范小珠

摘 要： 初中階段是青少年“自我認(rèn)識”能力形成的重要階段，教師要從青少年的身心特點(diǎn)及初中思想品德課的實(shí)際出發(fā)，采用多種教學(xué)策略，對學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 初中思想品德教學(xué) 自我認(rèn)識能力 培養(yǎng)方式

“認(rèn)識自己！”——這是銘刻在古希臘阿波羅神殿上聞名遐邇的箴言。希臘和后來的哲學(xué)家們喜歡以此規(guī)勸世人，可見認(rèn)識自己是何等重要。人總在不斷地試圖認(rèn)識自己，特別是處于青春期的初中生，總渴望認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的要求更迫切[1]。教育工作者，應(yīng)該清醒地意識到，在現(xiàn)代教育改革和青少年個體身心發(fā)展過程中，自我認(rèn)識對自我管理和自我教育及促進(jìn)自己和教育的雙重發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用[2]。青少年只有學(xué)會客觀地、全面地進(jìn)行自我認(rèn)識，才能真正實(shí)現(xiàn)從“自然人”打造成“社會人”的目標(biāo)。

一、自我認(rèn)識的界定

所謂自我認(rèn)識是指自我意識的認(rèn)知成分，是自我意識的成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，包括自我感知、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價[3]。初中思想品德教師，只有先理解什么是“自我認(rèn)識”，才能在對學(xué)生自我認(rèn)識能力的培養(yǎng)中有的放矢。

二、初中生自我認(rèn)識的現(xiàn)狀

初中生對于自己、他人、事物的評價能力相比小學(xué)生時較全面和客觀，但由于初中生知識、生活經(jīng)驗(yàn)及情緒的不穩(wěn)定等問題，容易做出不全面甚至錯誤的認(rèn)識與評價。當(dāng)然，我們應(yīng)該看到初中生正處于青春發(fā)育期，身體和心理尚未發(fā)育成熟，知識經(jīng)驗(yàn)不豐富，具有很強(qiáng)的可塑性。思想品德課教師要抓住這一特點(diǎn)，在思想品德課教育教學(xué)中，通過多種方法和措施，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識與評價自己、他人和事物的能力。

三、在初中思想品德課中，如何滲透對學(xué)生自我認(rèn)識能力的培養(yǎng)

加強(qiáng)學(xué)生自我認(rèn)識的教育，能提高學(xué)生的自我評價能力和認(rèn)識問題的深刻性，是自我教育的奠基工程[4]。思想品德課作為學(xué)校自我認(rèn)識培養(yǎng)的主陣地，我認(rèn)為可以從以下幾個方面入手培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)識能力。

1.開展好“認(rèn)識自我”主題教育

在“認(rèn)識自我”的主題教育中，圍繞“感受青春、調(diào)控情緒、客觀評價”三個核心內(nèi)容展開。（1）初中階段，學(xué)生開始從兒童向成年過渡，跨入青春的大門，身心與心理都經(jīng)歷一系列微妙的變化，“感受青春”的主題教育，符合人教版思想品德七年級上冊的課程設(shè)置，讓處于青春期的學(xué)生正確認(rèn)識青春期身體與心理發(fā)育的基本規(guī)律，學(xué)會正確處理青春期出現(xiàn)的身體與心理問題，增強(qiáng)自我認(rèn)識的能力；（2）情緒是指人對認(rèn)識內(nèi)容的特殊態(tài)度，是以個體的愿望和需要為中介的一種心理活動，有復(fù)雜多樣的表現(xiàn)。情緒猶如一把“雙刃劍”，不同的情緒會對人的言行舉止產(chǎn)生積極和消極的影響。所以“調(diào)控情緒”主題教育，目的是在人教版七年級思想品德上冊第三單元《過富有情趣的生活》內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)青春期學(xué)生的情緒特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會掌握調(diào)控情緒的方法，保持樂觀、開朗的心態(tài)。在具體教育教學(xué)過程中，初中思想品德教師可以在課堂中與學(xué)生展開交流，探討自己的情緒經(jīng)歷，從而進(jìn)一步培養(yǎng)認(rèn)識自我的能力；（3）人們在自我評價時，總會帶些主觀色彩，身心尚未發(fā)育成熟的青少年在自我評價時，更容易受自身知識、生活經(jīng)驗(yàn)及情緒的影響，所以“客觀評價”主題教育的目的是幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識與評價自己，樹立比較清晰的自我形象。在“客觀評價”主題教育中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識他人評價與自我評價的關(guān)系。盡管他人評價對自我認(rèn)識的形成有重要意義，但若過于依賴他人評價而不能形成獨(dú)立的自我評價，就會使自我的認(rèn)識偏差，甚至形成一味迎合他人評價的消極性格[5]。

2.充分利用經(jīng)典故事進(jìn)行“自我認(rèn)識”教育

直接、簡單的知識講解與灌輸，往往會讓學(xué)生覺得枯燥乏味，進(jìn)而產(chǎn)生厭惡情緒，效果自然不佳，所以初中思想品德教師在對學(xué)生進(jìn)行“自我認(rèn)識”教育時，不妨引用經(jīng)典故事，以取得“潤物細(xì)無聲”的效果。例如：①在講解人應(yīng)該正確認(rèn)識自己長處與短處時，可以引用“長頸鹿與羊的爭論”（長頸鹿：我的個子高，能夠吃到樹上的葉子，你可吃不到；羊：我能穿過門洞，吃到欄桿外的草，你卻吃不到。）；②在講解我們應(yīng)該學(xué)會用發(fā)展的眼光看待他人和自己時可以引用三國時期的“士別三日，當(dāng)刮目相看”的典故；③在講解認(rèn)識自我的途徑，要善于通過他人認(rèn)識自己時，可以引用《舊唐書·魏征傳》：“夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡—鏡矣！”

3.利用案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)識能力

案例教學(xué)是一種開放式、互動式的新型教學(xué)方式。在初中思想品德課中，教師可以引用一些典型案例，設(shè)置問題，讓學(xué)生分組討論，這些案例可以是發(fā)生在學(xué)生身邊的，也可以是發(fā)生在學(xué)生之外的，但值得注意的是，在案例教學(xué)中，所使用的案例不是編出來講道理的故事，而是基于一定的事實(shí)而編寫的，在用于課堂討論和分析之后會使學(xué)生有所收獲，從而提高學(xué)生正確認(rèn)識與評價自己的能力。

4.通過初中思想品德課的教育教學(xué)，讓學(xué)生熟悉基本的認(rèn)識自我的途徑

古語曰：“授人以魚，不如授人以漁?！薄棒~”是具體的食物，“漁”是教人家怎么捕魚，“魚”象征一個具體知識，“漁”象征一種具體的能力，這一古語生動地說明了“培養(yǎng)能力比傳授知識更重要”。因此，在初中思想品德課教育教學(xué)中，教師可以結(jié)合人教版七年級思想品德上冊第五課《自我新期待》，向?qū)W生講解認(rèn)識自我的三個基本途徑：①通過自我觀察認(rèn)識自己，讓學(xué)生養(yǎng)成“吾日三省吾身”的習(xí)慣；②通過他人了解自己。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”；③通過集體了解自己，集體對一個的評價往往更全面、更客觀。

5.運(yùn)用榜樣的力量培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)識的能力

榜樣的力量是無窮的，一個人、一個故事、一段話語，看似平凡簡單，卻能點(diǎn)燃許多人心中的激情?！耙匀藶殓R，可以明得失”，榜樣不僅是一面鏡子，更是一面旗幟。因此在初中思想品德課教育教學(xué)中，教師可以結(jié)合學(xué)生實(shí)際，為學(xué)生樹立榜樣，或讓學(xué)生為自己選擇一個學(xué)習(xí)榜樣，培養(yǎng)“見賢思齊”的習(xí)慣，逐漸提高自我認(rèn)識的能力。

總之，初中思想品德教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)識能力的方法與措施，使學(xué)生客觀、全面地認(rèn)識和評價自己的過去與現(xiàn)在，對自己的未來有美好的向往，適度地調(diào)整自己的動機(jī)，從而增強(qiáng)對環(huán)境的適應(yīng)性，以適應(yīng)發(fā)展的社會。

參考文獻(xiàn)：

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