賈涵文　王星月

摘 要：施蟄存與張愛玲在創(chuàng)作中都不同程度地受到弗洛伊德的影響，流落出重視心理分析的創(chuàng)作趣味。他們在小說主題上執(zhí)著于人性和心靈的探討，在日常生活中展現(xiàn)平民敘事和凡人意識。本文以《梅雨之夕》和《封鎖》為例，探究施蟄存與張愛玲現(xiàn)代心理分析手法的異同及其社會文化成因，追尋他們永存文學史的獨到之處。

關(guān)鍵詞：施蟄存；張愛玲；現(xiàn)代心理分析手法

施蟄存和張愛玲的作品都顯示出看重心理分析的創(chuàng)作特色，在創(chuàng)作主題和寫作技法上都顯示出傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合的特性。本文將嘗試以《梅雨之夕》和《封鎖》為例，通過對兩位作家小說創(chuàng)作的對照分析，探究施蟄存與張愛玲現(xiàn)代心理分析手法的異同及其社會文化成因，并剖析其思想蘊含及藝術(shù)價值。

1 相同點

五四時期弗洛伊德精神分析學說在中國得到了傳播和發(fā)展，對中國作家產(chǎn)生了很大影響。作家們不僅在理論上進行闡釋，也在創(chuàng)作中嘗試運用。施蟄存和張愛玲都受到了弗洛伊德精神分析學說的影響，將心理分析手法應用在作品之中，深刻地揭示人性，挖掘人的深層心理。

施蟄存在前期的作品中就表現(xiàn)出了對人類心靈隱秘的敏感和興趣。如小說集《上元燈》里的《周夫人》，這在后來的創(chuàng)作中特別得到發(fā)揚，如《石秀》、《梅雨之夕》、《在巴黎大戲院》等。而張愛玲更是把心理分析運用到了極致，小說從單一的性心理的展示到對人性的多種生命欲望的挖掘，較之施蟄存由感性表現(xiàn)期進入了理性深化期，如《封鎖》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《傾城之戀》等。

2 不同點

（一）施蟄存的創(chuàng)作特征

施蟄存關(guān)于心理分析小說的創(chuàng)作理論來源于弗洛伊德的精神分析學說，把弗洛伊德的精神分析學說應用到自己的文學創(chuàng)作中，主張挖掘人物的意識和潛意識，深入刻畫人物的性心理。但他在具體創(chuàng)作上卻師從于顯尼志勒，同時創(chuàng)造性地在描寫性愛和情欲的主題上應用內(nèi)心獨白的技法，在中國現(xiàn)代心理分析小說史獨辟蹊徑，創(chuàng)作出具有民族特點的作品。

施蟄存心理分析小說的主要特征是善于運用內(nèi)心獨白深入剖析人物的內(nèi)心變化。如《梅雨之夕》，通過提問式的自由聯(lián)想來呈現(xiàn)人物的內(nèi)心，推進故事情節(jié)發(fā)展。小說采用第一人稱限制性敘述，通篇都是“我”的內(nèi)心獨白，層層展開心理展示，既有故事性又具有真實感。小說中反復出現(xiàn)“我”的疑問：“忽然，我覺得，何以剛才會不覺得呢？我奇怪……不，不一定是回去……我將用何種理由來譬解我的臉紅呢？……我應當不失了這個機會，我要曉得她更多一些……”[1]問答式的自由聯(lián)想剖析自己的心理既表現(xiàn)出人物的內(nèi)心的混亂和焦慮，又調(diào)動讀者的興趣。小說在保持故事趣味性的同時，運用內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想呈現(xiàn)人物的細致心理，具有獨特的藝術(shù)風格。

（二）張愛玲的創(chuàng)作特征

40年代是弗洛伊德精神分析學說在文學領(lǐng)域被廣泛傳播應用的時代，張愛玲置身于此并深受影響。她把弗洛伊德精神分析學說作為小說創(chuàng)作中心理描寫的切入點，把意識流文學的表現(xiàn)技巧結(jié)合自己對文學的獨特感受，融合于心理分析小說創(chuàng)作中，在我國現(xiàn)代心理分析小說史上留下了濃墨重彩的一筆。

不同于施蟄存小說直接內(nèi)心獨白的呈現(xiàn)，張愛玲運用間接內(nèi)心獨白來描摹人物的復雜心理狀態(tài)，表現(xiàn)人物性格特征。使用第三人稱描述人物意識，從而能夠把握人物的內(nèi)心流動。對人物心理刻畫綜合對話、動作、比喻、暗示等多種方法的融會貫通，也是她不同于施蟄存的最大之處。如《封鎖》，在吳翠遠和呂宗楨的對話中，張愛玲靈活自然的穿插人物的小動作，諸如“看了他一眼”、“下意識地用右手捻了一捻左手的指甲”、“褪下眼鏡”、“又戴上眼鏡”等。同時又用“她擱在報紙包上的那只手，從袖口里出來，黃色的，敏感的——一個真的人！”[2]用帶有暗示性的心理變化的細節(jié)傳達出細膩而又深刻的心理感受，把心理分析技巧發(fā)揮到極致。

3 成因分析

個人成長經(jīng)歷、中西文化和弗洛伊德精神分析學說，使得施蟄存和張愛玲在文學創(chuàng)作中形成了相似的精神追求和獨具特色的文化品格，也使他們的創(chuàng)作在現(xiàn)代派中特立獨行。

（一）成長經(jīng)歷的積淀

施蟄存成長于江南小鎮(zhèn)，感受到的是鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)和人性的淳樸。大上海傳統(tǒng)和摩登的沖突令他彷徨失落，他只好將精神寄托于兒時鄉(xiāng)村的美好回憶，用弗洛伊德的方法，通過批判的眼光審視現(xiàn)代人的精神異化，關(guān)注人性中的隱秘部分。張愛玲在《小團圓》中說：“她在北方的童年，像有種巫魘封住了的，沒有生老病死的那一段沉酣的歲月，也許心理上都受影響?！盵3]雖然出身于名門望族，但父母的殘酷和繼母的挑撥都使她過早地飽嘗了人性的自私與冷漠，學會在戰(zhàn)火中冷眼旁觀世俗人生。童年生活成為她日后創(chuàng)作中對刻畫封建沒落貴族家庭，剖解自私、虛偽人性的獨特書寫體驗。

張愛玲在大都市的世俗世界尋找自己的精神家園，而施蟄存則致力于對都市文明的批判和對鄉(xiāng)村文明的禮贊。他們都用自己獨特的生活體驗寫出了自己所處時代下的人和事，探索失落的精神家園背后的人性的隱秘。

（三）中西文化的滋養(yǎng)

施蟄存和張愛玲一方面深受中國傳統(tǒng)古典文化的熏染，另一方面學習西方現(xiàn)代小說寫作技法。他們都寫出了在文明沖撞下上海都市的病態(tài)和畸變，顯示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的特性。

施蟄存是在江南古城的古樸敦厚、從容舒緩里接受了古典文學的浸染，他在思想上恪守著傳統(tǒng)文化保守謹慎的準則，用鄉(xiāng)下人的眼光窺探中西文化沖突下人生活的壓抑，寫出謹小慎微的癡情人在城鄉(xiāng)二元對立的沖突下，欲望與理性、傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代思想的困頓與掙扎。而張愛玲在深得中國傳統(tǒng)文化教育的精髓后，又接受了西方的文化教育的熏染。她在《公寓生活記趣》中說：“我喜歡聽市聲。比我較有詩意的人在枕上聽松濤，聽海嘯，我是非得聽見電車聲才睡得著覺的?！盵4]張愛玲用西方的眼光審視中國傳統(tǒng)文化，描寫了光怪陸離的都市背后舊社會舊家庭的腐朽衰敗，表達了她對新舊碰撞下城市的特殊感情。

（二）弗洛伊德精神分析學說的影響

施蟄存在《薄命的戴麗莎》中有一段這樣的評價：“弗羅乙特的理論之彼實證在文藝上，使歐洲現(xiàn)代文藝因此而特辟一個新的蹊徑，以致后來甚至在英國會產(chǎn)生了勞倫斯和喬也斯的分析心理的大家，卻是應該歸功于他的?！盵5]可見施蟄存和張愛玲在運用內(nèi)心獨白的心理分析技巧上都來源于對于西方弗洛伊德精神分析學說影響下作家的學習和借鑒，并有了自己的創(chuàng)新和改造。施蟄存采用內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想的寫作技法深入刻畫了人物的潛意識下的性心理，進而剖解人物的靈魂和內(nèi)心；張愛玲則綜合運用了多種心理描寫方法對人的多種生命欲望的挖掘，在表現(xiàn)人物的心理和講述故事情節(jié)時更加得心應手，把心理分析小說發(fā)展得圓熟自如。

施蟄存和張愛玲是中國現(xiàn)代文學史上的兩個典型。他們都身處于歷史急劇轉(zhuǎn)型的時期，在社會危機、精神危機的縱橫交錯下深受中西文化的滋養(yǎng)和碰撞，用獨特的生活體驗書寫自己所處時代的人和事。在創(chuàng)作技巧方面，他們熟練運用西方現(xiàn)代心理分析手法塑造人物形象，同時運用中國傳統(tǒng)敘事方法進行建構(gòu)，使作品呈現(xiàn)出融傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)特征，實現(xiàn)了現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義的有機整合，從而創(chuàng)作出具有個性特征和民族特色的現(xiàn)代派小說。

文化藝術(shù)

參考文獻

[1]施蟄存：《施蟄存全集·十年創(chuàng)作集》，華東師范大學出版社 2011 年版，第 106 頁；

[2]張愛玲：《張愛玲作品集》，北岳文藝出版社 2001 年版，第 251 頁；

[3]張愛玲：《小團圓》，北京十月文藝出版社 2009 年版，第 7 頁；

[4]張愛玲：《張愛玲作品集》，北岳文藝出版社 2001 年版，第 483 頁；

[5]施蟄存：《薄命的戴麗莎》，中華書局， 1937 年版，第 2 頁。

作者簡介

賈涵文（1993—），女，河南省新鄭市人，河南師范大學，學生，研究方向：漢語言文學。