐起來說：‘我想抽煙，駱賓基說：‘先生，別抽了，蕭紅拿起煙說：‘我還是要抽，然后發(fā)現沒有火，此時端木蕻良回來了，蕭紅對他是挺怨的，無論在她曾經的回憶錄里還是別人的回憶錄里都寫過蕭紅對端
ORANGE橘子 2013年3期2013-04-10
- 論端木蕻良戲劇、書法、繪畫創(chuàng)作的成就及其影響
作家與紅學家端木蕻良誕辰一百周年。在近70年的創(chuàng)作生涯中，端木蕻良兼收并蓄，博采眾長，不斷創(chuàng)新，從多維視角聚焦生活，描繪時代變化。在小說、散文、古典詩詞、戲劇、書法、繪畫等諸多領域均取得重大成就，可謂是中國當代文學藝術界的“多維才子”。因此，深入研究端木蕻良的藝術成就及其影響，具有重要的文化意義。世上真文無尺度，人間百年有非凡。端木蕻良這位“多維才子”植根肥沃的現實生活土壤之中，以自己橫溢的藝術才華，綜合運用多種表現形式，從“多維視角”盡情傾述著他對生活的
文化學刊 2012年6期2012-03-20
- 愛情傳奇中的人生悲劇
——評端木蕻良的《雕鶚堡》
悲劇 ——評端木蕻良的《雕鶚堡》許 敏(西北師范大學 文學院,蘭州 730070)從端木蕻良創(chuàng)作的奇譎題材中傳奇人物的塑造、濃墨重彩的藝術氛圍渲染,以及為體現作品深度象征手法運用的三個角度,分析端木蕻良在耐人尋味的文字背后對悲劇命運、悲劇人生的思考,以及對民族文化進行的深刻反思。端木蕻良;雕鶚堡;象征;民族文化在中國現代文壇上,提到端木蕻良,人們首先想到的是他筆下充溢著磅礴雄健之氣的《科爾沁旗草原》、《大江》、《大地的?！返乳L篇小說。然而“端木蕻良的作品不
長春工程學院學報（社會科學版） 2010年4期2010-08-15
- 速朽與永恒
個情人蕭軍和端木蕻良，卻不知道這兩個情人在與蕭紅生活時，看不起蕭紅的作品，還不斷地嘲笑、貶低她。端木蕻良雖然能夠客觀地評價蕭紅的作品，認為她的文字比蕭軍好，但還是覺得自己的文字比蕭紅好。蕭軍就曾對端木蕻良說：她的散文哪里好！那是在蕭紅出版了一本散文集后。蕭軍是常常奚落蕭紅的，說她的作品都是些纖細的小東西，哪像他，寫的都是大文章！“九一八”后，蕭紅和蕭軍流落上海，與魯迅通過數封信后，拜見魯迅，成了魯迅的家中客，他們把自己的小說《八月的鄉(xiāng)村》和《生死場》交給魯
文學自由談 2010年2期2010-03-21
- 端木蕻良
【生平】端木蕻良（1912－1996），原名曹漢文、曹京平，遼寧省昌圖縣人。1932年他考入清華大學歷史系，同年加入“左聯”，發(fā)表小說處女作《母親》。1933年，他開始創(chuàng)作長篇小說《科爾沁旗草原》，1935年完成，成為三十年代東北作家群產生重要影響的力作之一。從1936年至1938年，他在上海和武漢等地從事抗戰(zhàn)文學活動，創(chuàng)作亦走向成熟與多產，有長篇小說《大地的?！罚约啊而y鷺湖的憂郁》《遙遠的風沙》等一系列風格獨異的短篇小說，奠定了他在中國現代文壇的位置。
作文周刊·七年級讀寫版 2009年13期2009-06-22
- 端木蕻良作江青漫畫像
黃偉經老作家端木蕻良病逝已十多年了。我不久前清理他生前寫給我的大量書信和惠贈的字畫等時，心情難以平靜。其中，他作的兩幅江青漫畫像，又令我回到那人心激奮、億眾歡騰的年代。1979年12月上旬，我為創(chuàng)辦才幾個月的《隨筆》到北京組稿，初次與端木蕻良相一識。接著，我在北京呆了三個星期，多次拜訪這位在20世紀三四十年代就以長篇小說《科爾沁旗草原》轟動文壇的老作家。那年他已六十七，比我年長20歲，是我的父執(zhí)師長輩?？伤穗S和坦誠，毫無架子，同我可說很談得來。那時他還
博覽群書 2009年11期2009-04-30