何彥璀

【摘要】在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文課堂上，教師是課堂的主體，往往忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，師生之間未能建立起一種心理上的互動(dòng)。在新課程背景下，老式的教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的潮。一方面，我們應(yīng)該尊重學(xué)生，構(gòu)建一種民主和諧、自由平等的教學(xué)氛圍，重視文學(xué)對(duì)學(xué)生情感教育，喚醒他們的情感意識(shí)；一方面我們應(yīng)該發(fā)展自我，打造熱情洋溢的語(yǔ)文老師，讓感性的陽(yáng)光灑滿語(yǔ)文課堂。

【關(guān)鍵詞】感性 民主和諧 教學(xué)氛圍 情感體驗(yàn) 熱情洋溢

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0148-02

新課標(biāo)出臺(tái)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，但在語(yǔ)文教學(xué)中只重視字、詞、句等基礎(chǔ)知識(shí)教育，而忽視學(xué)生情感體驗(yàn)的現(xiàn)象還沒(méi)有根本改觀，學(xué)生與老師之間的心理互動(dòng)并未擺脫一種沉悶、僵硬的模式。那么，什么樣的語(yǔ)文課堂才能有所突破呢？筆者認(rèn)為，至少應(yīng)該讓感性的陽(yáng)光普照在每位學(xué)生的心上。

一、構(gòu)建一個(gè)民主和諧、自由平等的教學(xué)氛圍

長(zhǎng)期以來(lái)，人們都把教師視為教學(xué)活動(dòng)的主體，認(rèn)為只有學(xué)生對(duì)老師絕對(duì)的服從，只有老師保持一種特有的崇高和莊重，學(xué)生才能獲得知識(shí)，師道尊嚴(yán)嘛！但長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)教師就產(chǎn)生了畏懼心理，在課堂上不敢發(fā)言、不敢提出疑問(wèn)，他們又怎能學(xué)會(huì)獨(dú)立自主的解決問(wèn)題呢？

《論語(yǔ)》里邊曾記敘了一次孔子與四位弟子探討理想志趣的故事，雖然那時(shí)的課堂師生一共只有五人，但孔子為人師的藝術(shù)，他營(yíng)造的寬松、平等的課堂氛圍卻為我們作了很好的示范。

文章開頭說(shuō)“子路、曾晳、冉有、公西華侍坐”，“侍坐”即學(xué)生陪著老師一起坐，教師坐著，學(xué)生也坐著。這就讓老師完全放下了高高在上的架子，真正和學(xué)生打成了一片。然后，孔子說(shuō)：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”，意思是不要認(rèn)為我比你們大幾歲就不敢和我說(shuō)話了，其實(shí)孔子當(dāng)時(shí)比他們幾人中年齡最大的都大到十歲左右，但孔夫子用最輕松、樸實(shí)的話語(yǔ)淡化了年齡差異，完全打消了學(xué)生們的顧慮，在客觀上拉近了師生關(guān)系，這時(shí)候?qū)W生沒(méi)有了心理壓力，能夠暢所欲言了。

在討論理想的過(guò)程中，曾晳一直在鼓瑟，孔子并沒(méi)有認(rèn)為他上課不專心，對(duì)自己不尊重，而是默許了他的彈奏，讓學(xué)生們?cè)谳p松的音樂(lè)聲中自由自在的思考。

孔子對(duì)學(xué)生們的回答也采取了寬容、鼓勵(lì)的態(tài)度，即或是對(duì)輕率的子路也只微微“哂之”，并未對(duì)他大加批評(píng)，從《論語(yǔ)》的其它篇章可以看出，孔子對(duì)子路的能力是持肯定態(tài)度的，只是覺(jué)得他太粗魯、不謙讓，“哂”只是稍稍告誡、挫挫子路的銳氣，并沒(méi)有否定他打擊他的意思，從某種程度上說(shuō)這種告誡反而是為他好。同時(shí)，孔子讓每位學(xué)生都享有發(fā)言權(quán)，而且雖然自己贊成曾晳的志向，但他卻對(duì)其余三人的回答都作了肯定，并沒(méi)有用自己的觀點(diǎn)去左右學(xué)生的意見(jiàn)，去扼殺學(xué)生的創(chuàng)新力和個(gè)性。

孔子的這堂課充滿了感性的陽(yáng)光，他的弟子在他創(chuàng)建的這個(gè)民主和諧、自由平等的氛圍中暢所欲言，張揚(yáng)了各自的個(gè)性，后來(lái)都發(fā)展成材，取得了很大的成績(jī)。

作為現(xiàn)在的老師，在我們課堂上，也應(yīng)以孔子為師，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的課堂氛圍。當(dāng)然，孔子是圣人，他的魅力是我們望塵莫及的，因此我們必須花更多的時(shí)間、更多的精力去探尋。

二、重視文學(xué)情感教育，喚醒學(xué)生情感意識(shí)

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性、基礎(chǔ)性和人文性，但學(xué)習(xí)這一學(xué)科除了要掌握聽、說(shuō)、讀、寫這些基本技能以便能在日常生活中很好的交流、解決問(wèn)題之外，還應(yīng)該讓學(xué)生從教材中、從文學(xué)作品中認(rèn)識(shí)中華民族文化的博大精深，然后自覺(jué)的去吸取文化養(yǎng)料，提升自己的審美情趣和文化品味，讓自己的現(xiàn)實(shí)情感得到豐富和凈化，從而形成一種健康高尚、積極向上的情感意識(shí)。

其實(shí)，在我們高中語(yǔ)文教材中有許多文質(zhì)優(yōu)美的文章，很多都蘊(yùn)含有人類追求的美好的高尚情操，比如《邊城》里面那個(gè)美麗淳樸、情竇初開的少女的朦朧的愛(ài)情，《陳情表》中李密對(duì)祖母的感人親情，《小狗包弟》中巴金對(duì)一只小狗的懺悔之情，《虞美人》中南唐后主對(duì)故國(guó)的深切懷念之情……當(dāng)老師引領(lǐng)學(xué)生一起品讀、思考這些文字的時(shí)候，學(xué)生們內(nèi)心深處的美好情感就會(huì)被喚醒、思想的火花會(huì)被引爆，會(huì)產(chǎn)生愛(ài)、同情、感激、憐憫……會(huì)漸漸的丟掉人性中那些陰暗的、消極的、膚淺的、粗糙的情感，而形成“感他人之所感，急他人之所急”的積極健康、充滿關(guān)愛(ài)的高尚情感。

再者，當(dāng)學(xué)生們行走于祖國(guó)上下五千年悠久的文化弄堂里的時(shí)候，他們可以觀賞自然山川的風(fēng)光，可以穿越雕欄玉砌的門楣，可以傾聽狐妖鬼怪的故事，可以感受愛(ài)情友誼的珍貴……回到現(xiàn)實(shí)生活之后，對(duì)比古今，更可反思現(xiàn)代人的“失去”與“擁有”，現(xiàn)代人的情感交流，這會(huì)取得任何教師用任何煽情的語(yǔ)言來(lái)講解都達(dá)不到的效果。

學(xué)生的思想健康了、審美情趣提升了、認(rèn)識(shí)深刻了，在面對(duì)一篇篇美文的時(shí)候就不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，在做鑒賞閱讀題時(shí)就不會(huì)無(wú)處著手，寫作文的時(shí)候就不會(huì)瞎編亂造、毫無(wú)真情實(shí)感，這樣我們的語(yǔ)文課堂才真正發(fā)揮了作用。

三、打造熱情洋溢、充滿感性色彩的教師

語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文這個(gè)充滿人文色彩的科目的“布道者”、課堂教學(xué)的組織者，他自身還必須充滿熱情洋溢的感性色彩。

常常在說(shuō)：“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生最喜歡模仿的就是自己的老師，如果老師自己穿衣服都不整潔、端重，自己讀起課文都平平淡淡、沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫，自己都死板老套、不苛言笑，又怎能去要求學(xué)生們熱情洋溢、充滿青春的活力呢？

正人先要正已，以身立教，才能為人師表。教師的人格魅力是影響學(xué)生情感體驗(yàn)，制約課堂氣氛的重要基石，所以我們?cè)谧⒅貎?nèi)涵的同時(shí)，也應(yīng)留心衣表、儀態(tài)和言行，用自己的激情、自信、活力、健康去感染每一個(gè)學(xué)生，讓感性的陽(yáng)光灑滿我們的課堂。

在平時(shí)的語(yǔ)文課堂上，我們應(yīng)該做好自己，熱情洋溢，重視文學(xué)對(duì)學(xué)生的情感教育，喚醒他們的情感意識(shí)，支持學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)，讓他們放下師道尊嚴(yán)的包袱，消除心理的畏懼，主動(dòng)活潑的觀察與思考，情緒激昂地充分享受40分鐘的課堂陽(yáng)光！

參考文獻(xiàn)：

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