張建新

摘 要：“數(shù)學(xué)源于生活，寓于生活，用于生活”，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中踐行陶行知先生這一深邃的思想有著非常深遠(yuǎn)的意義。教師在教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，聯(lián)系生活教數(shù)學(xué)，把生活經(jīng)驗(yàn)數(shù)學(xué)化，把數(shù)學(xué)問題生活化，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力。

關(guān)鍵詞：生活情景；激發(fā)興趣；實(shí)踐活動(dòng)

一、充分挖掘生活中的教材，使教學(xué)生活化

陶行知說：“生活就是教育，就是教育的內(nèi)容?！碧岢霸谏罾镎医逃?，為生活而教育”，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。數(shù)學(xué)來源于生活，生活處處有數(shù)學(xué)知識(shí)的原型。

比如，在教學(xué)“千克的認(rèn)識(shí)”時(shí)，我這樣導(dǎo)入：任意選一位學(xué)生和老師比較，你想說些什么呢？（高—矮、大—小、男—女、輕—重、胖—瘦、白—黑）老師重，學(xué)生輕。在生活中經(jīng)常要比較物品的輕重。瞧，今天老師帶來了包裝大小差不多的兩袋食品，一袋是紅棗，一袋是腰果。猜一猜，這兩袋食品哪一袋重一些？你有什么辦法知道這兩袋食品究竟哪袋重，哪袋輕呢？今天我們一起研究“千克的認(rèn)識(shí)”……通過利用學(xué)生所熟知的物品來感受輕重。

把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到生活中，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的。教學(xué)實(shí)踐使我體會(huì)到：社會(huì)即生活，只有將學(xué)生引入社會(huì)生活中去實(shí)踐，切實(shí)地感受數(shù)學(xué)在生活中的原型，才能使學(xué)生真正理解數(shù)學(xué)，使學(xué)生感受到我們的世界是一個(gè)充滿數(shù)學(xué)的世界，從而更加熱愛數(shù)學(xué)。

二、利用實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在“做”中學(xué)

“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！痹谔招兄磥?，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。“事怎么做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心?！币虼怂貏e強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。

例如，在“認(rèn)識(shí)百以內(nèi)的數(shù)”一課中，要讓學(xué)生體驗(yàn)到100的大小，積累數(shù)感，可首先運(yùn)用課件出示1捆小棒，一直出示到9捆小棒，讓學(xué)生跟著課件一起10個(gè)10個(gè)地?cái)?shù)，最后再增加1捆小棒，提問學(xué)生是多少根小棒。其次，在學(xué)生認(rèn)識(shí)100后，一起跟著課件10個(gè)10個(gè)地?cái)?shù)到100，積累數(shù)感；最后將這10捆小棒捆在一起，讓學(xué)生感受到100的多少，學(xué)生會(huì)為一大捆100根的小棒發(fā)出驚嘆聲。在教學(xué)中讓學(xué)生體驗(yàn)這些過程，與學(xué)生一起經(jīng)歷知識(shí)積累的過程，可以讓學(xué)生更好地理解知識(shí)、掌握知識(shí)，在數(shù)學(xué)思維上得到進(jìn)一步發(fā)展。

引導(dǎo)學(xué)生采用新型的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理。讓學(xué)生主動(dòng)地“做數(shù)學(xué)”，才能用豐富的內(nèi)容創(chuàng)造出多彩的課堂，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。

三、設(shè)計(jì)“生活情景”，返回生活現(xiàn)實(shí)，鞏固新知，應(yīng)用新知

陶行知極其重視實(shí)踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長期困擾中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！?/p>

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出：“學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)存在于現(xiàn)實(shí)生活中，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界，才能切實(shí)體會(huì)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值?！睂W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，是為了更好地去服務(wù)生活、應(yīng)用于生活，學(xué)以致用。在教學(xué)中，如果能結(jié)合具體的生活實(shí)際問題編一些實(shí)際應(yīng)用的題目進(jìn)行練習(xí)或?qū)嵺`，創(chuàng)設(shè)“生活情境”，開展演練，就能使學(xué)生將數(shù)學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力也能得到逐步培養(yǎng)。

心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，小學(xué)生的課堂注意力集中時(shí)間為20～25分鐘，也就是說要想讓一個(gè)小學(xué)生全神貫注地上完40分鐘的課程基本上是不可能的事情。興趣是最好的老師，尤其是低年級(jí)的學(xué)生，注意力時(shí)間短，課堂上如何抓住學(xué)生的注意力關(guān)系到一節(jié)課的成效。教師要利用小學(xué)生好奇的特點(diǎn)，利用學(xué)生的注意力規(guī)律，結(jié)合多媒體技術(shù)，創(chuàng)造出學(xué)生感興趣的情境，讓學(xué)生自己主動(dòng)地學(xué)，在課堂教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生關(guān)注課堂。例如在“認(rèn)識(shí)11到20各數(shù)”時(shí)，創(chuàng)設(shè)羊羊運(yùn)動(dòng)會(huì)的情境，和喜羊羊一起學(xué)習(xí)認(rèn)數(shù)，學(xué)生的積極性很高，效果非常好，在練習(xí)中設(shè)計(jì)灰太狼考驗(yàn)小朋友們的題目，激起小朋友們挑戰(zhàn)困難的斗志。課堂中插入孩子們喜歡的動(dòng)畫片，按照電視中的情節(jié)和角色安排，將學(xué)習(xí)的內(nèi)容貫穿其中，孩子們的學(xué)習(xí)熱情很高，效果不言而喻。又如在“分一分”一課中，給孩子出示超市的情境圖，將孩子帶入超市真實(shí)的一角中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

縱觀“教學(xué)做合一”的思想就是注重“實(shí)踐”，也就是以“做”為中心，反對(duì)“教死書，死教書”，反對(duì)脫離生活的假教學(xué)。更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，更注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)課程與社會(huì)的聯(lián)系，更著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望與能力的培養(yǎng)。在推行陶行知先生的教育思想和課程改革中，我們應(yīng)該向課程標(biāo)準(zhǔn)看齊，勇于創(chuàng)新、努力探索，使課堂教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活與實(shí)際的需要，在學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上真正讓學(xué)生參與、體驗(yàn)、探索。

參考文獻(xiàn)：

楊梅芳.在數(shù)學(xué)教學(xué)中踐行陶行知生活教育思想的追尋與思考[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2011（24）.