葉娟

摘 要： 基礎(chǔ)教育課程改革，新課程標(biāo)準(zhǔn)實施，人們都在追求教學(xué)模式的變化。課堂教學(xué)在不斷地?zé)狒[中，大有冷落經(jīng)典文本的趨勢。人們需冷靜地思考這樣的問題，語文教學(xué)莫讓虛假的“熱鬧”冷落了經(jīng)典的“文本”。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 關(guān)注經(jīng)典 杜絕 虛假熱鬧 教學(xué)策略

我在語文教學(xué)中有著這樣切身的感覺，在一些級別不太高的公開教學(xué)課上，學(xué)生似乎就是在熱鬧的氛圍中做著自己的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生滿臉笑容，一只只小手高高地舉著，有時老師所提問題還沒有完全提出，似乎孩子已經(jīng)知道老師要提怎樣的問題，絕大多數(shù)學(xué)生都舉起了手。學(xué)生與老師之間可以說是對答如流，這樣的課堂豈不是十分熱鬧？我認(rèn)為這里面有著很多虛假成分，不能任其滋長，不能讓虛假的“熱鬧”冷落了經(jīng)典的“文本”。

一、經(jīng)典“文本”需學(xué)生真性閱讀，杜絕虛假熱鬧

可以說，語文教學(xué)課堂出現(xiàn)虛假熱鬧，完全就是教師的自身行為所致?；A(chǔ)教育課程改革，學(xué)生主體地位要求實現(xiàn)，一定層面意義上的課堂熱熱鬧鬧變成了課堂教學(xué)的“主流”。所以，教師在這樣的前提下，做著浮于表面閱讀之熱熱鬧鬧的事情，看上去學(xué)生小手高舉，聽上去學(xué)生也能夠回答出一些問題，其實這些都不是課堂上生成出來的學(xué)生智慧，要么就是已經(jīng)預(yù)演的，要么就是學(xué)生已經(jīng)進行過比較充分的前置性學(xué)習(xí)，而學(xué)生的前置性學(xué)習(xí)，也不是學(xué)生思維的結(jié)果，而是老師的預(yù)習(xí)提綱所提示的結(jié)果。這就出現(xiàn)了經(jīng)常性的課堂之虛假的熱鬧，而且我們的老師不自覺地陷入課堂教學(xué)的簡單熱鬧而不能自拔。我認(rèn)為，課堂教學(xué)虛假熱鬧的杜絕，應(yīng)當(dāng)建立在學(xué)生課堂真性閱讀的基礎(chǔ)上，只有學(xué)生比較充分地讀，才可以讀出經(jīng)典文本的味，也才可以讀出文本的“經(jīng)典”。當(dāng)學(xué)生能夠讀出文本的經(jīng)典時，學(xué)生可以真正從文本中得到理想而又實在的熏陶感染。因此，在平時的閱讀教學(xué)課堂中，始終讓學(xué)生整體性地介入文本的讀，是我們最大的追求，學(xué)生能夠在經(jīng)常而又不斷地讀中享受到自己感悟的幸福。譬如學(xué)習(xí)《我們愛你啊，中國》，讓學(xué)生進行比較充分的讀后，學(xué)生的感受則極不一樣，雖然學(xué)生在交流中所表達的意思不是十分到位，但我們看到的是一種很美的場景，大家能夠你一言我一語地互動著，且感情是那樣的充沛強烈。

二、經(jīng)典“文本”需學(xué)生真性感悟，實現(xiàn)真性熱鬧

閱讀課堂教學(xué)比較虛假的熱鬧一般呈現(xiàn)這樣的情形：學(xué)生的發(fā)言都是比較千人一面和眾口一詞的，雖然我們在學(xué)生交流后，也喜歡來上一句還有不同看法嗎？但是，學(xué)生立即大眼瞪小眼，出現(xiàn)課堂教學(xué)的冷場，為了課堂教學(xué)不至于尷尬，老師不得不進行追問，因為沒有學(xué)生真性閱讀的基礎(chǔ)，更沒有學(xué)生直接介入文本的基礎(chǔ)，顯得相當(dāng)生硬。對此，我們與其做這些無用功的事，不如讓學(xué)生一開始就做出比較實實在在的事。所以，在平時的閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生真性感悟當(dāng)是我們的首選。小學(xué)生的真性感悟，不管能夠感悟出什么，也不管能夠感悟到何種地步，都必須是大家嚴(yán)格遵守的原則所在，讓學(xué)生真性感悟，課堂永遠不可能冷場。譬如教學(xué)《鄭成功》，這是一篇歷史性的敘事性文章，記敘了明朝末年民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣，建設(shè)臺灣的史實，歌頌的是民族英雄的愛國熱情和民族氣節(jié)。小學(xué)生對這樣的史實能否真正理會，對民族英雄的愛國熱情和民族氣節(jié)能否得以比較真性地感悟，需要做出一番思考。我首先讓學(xué)生建立意識——臺灣自古以來就是我國的領(lǐng)土，由學(xué)生搜集相關(guān)資料加以說明。在這樣的基礎(chǔ)上再讓學(xué)生閱讀感悟，學(xué)生整體介入文本后，逐步感受到：鄭成功能夠收復(fù)臺灣，首先是愛國熱情所致，其次是嚴(yán)格刻苦訓(xùn)練士兵所致，再次是英勇頑強的作風(fēng)和科學(xué)合理的作戰(zhàn)方案所致?？梢赃@么說，沒有學(xué)生的真性感悟，其感悟是不可能這么全面而獨到的。

三、經(jīng)典“文本”需學(xué)生創(chuàng)新感悟，實現(xiàn)創(chuàng)新熱鬧

我看過于永正先生上課的相關(guān)視頻，先生所上的《全神貫注》可以說是學(xué)生創(chuàng)新閱讀經(jīng)典的“文本”中的經(jīng)典。起先看似平淡，卻漸漸推向高潮，先生上該課時，現(xiàn)代技術(shù)條件還不怎么高，多是運用的傳統(tǒng)媒體，但就是在這比較簡單的設(shè)施下形成了極為高度的學(xué)生創(chuàng)新閱讀感悟的熱鬧。這就告訴我們：現(xiàn)代媒體的高度使用，有時也可以會帶來虛假“熱鬧”的現(xiàn)象，致使學(xué)生感悟經(jīng)典得不到相應(yīng)落實，更談不上讓學(xué)生創(chuàng)新感悟經(jīng)典。所以，實現(xiàn)學(xué)生課堂上的創(chuàng)新熱鬧，極其需要學(xué)生創(chuàng)新感悟經(jīng)典“文本”。因此，我在平時的閱讀教學(xué)中比較欣賞于永正先生的教學(xué)模式，經(jīng)常借鑒先生那螺旋式上升的引領(lǐng)技巧。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《鞋匠的兒子》，文本中的林肯兩度當(dāng)選美國總統(tǒng)，他出生卑微，受到嘲諷，但他寬容，憑著自己的智慧捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。學(xué)生剛接觸教材文本時對此不以為然，總以為林肯之所以能夠深受人民的愛戴，是因為他打贏了南北戰(zhàn)爭，維護了美國的統(tǒng)一。于是就讓學(xué)生合作探究，在學(xué)生抓住文本之精華所在時，小學(xué)生也能夠比較有意義地發(fā)現(xiàn)這樣一個道理：一個人獨特的精神力量和偉大的人格魅力是相當(dāng)重要的，作為一個偉人，如果缺失于獨特的精神力量和偉大的人格魅力，就得不到廣大民眾的深深愛戴。

莫讓虛假的“熱鬧”冷落經(jīng)典的“文本”，這不是嘴上能夠喊得到的，必須落實于具體的教學(xué)行動中。呈生態(tài)發(fā)展的課堂教學(xué)，對莫讓虛假的“熱鬧”冷落經(jīng)典的“文本”之教學(xué)，需要大家聯(lián)系自己的班情和學(xué)情進行探究。

參考文獻：

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