◆ 李　靜

馬克思主義“中國化”的理論與延安實踐

◆ 李靜

延安時期的“工農(nóng)兵”文學，在一定程度上結(jié)合了馬克思主義。從中國的實際出發(fā)反映生活，是“反映論”的體現(xiàn)。另一方面，從左翼文學始，特別是延安文藝對“黨的文學”及“無產(chǎn)階級立場”的強調(diào)，導致了文學主動對意識形態(tài)的表達，文藝創(chuàng)作也走向“階級的文學”。但經(jīng)過延安時期對馬克思主義的理論學習和文藝轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)了馬克思主義文藝理論徹底的“中國化”轉(zhuǎn)向。

一、馬克思主義“中國化”

馬克思主義“中國化”這一概念來自毛澤東1938年10月在黨的六屆六中全會所作《論新階段》報告的第七部分，也就是現(xiàn)在的《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文。他談到學習馬克思主義的問題：“共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”，“因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。他要求將馬克思主義的真理，按照中國的需求和特點去應用和改造才能更好地實現(xiàn)“中國化”并應用于實踐。馬克思主義“中國化”的過程，是用“民族形式”實現(xiàn)，用“中國特點”來應用馬克思主義的過程，使馬克思主義文藝理論不斷與本土文藝實踐結(jié)合獲得中國性和民族性?！懊褡逍问健焙汀爸袊攸c”是對馬克思主義進行本土化改造，賦予其真正中國特色的典型概括。

毛澤東在1939年12月13日的中共中央政治局會議上首次論述了“中國化”內(nèi)涵，認為“馬克思主義中國化問題，不能說馬克思主義早已中國化了。馬克思主義是普遍的東西，中國有特殊情況，不能一下子就完全中國化”。如果說第一次他重在談艱巨性和緩慢性，1941年9月10日，他將革命實際與馬克思主義相結(jié)合，從理論上解釋了“中國化”的具體內(nèi)涵，“我們要使中國革命豐富的實際馬克思主義化”，要求我黨學習馬克思主義的經(jīng)驗。

經(jīng)過延安整風，馬克思主義“中國化”的思想逐漸成為全黨主動與被動的認識。毛澤東寫的一系列針對性的論著，如《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》、《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等，將馬克思主義的理論原則、方法應用到中國具體的革命和建設中來，逐漸形成了毛澤東的思想體系。

黨的七大，確立了毛澤東思想在全黨的指導地位，“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想”，“它是中國的東西，又是完全馬克思主義的東西”。七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》在總綱中確定，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針。七大后，理論界很少用馬克思主義中國化提法，《毛澤東選集》將“馬克思主義的中國化”改作“使馬克思主義在中國具體化”。后來在鄧小平“建設有中國特色的社會主義”命題下，“馬克思主義中國化”被重新使用。

馬克思主義“中國化”經(jīng)歷了一個漫長的過程，但從馬克思主義文藝理論的“中國化”角度來看，也只有經(jīng)歷“民族形式”和“中國特點”這兩個轉(zhuǎn)化過程，才能更好地實現(xiàn)它的“中國化”，達到馬克思主義文藝理論不斷與本土文藝實踐結(jié)合，獲得中國性和民族性的終極目標。

二、“反映論”的“中國化”與延安實踐

馬克思認為，“不是意識決定生活，而是生活決定意識”(馬克思、恩格斯的《德意志意識形態(tài)》)，這是馬克思對社會存在決定社會意識原理的最初表達。關(guān)于這一問題，經(jīng)歷了左翼作家的不斷闡釋，再由《在延安文藝座談會上的講話》而規(guī)定為文藝創(chuàng)作反映生活的一條重要原則。

首先，從文藝與生活的關(guān)系看，文藝反映生活是新文學以來文藝創(chuàng)作的基本原則。鄭振鐸在《新文學觀的建設》中提出文學反映人生，“文學是人類感情之傾瀉于文字上的。它是人生的反映，是自然而發(fā)生的”。有研究者認為，“延安文學所體現(xiàn)的文藝觀，就是馬列主義、毛澤東思想的文藝觀，它突出地體現(xiàn)在毛澤東的代表作《在延安文藝座談會上的講話》”里。毛澤東認為，“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物”，人民生活“是一切文學藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一源泉”。他充分肯定了文藝來源于生活，是對社會生活的反映，“毛澤東同志的這個講話一方面很好地說明了馬克思、恩格斯、列寧等人的文藝思想；另一方面，他們的文藝思想又恰好證實了毛澤東同志文藝理論的正確”。這種互相驗證，從側(cè)面說明了馬克思主義文藝理論“中國化”實踐的成功。

另外，將創(chuàng)作與延安本土實踐結(jié)合反映現(xiàn)實，這是馬克思主義“中國化”、本土化的重要環(huán)節(jié)。1930年初，毛澤東在《反對本本主義》中，分析了馬克思主義的正確性，“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”。毛澤東強調(diào)與本國實際結(jié)合的馬克思主義才能真正為我所用，發(fā)出“反對本本主義”的號召，反對“唯書”、“唯上”，提倡既要學習馬克思主義，又要反對本本；持有批判地繼承傳統(tǒng)文化的態(tài)度，又要學習西方，更好地結(jié)合二者，實現(xiàn)馬克思主義“中國化”，指導延安展開一系列文學實踐活動。

作家們對文藝反映生活的理論闡釋旨在指導文藝創(chuàng)作。就文學創(chuàng)作看，作家們把現(xiàn)實生活事件，如戰(zhàn)爭、勞動、矛盾、“土改”等寫入小說，而小說也多是對現(xiàn)實生活重大事件的反映。趙樹理的《小二黑結(jié)婚》是對婚姻自主的反映，丁玲的《太陽照在桑干河上》和周立波的《暴風驟雨》分別是以“土改”這一重大事件反映生活。在文藝反映生活的過程中，作為認識主體的人，是“社會的，階級的人”，“他是在特定的社會關(guān)系之內(nèi)活動著的社會的，階級的一員，階級斗爭的參加者”，他們的階級立場、認識生活的方式和文藝觀點的不同影響文藝對生活的書寫。例如，同樣寫農(nóng)民，趙樹理《“鍛煉鍛煉”》中落后的農(nóng)民，與孫犁《風云初記》中的農(nóng)民不同，丁玲的《太陽照在桑干河上》和周立波的《暴風驟雨》中所反映階級斗爭的現(xiàn)實場景又不同。文學的反映不是超階級的，是受到作家所處的歷史條件和階級條件所限制的反映。

三、馬克思階級論的“中國化”與延安實踐

馬克思主義理論中的“階級論”，對中國革命和文藝影響較大。馬克思主義階級論的“中國化”，需要知識分子們繼承馬克思主義文藝理論和“五四”以來，特別是左翼時期階級文學的經(jīng)驗，在進行延安文藝的實踐活動中，將西方文化和具有中國特色的“民族形式”進行嫁接，創(chuàng)作真正的無產(chǎn)階級文學。

從無產(chǎn)階級文學發(fā)展來看，受蘇聯(lián)和日本無產(chǎn)階級文學運動的影響，1928年，“無產(chǎn)階級文學”或革命文學在中國就已經(jīng)萌芽，鄧中夏、蔣光慈等分別提出過“無產(chǎn)階級文學”的主張。后期創(chuàng)作社提倡“無產(chǎn)階級文學”，其代表李初梨在《怎樣地建設革命文學》中，提出文學的任務就是“反映階級的實踐和意欲”，文學可以“當作組織的革命的工具去使用”。時代政治的高壓和文學的工具性，使得無產(chǎn)階級革命文學的倡導具有了一定的現(xiàn)實性和斗爭意義，也影響了作家的創(chuàng)作。1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟在上海成立，“左聯(lián)”的成立意義重大，會上通過的理論綱領(lǐng)強調(diào)：“我們的藝術(shù)是反封建階級的，反資產(chǎn)階級的，又反對‘失掉了社會地位’的小資產(chǎn)階級的傾向”，要“援助而且從事無產(chǎn)階級藝術(shù)的產(chǎn)生”?！白舐?lián)”成立之后，成立了馬克思主義文藝理論研究會，專門從事馬克思主義文藝理論的翻譯、介紹和研究，瞿秋白、魯迅等都加入馬克思主義文藝理論的翻譯和介紹。

列寧的這些觀點也都散見在毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》里，如“文藝工作和一般革命工作的關(guān)系”，“無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場”，“要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分”，成為“對于整個革命事業(yè)不可缺少的一部分”，“革命文藝是整個革命事業(yè)的一部分，是齒輪和螺絲釘”，“文藝是從屬于政治的”，“政治標準第一”，為“工農(nóng)兵”創(chuàng)作等一系列問題的思考上，而這些問題是列寧的《黨的組織和黨的出版物》里涉及的相關(guān)問題。可見馬列主義理論對《在延安文藝座談會上的講話》的影響非常大?！对谘影参乃囎剷系闹v話》規(guī)范了延安時期整個無產(chǎn)階級文學的創(chuàng)作，要以“黨”的文學來規(guī)范，要以文藝創(chuàng)作為廣大的人民群眾服務。相應地，延安文藝自覺對無產(chǎn)階級文學和階級性的追求，促使延安時期的文學徹底轉(zhuǎn)向階級文學，以無產(chǎn)階級的立場，為無產(chǎn)階級的廣大“工農(nóng)兵”和干部服務。于是，反映“工農(nóng)兵”題材的創(chuàng)作成了無產(chǎn)階級文學的主要內(nèi)容，這一階級導向影響了“十七年文學”對階級立場明顯的“工農(nóng)兵”文學的主動選擇。

四、馬克思主義“中國化”的本質(zhì)

[本文是陜西省社科項目“延安文學中的女性物事研究”(2015J046)及陜西省教育廳專項科研計劃項目(15JK2034)的階段性成果；國家社科基金重大項目“延安文藝與二十世紀中國文學研究”(11&ZD113)資助項目]

注釋：

①毛澤東：《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，《毛澤東選集》(第二卷)，人民出版社1991年版，第534頁。

②中共中央文獻研究室編：《毛澤東年譜(1893—1949)》(中卷)，人民出版社1993年版，第149頁。

③毛澤東：《反對主觀主義和宗派主義》，《毛澤東文集》(第二卷)，人民出版社1993年版，第374頁。

④劉少奇：《劉少奇選集》(上卷)，人民出版社1981年版，第333～334頁。

⑤鄭振鐸：《新文學觀的建設》，《文學旬刊》1922年5月11日。

⑥林煥平：《延安文學芻議》，《文藝理論與批評》1992年第3期。

⑦毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》，《毛澤東選集》(第三卷)，人民出版社1991年版，第860頁。

⑧周揚：《馬克思主義與文藝——〈馬克思主義與文藝〉序言》，《解放日報》1944年4月8日。

⑨毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》(第一卷)，人民出版社1991年版，第111～112頁。

⑩周起應：《文學的真實性》，《中國新文學大系(1927—1937)第一集》(文藝理論集一)，上海文藝出版社1987年版，第30頁。

西安工業(yè)大學陜西當代文學與藝術(shù)研究中心]

單位：西北大學文學院；