侯志中

前不久，我擔(dān)任本地一次青年教師教學(xué)比武活動(dòng)的評(píng)委?；顒?dòng)中，主辦方選取了豐子愷先生的《白鵝》這篇課文，各位參賽選手都下足了功夫：精心制作的多媒體課件，優(yōu)美動(dòng)聽的背景音樂，精美的動(dòng)物圖片，教師聲情并茂的課前導(dǎo)入以及環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)流程，可謂精采紛呈。可是，如果將這些“繁華”的東西去掉，剩下的東西還有多少是語文呢？

賽后，與參賽選手們交流，我問一位選手：“為什么課前要讓學(xué)生欣賞六幅豐子愷先生的漫畫呢？”答道：“豐子愷先生是漫畫家，而且這些經(jīng)典的作品很有藝術(shù)魅力，拿它作為課前導(dǎo)入，讓學(xué)生自然得到藝術(shù)的熏陶，也可將學(xué)生帶入閱讀情境?！眴柫硪晃贿x手：“課堂為什么向?qū)W生展示獅子、老虎、麒麟、駱駝等動(dòng)物的圖片呢？”答到：“通過對(duì)比，突出白鵝‘頭’的特點(diǎn)，從而把握文中白鵝‘高傲’的特點(diǎn)?！笔聦?shí)上，像這樣的語文課堂在我們的身邊比比皆是，不少的老師將語文課上成了音樂課、繪畫課、表演課及思想教育課，這不能不引起我們語文教師的深思。

思考一：語文課教什么？

語文教什么？這涉及到對(duì)語文課程的定位問題。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。因此，我們的語文教育目標(biāo)應(yīng)有兩個(gè)：一是語用目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生語言文字運(yùn)用的基本能力；二是素養(yǎng)目標(biāo)，即提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文教師只有樹立了正確的語文教育觀，才能落實(shí)語言文字運(yùn)用的教育理念 ，才能教出“真語文”，才能建“真語文課堂”。

就以《白鵝》一課的教學(xué)為例，豐子愷先生以活潑、詼諧、準(zhǔn)確的語言描繪了一只高傲的白鵝形象。作者重點(diǎn)表現(xiàn)的是白鵝性格特點(diǎn)──高傲。從它的叫聲、步態(tài)和吃相中細(xì)致刻畫了白鵝的特點(diǎn)，還善于運(yùn)用反語來表達(dá)自己對(duì)白鵝的喜愛之情，讀后讓人覺得風(fēng)趣幽默。因此筆者認(rèn)為，拿這篇文章做我們語文學(xué)習(xí)的范本，應(yīng)該讓學(xué)生通過閱讀讓學(xué)生明白文章是如何抓住事物特征來狀物的。此外，對(duì)比的寫法以及幽默的語言也應(yīng)該是這篇課文的特色，值得讓學(xué)生去品讀。

王榮生教授認(rèn)為，語文教師要有課程意識(shí)。是的，語文教師要站在課程的意識(shí)而非教材的意識(shí)去看課堂，如果只有教材意識(shí)而沒有課程意識(shí)，那就“不識(shí)廬山真面目”了。語文課為什么與其它的課不同呢？呂叔湘先生說：“教材就是一個(gè)例子?！碑?dāng)前，我們的語文教材仍然是文選式的，這種文選式的教材決定了語文課與其它課的不同：他沒有嚴(yán)密的知識(shí)體系，知識(shí)之間也沒有前因后果般相互牽連的關(guān)系，語文的知識(shí)和能力夾雜在每一篇文章當(dāng)中，什么時(shí)候傳授什么知識(shí)，什么時(shí)候發(fā)展何種能力，需要教師對(duì)教材的“二次開發(fā)”。從這個(gè)意義上說，每一個(gè)語文教師的語文教育觀就顯得尤為重要了。語文課堂教什么？筆者認(rèn)為，語文課應(yīng)該將內(nèi)容定位于學(xué)生語文素養(yǎng)和語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在這一基礎(chǔ)上確定某一文本的具體合理的教學(xué)目標(biāo)。

思考二：語文課怎么教？

在語文課堂教學(xué)實(shí)踐中，語文教師應(yīng)在正確的語文教育觀的指導(dǎo)下，遵循語文教育教學(xué)規(guī)律以及語文知識(shí)本身的規(guī)律，挖掘教材的核心價(jià)值，即文本在培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和語文學(xué)習(xí)能力過程中所起到的作用。具體到某一篇課文的教學(xué)中，就是一堂語文課教學(xué)的目標(biāo)指向要落實(shí)到語文課程標(biāo)準(zhǔn)的某一方面的目標(biāo)上，不求面面俱到，但求一課一得。

其次，語文課重在學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容個(gè)性化的理解和對(duì)語言文字的涵泳體味上。筆者認(rèn)為，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容個(gè)性化的理解和對(duì)語言文字的涵泳體味這兩個(gè)方面是我們語文課堂的重頭戲，在語文課堂上應(yīng)予以強(qiáng)化。

第三，語文教師應(yīng)在“教學(xué)”一詞的“學(xué)”字上下功夫，即研究學(xué)生的語文“學(xué)”法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，落實(shí)“自主、合作、探究”的精神，讓學(xué)生在閱讀中走入文本、在閱讀中品味文字、在閱讀中享受閱讀的快樂。

思考三：語文課如何評(píng)價(jià)？

首先，要從學(xué)生的角度去評(píng)價(jià)，即要以學(xué)論教。觀課關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生的“學(xué)”，而非教師的“教”。課堂上學(xué)生是否有高漲的學(xué)習(xí)興趣、是否有持久的關(guān)注度、是否對(duì)文本有深入的解讀，這些都是衡量一堂語文課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。如果課堂上光有教師的精彩表現(xiàn)，而學(xué)生鮮有積極的活動(dòng)，那么，這一課堂充其量只是教師的表演課而非學(xué)生的“生本課堂”。

其次，要看課堂上學(xué)生對(duì)文本的理解怎樣得出來的。學(xué)生的問題一定是學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并認(rèn)真提出來的，而非來自教師的規(guī)定或教材設(shè)計(jì)。生本的課堂應(yīng)該是學(xué)生動(dòng)態(tài)生成的，是學(xué)生積極參與的，學(xué)生既是教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)者，也應(yīng)該是教學(xué)內(nèi)容的生成者。

第三，要看學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是否指向語文課程，是否發(fā)展了語文素養(yǎng)和語文學(xué)習(xí)方法的某一方面而非一些非語文的東西。

當(dāng)前，我們的語文課堂中，我們能看到“精采的語文課堂”，卻看不到精采的學(xué)生和本真的語文。我們期待本真的語文重回我們的語文課堂，我們期待學(xué)生能在閱讀中品味語言文字的魅力，我們期待學(xué)生能在課堂找到更多的語文課程和語文學(xué)習(xí)本身的東西。

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮生《 聽王榮生教授評(píng)課》，華東師范大學(xué)出版社2007年版。

[2] 任翔《中學(xué)語文“教學(xué)模式”簡說》，《中國教育報(bào)》2010年9月5日。

（作者單位：衡東縣第九中學(xué)）