尹濤

摘 要： 史料是對歷史事件進(jìn)行記載的一種形式，它為人們研究歷史提供了有力依據(jù)，也成為高中生學(xué)習(xí)歷史的最佳工具。讓高中生從史料中分析、提煉出歷史信息，學(xué)會如何運用歷史思維認(rèn)識問題、解決問題十分重要。本文結(jié)合教學(xué)實踐，對如何在歷史教學(xué)中恰當(dāng)運用史料進(jìn)行分析與研究。

關(guān)鍵詞： 高中歷史教學(xué) 史料 運用方法

高中生學(xué)習(xí)歷史，僅從教材內(nèi)容的“現(xiàn)成結(jié)論”中獲取歷史信息是不夠的，而被梁啟超稱之為史之“組織細(xì)胞”的史料，無疑可以讓學(xué)生以另一種形式參與歷史活動，幫助他們增強(qiáng)對歷史的“真實感”。高中歷史新課標(biāo)一再強(qiáng)調(diào)史料的重要性，認(rèn)為讓高中生從史料中分析、提煉歷史信息，學(xué)會如何運用歷史思維認(rèn)識問題、解決問題十分必要。但從另一方面看，部分史料與高中生的認(rèn)知相背離，難度大、代表性差，甚至是史料有誤等，會影響史料在歷史教學(xué)中的積極作用。這就需要教師在歷史課堂教學(xué)中善于甄別、善于篩選，為學(xué)生恰當(dāng)?shù)剡\用史料，引導(dǎo)他們感受真實的歷史。

一、合理利用

以史料為背景進(jìn)行歷史課堂的情境創(chuàng)設(shè)，可以有效解決歷史知識中的“抽象”與高中生思維的“形象”二者引發(fā)的矛盾，讓學(xué)生在一個“特殊”的環(huán)境中提升精神追求，發(fā)展思維能力。如在講授“抗日戰(zhàn)爭”時，我在課前搞了一個小測試，讓學(xué)生選擇一個詞準(zhǔn)確表達(dá)自己對日本人的看法，結(jié)果竟有85%的學(xué)生認(rèn)為他們很“殘忍”。這說明學(xué)生對歷史的認(rèn)識存在偏激，為了讓學(xué)生理性面對歷史，我以“一名老兵的相冊”為背景進(jìn)行了課堂情境創(chuàng)設(shè)：這本相冊講述的是一名日本老兵的真實經(jīng)歷，他參與了侵華戰(zhàn)爭，親歷了南京慘案，見證了日本人是如何殘害中國人。然而他原本是一個幸福家庭的男人和父親，但戰(zhàn)爭讓他變成“魔鬼”。當(dāng)退伍回國后他的心一直在苦苦煎熬，他為自己，為自己國家的行為深深自責(zé)，于是在年近古稀之時毅然決然地寫下了一本《東史郎日記》，勇敢地為人們揭開歷史的真相，并誠摯地來到中國南京大學(xué)鞠躬致歉、謝罪。在這一真實的史料面前，學(xué)生突然意識到，對于這場戰(zhàn)爭不能憑借自己眼中看到的“事實”和簡單的“憤怒”的情感就下結(jié)論，而應(yīng)該透過歷史事件挖掘它的內(nèi)涵。有的學(xué)生從史料思考關(guān)于人與“魔鬼”二者的界限在哪里？有的學(xué)生則理性地指出：當(dāng)前如果日本再不正視歷史，一味地參拜靖國神社意圖搞破壞和分裂，日本人仍舊可能再次淪為“魔鬼”。

二、科學(xué)整合

在歷史教材中，一些內(nèi)容需要大量史料作為輔助教學(xué)的工具，這需要教師從中進(jìn)行有效的甄別和篩選，并通過科學(xué)的整合，將“高質(zhì)量”的歷史素材呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們在豐富史料的幫助下，更真實、更深刻地感受歷史。如在講到我國古代的手工業(yè)時，對于中國的瓷器，學(xué)生了解得比較多不需要細(xì)講，但對于絲織業(yè)的發(fā)展很多學(xué)生并不清楚，教材中以朝代為序，對中國絲織業(yè)發(fā)展和成就進(jìn)行了描述，但絲織業(yè)的異彩紛呈僅是幾句話就能夠概括的嗎？我在此節(jié)將反映發(fā)達(dá)的古代手工業(yè)的古詩詞按照時間順序進(jìn)行整合，為學(xué)生呈現(xiàn)不一樣的歷史：先是《詩經(jīng)》中“抱布貿(mào)絲”，證明絲在當(dāng)時已經(jīng)以商品形式出現(xiàn)；繼而漢樂府的《孔雀東南飛》中對焦仲卿妻子的打扮與裝飾的描寫：“十三能織素，雞鳴入機(jī)織”和“妾有鄉(xiāng)腰褥，葳蕤自生光”及“香簾六七寸，碧綠青絲繩”都能反映在當(dāng)時絲織業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)和普遍；而明末詩人周燦詠的《盛澤》詩中更是對當(dāng)時的盛澤絲織業(yè)進(jìn)行詳細(xì)記載，說明明清時期，我國絲織業(yè)已經(jīng)進(jìn)入一個非常成熟而且鼎盛的時期。

在感受經(jīng)典詩詞為學(xué)生帶來的美感的同時，也讓他們“見證”傳統(tǒng)絲織技術(shù)在我國從發(fā)明到發(fā)展，從青澀到成熟的全過程，而中國手工業(yè)從民間走向世界的經(jīng)歷也讓學(xué)生領(lǐng)悟到，只有民族的才是世界的。

三、有效論證

對于一些歷史觀點，學(xué)生僅憑教材信息不能得到深刻理解，適時加入一些史料加以論證，可以幫助學(xué)生深入了解歷史、認(rèn)識歷史。如在講到民主政治的“搖籃”——古希臘時，古希臘的文明很受當(dāng)時希臘所處地理環(huán)境影響，而為了加快學(xué)生以古希臘文明的了解可以加入孟德斯鳩在其著作《論法的精神》中對氣候?qū)θ诵愿癫町愑绊懙恼擖c和黑格爾在《歷史哲學(xué)》中將自然環(huán)境作為影響歷史發(fā)展因素之一的論點及湯因比提出的“文明成生”等挑戰(zhàn)理論，讓學(xué)生通過這些史料，樹立正確的歷史觀念：地理環(huán)境與地域文明二者之間不存在決定和被決定的關(guān)系，但是古希臘文化的產(chǎn)生無法忽略地理環(huán)境，雖然它不是決定性因素，卻是促進(jìn)性因素。而在講到我國古代的科技與文化時，對四大發(fā)明對歐洲的影響，教材描述的文字十分有限，不足以將其影響刻畫得更全面，因此在此章中教師可以引入馬克思對于四大發(fā)明對歐洲影響的史料原文原句，并對該文進(jìn)行深入闡述：沒有我國古人發(fā)明的船尾骨舵和指南針，哥倫布可以揚帆遠(yuǎn)航尋找到新大陸嗎？歐洲文明如果不是以我國印刷術(shù)和造紙術(shù)為支撐，能夠迅速地發(fā)展并擴(kuò)張嗎？歐洲攻破除中世紀(jì)的“封建城堡”，沒有火藥能實現(xiàn)嗎？在經(jīng)典的只料閱讀中，學(xué)生深刻地認(rèn)識到中國古代的科技與發(fā)明，對歐洲乃至世界都有非常重要的意義。

歷史教學(xué)從某種意義上來說就是史料教學(xué)，對歷史的了解和認(rèn)識都是以分析和研究史料為基礎(chǔ)，因此在高中歷史教學(xué)中教師要認(rèn)真鑒別史料、恰當(dāng)選擇史料，還原歷史真相，再現(xiàn)歷史情境，為高中生打造一個真正的高質(zhì)量、高品位的歷史課堂。